1 Corinzi 7-9

Nuova Riveduta 2006

Il matrimonio

7 ^(A)Ora, quanto alle cose di cui [mi] avete scritto, è bene per l’uomo non toccare donna; ² ma, per evitare le fornicazioni, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito. ³ Il marito renda alla moglie ciò che le è dovuto^[a]; lo stesso faccia la moglie verso il marito. ⁴ La moglie non ha potere sul proprio corpo, ma il marito; e nello stesso modo il marito non ha potere sul proprio corpo, ma la moglie. ⁵ Non privatevi l’uno dell’altro, se non di comune accordo, per un tempo, per dedicarvi [al digiuno e] alla preghiera; e poi ritornate insieme, perché Satana non vi tenti a motivo della vostra incontinenza. ⁶ Ma questo dico per concessione, non per comando; ⁷ io vorrei che tutti gli uomini fossero come sono io; ma ciascuno ha il suo proprio dono da Dio; l’uno in un modo, l’altro in un altro.

⁸ Ai celibi e alle vedove, però, dico che è bene per loro che se ne stiano come sto anch’io. ⁹ Ma se non riescono a contenersi, si sposino; perché è meglio sposarsi che ardere.

^10 (B)Ai coniugi poi ordino, non io ma il Signore, che la moglie non si separi dal marito ¹¹ (e se si fosse separata, rimanga senza sposarsi o si riconcili con il marito); e che il marito non mandi via la moglie.

¹² Ma agli altri dico io, non il Signore: se un fratello ha una moglie non credente ed ella acconsente ad abitare con lui, non la mandi via; ¹³ e la donna che ha un marito non credente, se egli consente ad abitare con lei, non mandi via il marito^[b]; ¹⁴ perché il marito non credente è santificato nella moglie, e la moglie non credente è santificata nel marito credente^[c]; altrimenti i vostri figli sarebbero impuri, mentre ora sono santi. ¹⁵ Però, se il non credente si separa, si separi pure; in tali casi il fratello o la sorella non sono obbligati a continuare a stare insieme^[d]; ma Dio ci ha chiamati a vivere in pace; ¹⁶ perché tu, moglie, che sai se salverai tuo marito? E tu, marito, che sai se salverai tua moglie^[e]?

^17 (C)Del resto, ciascuno continui a vivere nella condizione assegnatagli dal Signore^[f], nella quale si trovava quando Dio^[g] lo chiamò. Così ordino in tutte le chiese. ¹⁸ Qualcuno è stato chiamato quando era circonciso? Non faccia sparire la sua circoncisione. Qualcuno è stato chiamato quando era incirconciso? Non si faccia circoncidere. ¹⁹ La circoncisione non conta nulla e l’incirconcisione non conta nulla; ma ciò che conta è l’osservanza dei comandamenti di Dio. ²⁰ Ognuno rimanga nella condizione in cui era quando fu chiamato. ²¹ Sei stato chiamato essendo schiavo? Non te ne preoccupare, ma se puoi diventare libero è meglio valerti dell’opportunità^[h]. ²² Poiché colui che è stato chiamato nel Signore da schiavo è un affrancato del Signore; ugualmente, colui che è stato chiamato mentre era libero è schiavo di Cristo. ²³ Voi siete stati riscattati a caro prezzo; non diventate schiavi degli uomini. ²⁴ Fratelli, ognuno rimanga davanti a Dio nella condizione in cui si trovava quando fu chiamato.

Le persone non sposate

^25 (D)Quanto alle vergini, non ho comandamento dal Signore; ma do il mio parere, come uno che ha ricevuto dal Signore la grazia di essere fedele.

²⁶ Io penso dunque che, a motivo della presente situazione, sia bene per loro restare come sono; poiché per l’uomo è bene di starsene così^[i]. ²⁷ Sei legato a una moglie? Non cercare di sciogliertene. Non sei legato a una moglie?^[j] Non cercare moglie. ²⁸ Se però prendi moglie, non pecchi; e se una vergine si sposa, non pecca; ma tali persone avranno tribolazione nella carne e io vorrei risparmiarvela.

²⁹ Ma questo dichiaro, fratelli: che il tempo è ormai abbreviato; da ora in poi, anche quelli che hanno moglie siano come se non l’avessero; ³⁰ quelli che piangono, come se non piangessero; quelli che si rallegrano, come se non si rallegrassero; quelli che comprano, come se non possedessero; ³¹ quelli che usano di questo mondo, come se non ne usassero, perché la figura di questo mondo passa. ³² Vorrei che foste senza preoccupazioni. Chi non è sposato si dà pensiero delle cose del Signore, di come potrebbe piacere al Signore; ³³ ma colui che è sposato si dà pensiero delle cose del mondo, come potrebbe piacere alla moglie, ³⁴ e i suoi interessi sono divisi^[k]. La donna senza marito o vergine si dà pensiero delle cose del Signore, per essere consacrata a lui nel corpo e nello spirito; mentre la sposata si dà pensiero delle cose del mondo, come potrebbe piacere al marito.

³⁵ Dico questo nel vostro interesse; non per tendervi un tranello, ma in vista di ciò che è decoroso e affinché possiate consacrarvi al Signore senza distrazioni.

³⁶ Ma se uno crede far cosa indecorosa verso la propria figliola nubile^[l] se ella passi il fiore dell’età, e se così bisogna fare, faccia quello che vuole; egli non pecca, la dia a marito. ³⁷ Ma chi sta fermo in cuor suo, e non è obbligato da necessità ma è padrone della sua volontà e ha determinato in cuor suo di serbare vergine la sua figliola^[m], fa bene. ³⁸ Perciò chi dà la sua figliola^[n] a marito fa bene, e chi non la dà a marito fa meglio.

³⁹ La moglie è vincolata [per legge] per tutto il tempo che vive suo marito; ma, se il marito muore^[o], ella è libera di sposarsi con chi vuole, purché lo faccia nel Signore. ⁴⁰ Tuttavia ella è più felice, a parer mio, se rimane com’è; e credo di avere anch’io lo Spirito di Dio.

La carne sacrificata agli idoli; limiti della libertà cristiana

8 ^(E)Quanto alle carni sacrificate agli idoli, sappiamo che tutti abbiamo conoscenza. La conoscenza gonfia, ma l’amore edifica. ² Se qualcuno pensa di conoscere qualcosa, non sa ancora come si deve conoscere^[p]; ³ ma se qualcuno ama Dio, è conosciuto da lui. ⁴ Quanto dunque al mangiare carni sacrificate agli idoli, sappiamo che l’idolo non è nulla nel mondo e che non c’è che un Dio solo^[q]. ⁵ Poiché, sebbene vi siano cosiddetti dèi sia in cielo sia in terra, come infatti ci sono molti dèi e molti signori, ⁶ tuttavia per noi c’è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose, e noi viviamo per lui^[r], e un solo Signore, Gesù Cristo, mediante il quale sono tutte le cose e mediante il quale anche noi siamo^[s].

⁷ Ma non in tutti è la conoscenza; anzi, alcuni, abituati finora all’idolo^[t], mangiano di quella carne come se fosse una cosa sacrificata a un idolo; e la loro coscienza, essendo debole, ne è contaminata. ⁸ Ora non è un cibo che ci farà graditi a Dio^[u]; se non mangiamo, non abbiamo nulla di meno; e se mangiamo non abbiamo nulla di più. ⁹ Ma badate che questo vostro diritto non diventi un inciampo per i deboli. ¹⁰ Perché se qualcuno vede te, che hai conoscenza, seduto a tavola in un tempio dedicato agli idoli, la sua coscienza, se egli è debole, non sarà tentata di mangiare carni sacrificate agli idoli? ¹¹ Così, per la tua conoscenza, è danneggiato il debole, il fratello^[v] per il quale Cristo è morto. ¹² Ora, peccando in tal modo contro i fratelli, ferendo la loro coscienza che è debole, voi peccate contro Cristo. ¹³ Perciò, se un cibo scandalizza mio fratello, non mangerò mai più carne, per non scandalizzare mio fratello.

Paolo difende il suo apostolato

9 ^(F)Non sono libero? Non sono apostolo? Non ho veduto Gesù [Cristo], il nostro Signore? Non siete voi l’opera mia nel Signore? ² Se per altri non sono apostolo, lo sono almeno per voi; perché il sigillo del mio apostolato siete voi, nel Signore. ³ Questa è la mia difesa di fronte a quelli che mi sottopongono a inchiesta. ⁴ Non abbiamo forse il diritto di mangiare e di bere? ⁵ Non abbiamo il diritto di condurre con noi una moglie, sorella in fede, come fanno anche gli altri apostoli e i fratelli del Signore e Cefa? ⁶ O siamo soltanto io e Barnaba a non avere il diritto di non lavorare? ⁷ Chi mai fa il soldato a proprie spese? Chi pianta una vigna e non ne mangia il frutto? O chi pascola un gregge e non si ciba del latte del gregge? ⁸ Dico forse queste cose da un punto di vista umano? Non le dice anche la legge? ⁹ Difatti, nella legge di Mosè è scritto: «Non mettere la museruola al bue che trebbia il grano»^[w]. Forse che Dio si dà pensiero dei buoi? ¹⁰ O non dice così proprio per noi? Certo, per noi fu scritto così; perché chi ara deve arare con speranza e chi trebbia il grano deve trebbiarlo con la speranza di averne la sua parte^[x]. ¹¹ Se abbiamo seminato per voi i beni spirituali, è forse gran cosa se mietiamo i vostri beni materiali? ¹² Se altri hanno questo diritto su di voi, non lo abbiamo noi molto di più? Ma non abbiamo fatto uso di questo diritto; anzi, sopportiamo ogni cosa per non creare alcun ostacolo al vangelo di Cristo.

¹³ Non sapete che quelli che fanno il servizio sacro mangiano ciò che è offerto nel tempio? E che coloro che attendono all’altare hanno parte all’altare? ¹⁴ Similmente, il Signore ha ordinato che coloro che annunciano il vangelo vivano del vangelo.

^15 (G)Io però non ho fatto alcun uso di questi diritti, e non ho scritto questo perché si faccia così a mio riguardo; poiché preferirei morire, anziché vedere qualcuno rendere vano il mio vanto. ¹⁶ Perché se evangelizzo, non debbo vantarmi, poiché necessità me n’è imposta; e guai a me se non evangelizzo! ¹⁷ Se lo faccio volenterosamente ne ho ricompensa; ma se non lo faccio volenterosamente è sempre un’amministrazione che mi è affidata. ¹⁸ Qual è dunque la mia ricompensa? Questa: che, annunciando il vangelo, io offra il vangelo [di Cristo] gratuitamente, senza valermi del diritto che il vangelo mi dà.

¹⁹ Poiché, pur essendo libero da tutti, mi sono fatto servo di tutti, per guadagnarne il maggior numero; ²⁰ con i Giudei mi sono fatto giudeo, per guadagnare i Giudei; con quelli che sono sotto la legge mi sono fatto come uno che è sotto la legge (benché io stesso non sia sottoposto alla legge)^[y], per guadagnare quelli che sono sotto la legge; ²¹ con quelli che sono senza legge mi sono fatto come se fossi senza legge (pur non essendo senza la legge di Dio, ma essendo sotto la legge di Cristo), per guadagnare quelli che sono senza legge. ²² Con i deboli mi sono fatto debole, per guadagnare i deboli; mi sono fatto ogni cosa a tutti, per salvarne ad ogni modo alcuni. ²³ E faccio tutto^[z] per il vangelo, al fine di esserne partecipe insieme ad altri.

Norme che regolano la corsa cristiana

^24 (H)Non sapete che coloro i quali corrono nello stadio^[aa] corrono tutti, ma uno solo ottiene il premio? Correte in modo da riportarlo. ²⁵ Chiunque fa l’atleta è temperato in ogni cosa; e quelli lo fanno per ricevere una corona corruttibile; ma noi, per una incorruttibile. ²⁶ Io quindi corro così; non in modo incerto; lotto al pugilato, ma non come chi batte l’aria; ²⁷ anzi, tratto duramente il mio corpo e lo riduco in schiavitù, perché non avvenga che, dopo aver predicato agli altri, io stesso sia squalificato^[ab].