Bible in 90 Days

Dio ha parlato per mezzo del Figlio^(A)

1 ^(B)Dio, dopo aver parlato anticamente molte volte e in molte maniere ai padri per mezzo dei profeti, ² in questi ultimi giorni^[a] ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha pure creato i mondi. ³ Egli, che è splendore della sua gloria e impronta della sua essenza, e che sostiene tutte le cose con la parola della sua potenza, dopo aver fatto [egli stesso] la purificazione dei [nostri] peccati, si è seduto alla destra della Maestà nei luoghi altissimi.

Superiorità del Figlio di Dio rispetto agli angeli

^4 (C)Così è diventato di tanto superiore agli angeli, di quanto il nome che ha ereditato è più eccellente del loro.

⁵ Infatti, a quale degli angeli ha mai detto:

⁶ Di nuovo, quando introduce il primogenito nel mondo, dice:

⁷ E mentre degli angeli dice:

⁸ parlando del Figlio dice:

¹⁰ E ancora:

¹³ E a quale degli angeli disse mai:

¹⁴ Essi non sono forse tutti spiriti al servizio di Dio, mandati a servire in favore di quelli che devono ereditare la salvezza?

Una così grande salvezza

2 ^(D)Perciò bisogna che ci applichiamo ancora di più alle cose udite, per timore di essere trascinati lontano da esse. ² Infatti, se la parola pronunciata per mezzo di angeli si dimostrò ferma e ogni trasgressione e disubbidienza ricevette una giusta retribuzione, ³ come scamperemo noi se trascuriamo una così grande salvezza? Questa, dopo essere stata annunciata prima dal Signore, ci è stata poi confermata da quelli che lo avevano udito, ⁴ mentre Dio stesso aggiungeva la sua testimonianza alla loro con segni e prodigi, con opere potenti di ogni genere e con doni^[j] dello Spirito Santo, secondo la sua volontà.

Volontaria umiliazione di Cristo

^5 (E)Difatti, non è ad angeli che Dio ha sottoposto il mondo futuro del quale parliamo; ⁶ anzi, qualcuno in un passo della Scrittura ha reso questa testimonianza:

Avendogli sottoposto tutte le cose, Dio non ha lasciato nulla che non gli sia soggetto. Al presente però non vediamo ancora che tutte le cose gli siano sottoposte; ⁹ però vediamo colui che è stato fatto di poco inferiore agli angeli, cioè Gesù, coronato di gloria e di onore a motivo della morte che ha sofferto, affinché, per la grazia di Dio, gustasse la morte per tutti.

¹⁰ Infatti, per condurre molti figli alla gloria, era giusto che colui a causa del quale e per mezzo del quale sono tutte le cose rendesse perfetto, per via di sofferenze, l’autore della loro salvezza. ¹¹ Sia colui che santifica sia quelli che sono santificati provengono tutti da uno; per questo egli non si vergogna di chiamarli fratelli, ¹² dicendo:

¹³ E di nuovo:

E inoltre:

¹⁴ Poiché dunque i figli hanno in comune sangue e carne, egli pure vi ha similmente partecipato, per distruggere, con la sua morte, colui che aveva il potere sulla morte, cioè il diavolo, ¹⁵ e liberare tutti quelli che dal timore della morte erano tenuti schiavi per tutta la loro vita. ¹⁶ Infatti, egli non viene in aiuto ad angeli, ma viene in aiuto alla discendenza di Abraamo. ¹⁷ Perciò egli doveva diventare simile ai suoi fratelli in ogni cosa, per essere un misericordioso e fedele sommo sacerdote nelle cose che riguardano Dio, per compiere l’espiazione dei peccati del popolo. ¹⁸ Infatti, poiché egli stesso ha sofferto la tentazione, può venire in aiuto di quelli che sono tentati.

Cristo superiore a Mosè

3 ^(F)Perciò, fratelli santi, che siete partecipi della celeste vocazione, considerate [Cristo] Gesù, l’apostolo e il sommo sacerdote della fede che professiamo^[q], ² il quale è fedele a colui che lo ha costituito, come anche lo fu Mosè, in {tutta} la casa di Dio^[r]. ³ Gesù, anzi, è stato ritenuto degno di una gloria tanto più grande di quella di Mosè quanto chi costruisce una casa ha maggior onore della casa stessa. ⁴ Certo ogni casa è costruita da qualcuno, ma chi ha costruito tutte le cose è Dio. ⁵ Mosè fu fedele in tutta la casa di Dio^[s] come servitore per rendere testimonianza di ciò che doveva essere annunciato, ⁶ ma Cristo lo è come Figlio, sopra la sua casa; e la sua casa siamo noi se manteniamo ferma [sino alla fine] la nostra franchezza e la speranza di cui ci vantiamo.

Il riposo di Dio

^7 (G)Perciò, come dice lo Spirito Santo:

¹² Badate, fratelli, che non ci sia in nessuno di voi un cuore malvagio e incredulo che vi allontani dal Dio vivente; ¹³ ma esortatevi a vicenda ogni giorno, finché si può dire: «Oggi», perché nessuno di voi s’indurisca per la seduzione del peccato. ¹⁴ Infatti siamo divenuti partecipi di Cristo, a condizione che manteniamo ferma sino alla fine la fiducia che avevamo da principio, ¹⁵ mentre ci viene detto:

¹⁶ Infatti, chi furono quelli che dopo averlo udito si ribellarono? Non furono forse tutti quelli che erano usciti dall’Egitto, sotto la guida di Mosè? ¹⁷ Chi furono quelli di cui Dio si disgustò per quarant’anni? Non furono quelli che peccarono, i cui cadaveri caddero nel deserto^[v]? ¹⁸ A chi giurò che non sarebbero entrati nel suo riposo, se non a quelli che furono disubbidienti? ¹⁹ Infatti vediamo che non vi poterono entrare a causa della loro incredulità.

4 ^(H)Stiamo dunque attenti: la promessa di entrare nel suo riposo è ancora valida e nessuno di voi deve pensare di esserne escluso. ² Poiché a noi come a loro è stata annunciata una buona notizia; a loro però la parola della predicazione non giovò a nulla, non essendo stata assimilata per fede da quelli che l’avevano ascoltata^[w]. ³ Noi che abbiamo creduto, infatti, entriamo in quel riposo, come Dio ha detto:

E così disse, benché le sue opere fossero terminate fin dalla fondazione del mondo. ⁴ Infatti, in qualche luogo, a proposito del settimo giorno, è detto così:

⁵ e di nuovo nel medesimo passo:

⁶ Poiché risulta che alcuni devono entrarci, e quelli ai quali la buona notizia fu prima annunciata non vi entrarono a motivo della loro disubbidienza, ⁷ Dio stabilisce di nuovo un giorno – oggi – dicendo per mezzo di Davide^[aa], dopo tanto tempo, come si è detto prima:

⁸ Infatti, se Giosuè avesse dato loro il riposo, Dio non parlerebbe ancora di un altro giorno. ⁹ Rimane dunque un riposo sabatico per il popolo di Dio; ¹⁰ infatti chi entra nel riposo di Dio^[ac] si riposa anche lui dalle proprie opere, come Dio si riposò dalle sue.

¹¹ Sforziamoci dunque di entrare in quel riposo, affinché nessuno cada seguendo lo stesso esempio di disubbidienza.

¹² Infatti la parola di Dio è vivente ed efficace, più affilata di qualunque spada a doppio taglio, e penetrante fino a dividere l’anima dallo spirito, le giunture dalle midolla; essa giudica i sentimenti e i pensieri del cuore. ¹³ E non v’è nessuna creatura che possa nascondersi davanti a lui; ma tutte le cose sono nude e scoperte davanti agli occhi di colui al quale dobbiamo rendere conto.

Gesù, nostro sommo sacerdote

^14 (I)Avendo dunque un grande sommo sacerdote che è passato attraverso i cieli, Gesù, il Figlio di Dio, stiamo fermi nella fede che professiamo^[ad]. ¹⁵ Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non possa simpatizzare con noi nelle nostre debolezze, poiché egli è stato tentato come noi in ogni cosa, senza commettere peccato. ¹⁶ Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ottenere misericordia e trovare grazia ed essere soccorsi al momento opportuno.

Gesù superiore ai sommi sacerdoti dell’antico patto

5 ^(J)Infatti ogni sommo sacerdote, preso tra gli uomini, è costituito per il bene degli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati; ² così può avere compassione verso gli ignoranti e gli erranti, perché anch’egli è soggetto a debolezza; ³ ed è a motivo di questa che egli è obbligato a offrire dei sacrifici per i peccati, tanto per se stesso quanto per il popolo.

⁴ Nessuno si prende da sé quell’onore, ma lo prende quando sia chiamato da Dio, come nel caso di Aaronne. ⁵ Così anche Cristo non si prese da sé la gloria di essere fatto sommo sacerdote, ma la ebbe da colui che gli disse:

⁶ Altrove egli dice anche:

⁷ Nei giorni della sua carne, con alte grida e con lacrime, egli offrì preghiere e suppliche a colui che poteva salvarlo dalla morte ed è stato esaudito per la sua pietà. ⁸ Benché fosse Figlio, imparò l’ubbidienza dalle cose che soffrì; ⁹ e, reso perfetto, divenne per tutti quelli che gli ubbidiscono autore di salvezza eterna, ¹⁰ essendo da Dio proclamato sommo sacerdote secondo l’ordine di Melchisedec^[ag].

Necessità di maturità spirituale

^11 (K)Su questo argomento avremmo molte cose da dire, ma è difficile spiegarle a voi perché siete diventati lenti a comprendere. ¹² Infatti, dopo tanto tempo dovreste già essere maestri; invece avete di nuovo bisogno che vi siano insegnati i primi elementi degli oracoli di Dio; siete giunti al punto che avete bisogno di latte e non di cibo solido. ¹³ Ora, chiunque usa il latte non ha esperienza della parola di giustizia, perché è bambino; ¹⁴ ma il cibo solido è per gli adulti; per quelli, cioè, che per via dell’uso hanno le facoltà esercitate a discernere il bene e il male.

Grave ammonimento a chi abbandona la verità che ha conosciuta

6 ^(L)Perciò, lasciando l’insegnamento elementare intorno a Cristo, tendiamo a quello superiore e non stiamo a porre di nuovo il fondamento del ravvedimento dalle opere morte e della fede in Dio, ² della dottrina dei battesimi, dell’imposizione delle mani, della risurrezione dei morti e del giudizio eterno. ³ Questo faremo^[ah] se Dio lo permette.

⁴ Infatti quelli che sono stati una volta illuminati e hanno gustato il dono celeste, e sono stati fatti partecipi dello Spirito Santo, ⁵ e hanno gustato la buona parola di Dio e le potenze del mondo futuro, ⁶ e poi sono caduti^[ai], è impossibile ricondurli di nuovo al ravvedimento, perché crocifiggono di nuovo per conto loro il Figlio di Dio e lo espongono a infamia. ⁷ Quando una terra, imbevuta della pioggia che vi cade frequentemente, produce erbe utili a quelli che la coltivano, riceve benedizione da Dio; ⁸ ma se produce spine e rovi, è riprovata e prossima a essere maledetta, e la sua fine sarà di essere bruciata.

Promessa e speranza

^9 (M)Tuttavia, carissimi, benché parliamo così, siamo persuasi riguardo a voi di cose migliori e attinenti alla salvezza; ¹⁰ Dio infatti non è ingiusto da dimenticare l’opera vostra e [la fatica del]l’amore che avete dimostrato per il suo nome con i servizi che avete resi e che rendete tuttora ai santi. ¹¹ Soltanto desideriamo che ciascuno di voi dimostri sino alla fine il medesimo zelo per rendere certa la speranza, ¹² affinché non diventiate indolenti, ma siate imitatori di quelli che per fede e pazienza ereditano le promesse.

¹³ Infatti, quando Dio fece la promessa ad Abraamo, siccome non poteva giurare per qualcuno maggiore di lui, giurò per se stesso, ¹⁴ dicendo: «Certo, ti benedirò e ti moltiplicherò grandemente»^[aj]. ¹⁵ Così, avendo aspettato con pazienza, Abraamo vide realizzarsi la promessa. ¹⁶ Infatti gli uomini giurano per qualcuno maggiore di loro, e per essi il giuramento è la conferma che pone fine a ogni contestazione. ¹⁷ Così Dio, volendo mostrare con maggiore evidenza agli eredi della promessa l’immutabilità del suo proposito, intervenne con un giuramento, ¹⁸ affinché mediante due cose immutabili, nelle quali è impossibile che Dio abbia mentito, troviamo una potente consolazione, noi, che abbiamo cercato il nostro rifugio nell’afferrare saldamente la speranza che ci era messa davanti. ¹⁹ Questa speranza la teniamo come un’àncora dell’anima, sicura e ferma, che penetra oltre la cortina^[ak], ²⁰ dove Gesù è entrato per noi quale precursore, essendo diventato sommo sacerdote in eterno secondo l’ordine di Melchisedec^[al].

Melchisedec, figura emblematica di Cristo

7 ^(N)Questo Melchisedec, re di Salem^[am], era sacerdote del Dio altissimo. Egli andò incontro ad Abraamo, mentre questi ritornava dopo aver sconfitto dei re, e lo benedisse. ² E Abraamo diede a lui la decima di ogni cosa. Egli è anzitutto, traducendo il suo nome^[an], re di giustizia; e poi anche re di Salem, vale a dire re di pace. ³ Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, reso simile quindi al Figlio di Dio, egli rimane sacerdote in eterno.

⁴ Pertanto considerate quanto sia grande costui al quale Abraamo, il patriarca, diede la decima del bottino! ⁵ Ora, tra i figli di Levi, quelli che ricevono il sacerdozio hanno per legge l’ordine di prelevare le decime dal popolo, cioè dai loro fratelli, benché questi siano discendenti di Abraamo^[ao]. ⁶ Melchisedec, invece, che non è della loro stirpe, prese la decima da Abraamo e benedisse colui che aveva le promesse! ⁷ Ora, senza contraddizione, è l’inferiore che è benedetto dal superiore. ⁸ Inoltre, qui, quelli che riscuotono le decime sono uomini mortali; là, invece, le riscuote uno di cui si attesta che vive. ⁹ In un certo senso, nella persona di Abraamo, Levi stesso, che riceve le decime, ha pagato la decima; ¹⁰ perché egli era ancora nei lombi di suo padre, quando Melchisedec incontrò Abraamo.

^11 (O)Se dunque la perfezione fosse stata possibile per mezzo del sacerdozio levitico (perché su quello è basata la legge data al popolo), che bisogno c’era ancora che sorgesse un altro sacerdote secondo l’ordine di Melchisedec^[ap] e non scelto secondo l’ordine di Aaronne? ¹² Poiché, cambiato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un cambiamento di legge. ¹³ Infatti, queste parole sono dette a proposito di uno che appartiene a un’altra tribù, della quale nessuno fu mai assegnato al servizio dell’altare; ¹⁴ è noto infatti che il nostro Signore è nato dalla tribù di Giuda, per la quale Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio^[aq]. ¹⁵ E la cosa è ancor più evidente quando sorge, a somiglianza di Melchisedec, un altro sacerdote ¹⁶ che diventa tale non per disposizione di una legge dalle prescrizioni carnali, ma in virtù della potenza di una vita indistruttibile; ¹⁷ perché gli è resa questa testimonianza^[ar]:

¹⁸ Così, qui vi è l’abrogazione del comandamento precedente a motivo della sua debolezza e inutilità ¹⁹ (infatti la legge non ha portato nulla alla perfezione); ma vi è altresì l’introduzione di una migliore speranza, mediante la quale ci accostiamo a Dio.

²⁰ Questo non è avvenuto senza giuramento. Quelli sono stati fatti sacerdoti senza giuramento, ²¹ ma egli lo è con giuramento, da parte di colui che gli ha detto:

²² Ne consegue che Gesù è divenuto garante di un patto migliore del primo.

²³ Inoltre, quelli sono stati fatti sacerdoti in gran numero, perché la morte impediva loro di durare; ²⁴ egli invece, poiché rimane in eterno, ha un sacerdozio che non si trasmette. ²⁵ Perciò egli può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si avvicinano a Dio, dal momento che vive sempre per intercedere per loro.

²⁶ Infatti a noi era necessario un sommo sacerdote come quello, santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al di sopra dei cieli, ²⁷ il quale non ha ogni giorno bisogno di offrire sacrifici, come gli altri sommi sacerdoti, prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poiché egli ha fatto questo una volta per sempre quando ha offerto se stesso. ²⁸ La legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza, ma la parola del giuramento fatto dopo la legge costituisce il Figlio, che è stato reso perfetto in eterno.

Gesù Cristo, mediatore del nuovo patto

8 ^(P)Ora, il punto essenziale delle cose che stiamo dicendo è questo: abbiamo un sommo sacerdote tale che si è seduto alla destra del trono della Maestà nei cieli, ² ministro del santuario e del vero tabernacolo, che il Signore, e non un uomo, ha eretto.

³ Infatti, ogni sommo sacerdote è costituito per offrire doni e sacrifici; è perciò necessario che anche questo sommo sacerdote abbia qualcosa da offrire. ⁴ Ora, se fosse sulla terra, egli non sarebbe neppure sacerdote, poiché vi sono coloro che offrono^[au] i doni secondo la legge. ⁵ Essi celebrano un culto che è rappresentazione e ombra delle cose celesti, come fu detto da Dio a Mosè quando questi stava per costruire il tabernacolo: «Guarda», disse, «di fare ogni cosa secondo il modello che ti è stato mostrato sul monte»^[av]. ⁶ Ora però egli ha ottenuto un ministero tanto superiore quanto migliore è il patto fondato su migliori promesse, del quale egli è mediatore.

^7 (Q)Perché se quel primo patto fosse stato senza difetto, non vi sarebbe stato bisogno di sostituirlo con un secondo. ⁸ Infatti Dio, biasimando il popolo, dice:

¹³ Dicendo: «Un nuovo patto», egli ha dichiarato antico il primo. Ora, quel che diventa antico e invecchia è prossimo a scomparire.

Sacrificio perfetto e unico di Cristo

9 ^(R)Certo anche il primo patto^[ay] aveva norme per il culto e un santuario terreno. ² Infatti fu preparato un primo tabernacolo, nel quale si trovavano il candeliere, la tavola e i pani della presentazione. Questo si chiamava il luogo santo. ³ Dietro la seconda cortina c’era il tabernacolo, detto il luogo santissimo. ⁴ Conteneva un incensiere d’oro, l’arca del patto tutta ricoperta d’oro, nella quale c’erano un vaso d’oro contenente la manna, la verga di Aaronne, che era fiorita, e le tavole del patto. ⁵ E sopra l’arca c’erano i cherubini della gloria che coprivano con le ali il propiziatorio. Di queste cose non possiamo parlare ora dettagliatamente. ⁶ Questa dunque è la disposizione dei locali. I sacerdoti entrano bensì continuamente nel primo tabernacolo per compiervi gli atti del culto; ⁷ ma nel secondo non entra che il sommo sacerdote una sola volta all’anno, non senza sangue, che egli offre per se stesso e per i peccati del popolo^[az]. ⁸ Lo Spirito Santo voleva con questo significare che la via al santuario non era ancora manifestata finché restava ancora in piedi il primo tabernacolo. ⁹ Questo è una figura per il tempo presente. I doni e i sacrifici offerti secondo quel sistema non possono, quanto alla coscienza, rendere perfetto colui che offre il culto, ¹⁰ perché si tratta solo di cibi, di bevande e di varie abluzioni, insomma, di regole carnali imposte fino al tempo di una loro riforma.

^11 (S)Ma venuto Cristo, sommo sacerdote dei beni futuri^[ba], egli, attraverso un tabernacolo più grande e più perfetto, non fatto da mano d’uomo, cioè, non di questa creazione, ¹² è entrato una volta per sempre nel luogo santissimo, non con sangue di capri e di vitelli, ma con il proprio sangue. Così ci ha acquistato una redenzione eterna. ¹³ Infatti, se il sangue di capri, di tori e la cenere^[bb] di una giovenca sparsa su quelli che sono contaminati li santificano, in modo da procurare la purezza della carne, ¹⁴ quanto più il sangue di Cristo, che mediante lo Spirito eterno^[bc] offrì se stesso puro di ogni colpa a Dio, purificherà la nostra^[bd] coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente!

¹⁵ Per questo egli è mediatore di un nuovo patto. La sua morte è avvenuta per redimere dalle trasgressioni commesse sotto il primo patto, affinché i chiamati ricevano l’eterna eredità promessa. ¹⁶ Infatti, dove c’è un testamento, bisogna che sia accertata la morte del testatore. ¹⁷ Un testamento, infatti, è valido quando è avvenuta la morte, poiché rimane senza effetto finché il testatore vive. ¹⁸ Per questo neanche il primo patto fu inaugurato senza sangue. ¹⁹ Infatti, quando tutti i comandamenti furono secondo la legge proclamati da Mosè a tutto il popolo, egli prese il sangue dei vitelli {e dei capri} con acqua, lana scarlatta e issopo, asperse il libro stesso e tutto il popolo, ²⁰ e disse: «Questo è il sangue del patto che Dio ha ordinato per voi»^[be]. ²¹ Asperse di sangue anche il tabernacolo e tutti gli arredi del culto. ²² Secondo la legge, quasi ogni cosa è purificata con sangue; e senza spargimento di sangue non c’è perdono.

²³ Era dunque necessario che i simboli delle realtà celesti fossero purificati con questi mezzi. Ma le cose celesti stesse dovevano essere purificate con sacrifici più eccellenti di questi. ²⁴ Infatti Cristo non è entrato in un luogo santissimo fatto da mano d’uomo, figura del vero, ma nel cielo stesso, per comparire ora alla presenza di Dio per noi; ²⁵ non per offrire se stesso più volte, come il sommo sacerdote, che entra ogni anno nel luogo santissimo con sangue non suo. ²⁶ In questo caso, egli avrebbe dovuto soffrire più volte dalla fondazione del mondo; ma ora, una volta sola, alla fine dei secoli, è stato manifestato per annullare il peccato con il suo sacrificio. ²⁷ Come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio, ²⁸ così anche Cristo, dopo essere stato offerto una volta sola per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza peccato, a coloro che lo aspettano per la loro salvezza.

10 ^(T)La legge, infatti, possiede solo un’ombra dei beni futuri, non la realtà stessa delle cose. Perciò con quei sacrifici, che sono offerti continuamente, anno dopo anno, essa non può rendere perfetti coloro che si avvicinano a Dio. ² Altrimenti non si sarebbe forse cessato di offrirli, se coloro che rendono il culto, una volta purificati, avessero sentito la loro coscienza sgravata dai peccati? ³ Invece in quei sacrifici viene rinnovato ogni anno il ricordo dei peccati; ⁴ perché è impossibile che il sangue di tori e di capri tolga i peccati.

⁵ Ecco perché Cristo, entrando nel mondo, disse:

⁸ Dopo aver detto:

(che sono offerti secondo la legge), ⁹ aggiunge poi:

Così egli abolisce il primo per stabilire il secondo. ¹⁰ In virtù di questa «volontà» noi siamo stati santificati, mediante l’offerta del corpo di Gesù Cristo fatta una volta per sempre.

¹¹ Mentre ogni sacerdote sta in piedi ogni giorno a svolgere il suo servizio e a offrire ripetutamente gli stessi sacrifici, che non possono mai togliere i peccati, ¹² egli, dopo aver offerto un unico sacrificio per i peccati, e per sempre, si è seduto alla destra di Dio ¹³ e aspetta soltanto che i suoi nemici siano posti come sgabello dei suoi piedi. ¹⁴ Infatti con un’unica offerta egli ha reso perfetti per sempre quelli che sono santificati. ¹⁵ Anche lo Spirito Santo ce ne rende testimonianza. Infatti, dopo aver detto:

¹⁷  «Non mi ricorderò più dei loro peccati e delle loro iniquità»^[bj].

¹⁸ Ora, dove c’è perdono di queste cose, non c’è più bisogno di offerta per il peccato.

Esortazione a perseverare nella fede

^19 (U)Avendo dunque, fratelli, libertà di entrare nel luogo santissimo per mezzo del sangue di Gesù, ²⁰ per quella via nuova e vivente che egli ha inaugurata per noi attraverso la cortina, vale a dire la sua carne, ²¹ e avendo noi un grande sacerdote sopra la casa di Dio, ²² avviciniamoci con cuore sincero e con piena certezza di fede, avendo i cuori aspersi di quell’aspersione che li purifica da una cattiva coscienza e il corpo lavato con acqua pura. ²³ Manteniamo ferma la confessione della nostra speranza, senza vacillare; perché fedele è colui che ha fatto le promesse. ²⁴ Facciamo attenzione gli uni agli altri per incitarci all’amore e alle buone opere, ²⁵ non abbandonando la nostra comune adunanza come alcuni sono soliti fare, ma esortandoci a vicenda, tanto più che vedete avvicinarsi il giorno.

²⁶ Infatti, se persistiamo nel peccare volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ²⁷ ma una terribile attesa del giudizio e l’ardore di un fuoco che divorerà i ribelli. ²⁸ Chi trasgredisce la legge di Mosè viene messo a morte senza pietà sulla parola di due o tre testimoni. ²⁹ Di quale peggior castigo, a vostro parere, sarà giudicato degno colui che avrà calpestato il Figlio di Dio, che avrà considerato profano il sangue del patto con il quale è stato santificato e avrà disprezzato lo Spirito della grazia? ³⁰ Noi conosciamo, infatti, colui che ha detto:

³¹ È terribile cadere nelle mani del Dio vivente.

^32 (V)Ma ricordatevi di quei primi giorni in cui, dopo essere stati illuminati, voi avete dovuto sostenere una lotta lunga e dolorosa: ³³ talvolta esposti agli oltraggi e alle vessazioni, altre volte facendovi solidali con quelli che erano trattati in questo modo. ³⁴ Infatti, voi simpatizzaste con i carcerati^[bm] e accettaste con gioia la ruberia dei vostri beni, sapendo di possedere [nei cieli] una ricchezza migliore e duratura. ³⁵ Non abbandonate la vostra franchezza, che ha una grande ricompensa! ³⁶ Infatti avete bisogno di costanza, affinché, fatta la volontà di Dio, otteniate quello che vi è stato promesso. Perché: ³⁷ «Ancora un brevissimo tempo e colui che deve venire verrà, e non tarderà; ³⁸ ma il mio giusto^[bn] per fede vivrà; e se si tira indietro, l’anima mia non lo gradisce»^[bo]. ³⁹ Ora, noi non siamo di quelli che si tirano indietro a loro perdizione, ma di quelli che hanno fede per ottenere la vita^[bp].

Esempi di fede nell’Antico Testamento

11 ^(W)Or la fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono.

² Infatti, per essa fu resa buona testimonianza agli antichi.

³ Per fede comprendiamo che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio; così le cose che si vedono non sono state tratte da cose apparenti.

^4 (X)Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente di quello di Caino; per mezzo di essa gli fu resa testimonianza che egli era giusto, quando Dio attestò di gradire le sue offerte; e per mezzo di essa, benché morto, egli parla ancora.

⁵ Per fede Enoc fu rapito perché non vedesse la morte, e non fu più trovato, perché Dio lo aveva portato via^[bq]; infatti, prima che fosse portato via, ebbe la testimonianza di essere stato gradito a Dio. ⁶ Ora senza fede è impossibile piacergli, poiché chi si accosta a Dio deve credere che egli è, e che ricompensa tutti quelli che lo cercano.

⁷ Per fede Noè, divinamente avvertito di cose che non si vedevano ancora, con pio timore, preparò un’arca per la salvezza della sua famiglia; con la sua fede condannò il mondo e fu fatto erede della giustizia che si ha per mezzo della fede.

^8 (Y)Per fede Abraamo, quando fu chiamato, ubbidì, per andarsene in un luogo che egli doveva ricevere in eredità; e partì senza sapere dove andava. ⁹ Per fede soggiornò nella terra promessa come in terra straniera, abitando in tende, come Isacco e Giacobbe, eredi con lui della stessa promessa, ¹⁰ perché aspettava la città che ha le vere fondamenta e il cui architetto e costruttore è Dio.

¹¹ Per fede anche Sara, benché sterile^[br] e fuori di età^[bs], ricevette forza di concepire^[bt] [e partorì], perché ritenne fedele colui che aveva fatto la promessa. ¹² Perciò da una sola persona, e già svigorita, è nata una discendenza numerosa come le stelle del cielo, come la sabbia lungo la riva del mare che non si può contare.

¹³ Tutti costoro sono morti nella fede, senza ricevere le cose promesse, ma le hanno vedute e salutate da lontano^[bu], confessando di essere forestieri e pellegrini sulla terra. ¹⁴ Infatti, chi dice così dimostra di cercare una patria; ¹⁵ e se avessero avuto a cuore quella da cui erano usciti, certo avrebbero avuto tempo di ritornarvi! ¹⁶ Ma ora ne desiderano una migliore, cioè quella celeste; perciò Dio non si vergogna di essere chiamato il loro Dio, poiché ha preparato loro una città.

¹⁷ Per fede Abraamo, quando fu messo alla prova, offrì Isacco; egli, che aveva ricevuto le promesse, offrì il suo unigenito. ¹⁸ Eppure Dio gli aveva detto: «È in Isacco che ti sarà data una discendenza^[bv]». ¹⁹ Abraamo era persuaso che Dio è potente da risuscitare anche i morti; e riebbe Isacco come per una specie di risurrezione.

^20 (Z)Per fede Isacco benedisse Giacobbe ed Esaù anche riguardo a cose future.

²¹ Per fede Giacobbe, morente, benedisse ciascuno dei figli di Giuseppe e adorò appoggiandosi in cima al suo bastone.

²² Per fede Giuseppe, quando stava per morire, fece menzione dell’esodo dei figli d’Israele e diede disposizioni circa le sue ossa.

^23 (AA)Per fede Mosè, quando nacque, fu tenuto nascosto per tre mesi dai suoi genitori, perché videro che il bambino era bello, e non ebbero paura dell’editto del re. ²⁴ Per fede Mosè, fattosi grande, rifiutò di essere chiamato figlio della figlia del faraone, ²⁵ preferendo essere maltrattato con il popolo di Dio che godere per breve tempo i piaceri del peccato, ²⁶ stimando gli oltraggi di Cristo ricchezza maggiore dei tesori d’Egitto^[bw], perché aveva lo sguardo rivolto alla ricompensa. ²⁷ Per fede abbandonò l’Egitto, senza temere la collera del re, perché rimase costante, come se vedesse colui che è invisibile. ²⁸ Per fede celebrò la Pasqua e fece l’aspersione del sangue affinché lo sterminatore dei primogeniti non toccasse quelli degli Israeliti.

²⁹ Per fede passarono attraverso il mar Rosso come su terra asciutta^[bx], mentre gli Egiziani che tentarono di fare la stessa cosa furono inghiottiti.

^30 (AB)Per fede caddero le mura di Gerico dopo che gli Israeliti vi ebbero girato attorno per sette giorni.

³¹ Per fede Raab, la prostituta, non perì con gli increduli, avendo accolto con benevolenza le spie.

³² Che dirò di più? Poiché il tempo mi mancherebbe per raccontare di Gedeone, Barac, Sansone, Iefte, Davide, Samuele e dei profeti, ³³ i quali per fede conquistarono regni, praticarono la giustizia, ottennero l’adempimento di promesse, chiusero le fauci dei leoni, ³⁴ spensero la violenza del fuoco, scamparono al taglio della spada, guarirono da infermità^[by], divennero forti in guerra, misero in fuga eserciti stranieri. ³⁵ Ci furono donne che riebbero per risurrezione i loro morti; altri furono torturati perché non accettarono la loro liberazione, per ottenere una risurrezione migliore; ³⁶ altri furono messi alla prova con scherni, frustate, anche catene e prigionia. ³⁷ Furono lapidati, segati, [tentati,] uccisi di spada; andarono attorno coperti di pelli di pecora e di capra; bisognosi, afflitti, maltrattati ³⁸ (di loro il mondo non era degno), erranti per deserti, monti, spelonche e per le grotte della terra. ³⁹ Tutti costoro, pur avendo avuto buona testimonianza per la loro fede, non ottennero ciò che era stato promesso; ⁴⁰ perché Dio aveva in vista per noi qualcosa di meglio, in modo che loro non giungessero alla perfezione senza di noi.

Esortazione a perseverare nella prova

12 ^(AC)Anche noi, dunque, poiché siamo circondati da una così grande schiera di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci avvolge, e corriamo con perseveranza la gara che ci è proposta, ² fissando lo sguardo su Gesù, colui che crea la fede e la rende perfetta. Per la gioia che gli era posta dinanzi egli sopportò la croce, disprezzando l’infamia, e si è seduto alla destra del trono di Dio. ³ Considerate perciò colui che ha sopportato una simile ostilità contro la sua persona da parte dei peccatori, affinché non vi stanchiate perdendovi d’animo.

^4 (AD)Voi non avete ancora resistito fino al sangue nella lotta contro il peccato, ⁵ e avete dimenticato l’esortazione rivolta a voi come a figli:

⁷ Sopportate queste cose per la vostra correzione. Dio vi tratta come figli^[ca]; infatti, qual è il figlio che il padre non corregga? ⁸ Ma se siete esclusi da quella correzione di cui tutti hanno avuto la loro parte, allora siete bastardi e non figli. ⁹ Inoltre abbiamo avuto per correttori i nostri padri secondo la carne e li abbiamo rispettati; non ci sottometteremo forse molto di più al Padre degli spiriti per avere la vita? ¹⁰ Essi infatti ci correggevano per pochi giorni come sembrava loro opportuno; ma egli lo fa per il nostro bene, affinché siamo partecipi della sua santità. ¹¹ È vero che qualunque correzione sul momento non sembra recare gioia, ma tristezza; in seguito tuttavia produce un frutto di pace e di giustizia in coloro che sono stati addestrati per mezzo di essa.

¹³  fate sentieri diritti per i vostri passi^[cc], affinché quel che è zoppo non esca fuori di strada, ma piuttosto guarisca.

¹⁴ Impegnatevi a cercare la pace con tutti e la santificazione, senza la quale nessuno vedrà il Signore; ¹⁵ vigilando bene che nessuno resti privo della grazia di Dio, che nessuna radice velenosa venga fuori a darvi molestia e molti di voi ne siano contagiati, ¹⁶ e che nessuno sia fornicatore o profano, come Esaù, che per una sola pietanza vendette la sua primogenitura. ¹⁷ Infatti sapete che anche più tardi, quando volle ereditare la benedizione, fu respinto, sebbene la richiedesse con lacrime, perché non ci fu ravvedimento.

^18 (AF)Voi non vi siete avvicinati al monte^[cd] che si poteva toccare con mano, e che era avvolto nel fuoco, né all’oscurità, né alle tenebre, né alla tempesta, ¹⁹ né allo squillo di tromba, né al suono di parole, tale che quanti l’udirono supplicarono che più non fosse loro rivolta altra parola; ²⁰ perché non potevano sopportare quest’ordine: «Se anche una bestia tocca il monte sia lapidata»^[ce]. ²¹ Tanto spaventevole era lo spettacolo, che Mosè disse: «Sono spaventato e tremo». ²² Voi vi siete invece avvicinati al monte Sion, alla città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste, alla festante riunione delle miriadi angeliche, ²³ all’assemblea dei primogeniti^[cf] che sono scritti nei cieli, a Dio, il giudice di tutti, agli spiriti dei giusti resi perfetti, ²⁴ a Gesù, il mediatore del nuovo patto e al sangue dell’aspersione, che parla meglio del sangue di Abele.

²⁵ Badate di non rifiutarvi di ascoltare colui che parla; perché se non scamparono quelli, quando rifiutarono di ascoltare colui che promulgava oracoli sulla terra, molto meno scamperemo noi, se voltiamo le spalle a colui che parla dal cielo; ²⁶ la cui voce scosse allora la terra e che adesso ha fatto questa promessa: «Ancora una volta farò tremare^[cg] non solo la terra, ma anche il cielo»^[ch]. ²⁷ Or questo «ancora una volta» sta a indicare la rimozione delle cose scosse come di cose fatte perché sussistano quelle che non sono scosse. ²⁸ Perciò, ricevendo un regno che non può essere scosso, siamo riconoscenti e offriamo^[ci] a Dio un culto gradito, con riverenza e timore! ²⁹ Perché il nostro Dio è anche un fuoco consumante.^[cj]

Esortazioni varie; saluti

13 ^(AG)L’amore fraterno rimanga tra di voi. ² Non dimenticate l’ospitalità; perché alcuni, praticandola, senza saperlo hanno ospitato angeli.

³ Ricordatevi dei carcerati, come se foste in carcere con loro; e di quelli che sono maltrattati, come se anche voi lo foste!^[ck]

⁴ Il matrimonio sia tenuto in onore da tutti e il letto coniugale non sia macchiato da infedeltà^[cl]; poiché Dio giudicherà i fornicatori e gli adùlteri.

⁵ La vostra condotta non sia dominata dall’amore del denaro; siate contenti delle cose che avete, perché Dio stesso ha detto:

⁶ Così noi possiamo dire con piena fiducia:

^7 (AH)Ricordatevi dei vostri conduttori, i quali vi hanno annunciato la parola di Dio, e, considerando quale sia stata la fine della loro vita, imitate la loro fede.

⁸ Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. ⁹ Non vi lasciate trasportare qua e là^[co] da diversi e strani insegnamenti; perché è bene che il cuore sia reso saldo dalla grazia, non da pratiche relative a vivande, dalle quali non trassero alcun beneficio quelli che le osservavano. ¹⁰ Noi abbiamo un altare al quale non hanno diritto di mangiare quelli che servono al tabernacolo. ¹¹ Infatti i corpi degli animali il cui sangue è portato dal sommo sacerdote nel santuario, quale offerta per il peccato, sono arsi fuori dell’accampamento. ¹² Perciò anche Gesù, per santificare il popolo con il proprio sangue, soffrì fuori della porta della città^[cp]. ¹³ Usciamo quindi fuori dall’accampamento e andiamo a lui portando il suo obbrobrio. ¹⁴ Perché non abbiamo quaggiù una città stabile, ma cerchiamo quella futura. ¹⁵ Per mezzo di lui, {dunque,} offriamo continuamente a Dio un sacrificio di lode, cioè il frutto di labbra che confessano il suo nome. ¹⁶ Non dimenticate poi di esercitare la beneficenza e di mettere in comune ciò che avete; perché è di tali sacrifici che Dio si compiace.

¹⁷ Ubbidite ai vostri conduttori e sottomettetevi a loro, perché essi vegliano per le vostre anime come chi deve renderne conto, affinché facciano questo con gioia e non sospirando; perché ciò non vi sarebbe di alcuna utilità.

^18 (AI)Pregate per noi; infatti siamo convinti di avere una buona coscienza, e siamo decisi a condurci onestamente in ogni cosa. ¹⁹ Ma ancor più vi esorto a farlo, affinché io vi sia restituito al più presto.

²⁰ Ora il Dio della pace, che in virtù del sangue del patto eterno ha tratto dai morti il grande pastore delle pecore, il nostro Signore Gesù, ²¹ vi renda perfetti in ogni bene, affinché facciate la sua volontà, e operi in voi^[cq] ciò che è gradito davanti a lui, per mezzo di Gesù Cristo. A lui sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen.

^22 (AJ)Ora, fratelli, sopportate con pazienza, vi prego, la mia parola di esortazione, perché vi ho scritto brevemente.

²³ Sappiate^[cr] che il nostro^[cs] fratello Timoteo è stato messo in libertà; con lui, se viene presto, verrò a vedervi.

²⁴ Salutate tutti i vostri conduttori e tutti i santi. Quelli d’Italia vi salutano.

²⁵ La grazia sia con tutti voi. [Amen.]

Indirizzo e saluti^(AK)

1 Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù che sono disperse nel mondo: salute.

Prove e tentazioni

^2 (AL)Fratelli miei, considerate una grande gioia quando venite a trovarvi in prove svariate, ³ sapendo che la prova della vostra fede produce costanza. ⁴ E la costanza compia pienamente l’opera sua in voi, perché siate perfetti e completi, di nulla mancanti.

⁵ Se poi qualcuno di voi manca di saggezza, la chieda a Dio che dona a tutti generosamente senza rinfacciare, e gli sarà data. ⁶ Ma la chieda con fede, senza dubitare; perché chi dubita è simile a un’onda del mare, agitata dal vento e spinta qua e là. ⁷ Un tale uomo non pensi di ricevere qualcosa dal Signore, ⁸ perché è di animo doppio, instabile in tutte le sue vie.

^9 (AM)Il fratello di umile condizione sia fiero della sua elevazione; ¹⁰ e il ricco, della sua umiliazione, perché passerà come il fiore dell’erba. ¹¹ Infatti il sole sorge con il suo calore ardente e fa seccare l’erba, e il suo fiore cade e la sua bella apparenza svanisce; anche il ricco appassirà così nelle sue imprese.

¹² Beato l’uomo che sopporta la prova; perché, dopo averla superata^[ct], riceverà la corona della vita, che il Signore ha promessa a quelli che lo amano.

^13 (AN)Nessuno, quando è tentato, dica: «Sono tentato da Dio», perché Dio non può essere tentato dal male, ed egli stesso non tenta nessuno; ¹⁴ invece ognuno è tentato dalla propria concupiscenza che lo attrae e lo seduce. ¹⁵ Poi la concupiscenza, quando ha concepito, partorisce il peccato; e il peccato, quando è compiuto, produce la morte.

Mettere in pratica la Parola di Dio

^16 (AO)Non v’ingannate, fratelli miei carissimi; ¹⁷ ogni cosa buona e ogni dono perfetto vengono dall’alto e discendono dal Padre degli astri luminosi^[cu] presso il quale non c’è variazione né ombra di mutamento. ¹⁸ Egli ha voluto generarci secondo la sua volontà mediante la parola di verità, affinché in qualche modo siamo le primizie delle sue creature. ¹⁹ Sappiate questo^[cv], fratelli miei carissimi: che ogni uomo sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all’ira; ²⁰ perché l’ira dell’uomo non compie^[cw] la giustizia di Dio. ²¹ Perciò, deposta ogni impurità e residuo di malizia, ricevete con dolcezza la parola che è stata piantata in voi, e che può salvare le anime vostre.

²² Ma mettete in pratica^[cx] la parola e non ascoltatela soltanto, illudendo voi stessi. ²³ Perché, se uno è ascoltatore della parola e non esecutore, è simile a un uomo che guarda la sua faccia naturale in uno specchio; ²⁴ e quando si è guardato se ne va, e subito dimentica com’era. ²⁵ Ma chi guarda attentamente nella legge perfetta, cioè nella legge della libertà, e in essa persevera, non sarà un ascoltatore smemorato, ma uno che la mette in pratica; egli sarà felice nel suo operare.

²⁶ Se uno [fra voi] pensa di essere religioso, ma poi non tiene a freno la sua lingua e inganna se stesso^[cy], la sua religione è vana. ²⁷ La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: soccorrere gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni, e conservarsi puri dal mondo.

Condanna del favoritismo

2 ^(AP)Fratelli miei, la vostra fede nel nostro Signore Gesù Cristo, il Signore della gloria, sia immune da favoritismi.

² Infatti, se nella vostra adunanza entra un uomo con un anello d’oro, vestito splendidamente, e vi entra pure un povero vestito malamente, ³ e voi avete riguardo a quello che veste elegantemente e [gli] dite: «Tu, siedi qui al posto d’onore»; e al povero dite: «Tu, stattene là in piedi», o «siedi [qui] in terra accanto al mio sgabello», ⁴ non state forse usando un trattamento diverso e giudicando in base a ragionamenti malvagi?

⁵ Ascoltate, fratelli miei carissimi: Dio non ha forse scelto quelli che sono poveri secondo il mondo^[cz] perché siano ricchi in fede ed eredi del regno che ha promesso a quelli che lo amano? ⁶ Voi invece avete disprezzato il povero! Non sono forse i ricchi quelli che vi opprimono e vi trascinano davanti ai tribunali? ⁷ Non sono essi quelli che bestemmiano il buon nome che è stato invocato su di voi?

⁸ Certo, se adempite la legge regale, come dice la Scrittura: «Ama il tuo prossimo come te stesso»^[da], fate bene; ⁹ ma se avete riguardi personali, voi commettete un peccato e siete condannati dalla legge quali trasgressori. ¹⁰ Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma la trasgredisce in un punto solo, si rende colpevole su tutti i punti. ¹¹ Poiché colui che ha detto: «Non commettere adulterio», ha detto anche: «Non uccidere»^[db]. Quindi, se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei trasgressore della legge.

¹² Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo la legge di libertà. ¹³ Perché il giudizio è senza misericordia contro chi non ha usato misericordia. La misericordia invece trionfa sul giudizio.

La fede e le opere

^14 (AQ)A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo? ¹⁵ Se un fratello o una sorella non hanno vestiti e mancano del cibo quotidiano, ¹⁶ e uno di voi dice loro: «Andate in pace, scaldatevi e saziatevi», ma non date loro le cose necessarie al corpo, a che cosa serve? ¹⁷ Così è della fede; se non ha opere, è per se stessa morta. ¹⁸ Anzi, uno piuttosto dirà: «Tu hai la fede, e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le [tue] opere, e io con le mie opere ti mostrerò la [mia] fede». ¹⁹ Tu credi che c’è un solo Dio, e fai bene; anche i demòni lo credono e tremano.

²⁰ Insensato! Vuoi renderti conto che la fede senza le opere non ha valore^[dc]? ²¹ Abraamo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere quando offrì suo figlio Isacco sull’altare? ²² Tu vedi che la fede agiva insieme alle sue opere e che per le opere la fede fu resa completa; ²³ così fu adempiuta la Scrittura che dice:

e fu chiamato amico di Dio. ²⁴ Voi vedete [dunque] che l’uomo è giustificato per opere, e non per fede soltanto. ²⁵ E così Raab, la prostituta, non fu anche lei giustificata per le opere quando accolse gli inviati e li fece ripartire per un’altra strada? ²⁶ Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.

Esortazione a tenere a freno la lingua

3 ^(AR)Fratelli miei, non siate in molti a fare da maestri, sapendo che ne subiremo un più severo giudizio, ² poiché manchiamo tutti in molte cose. Se uno non sbaglia nel parlare è un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo. ³ Se mettiamo il freno in bocca ai cavalli perché ci ubbidiscano^[de], noi possiamo guidare anche tutto il loro corpo. ⁴ Ecco, anche le navi, benché siano così grandi e siano spinte da venti impetuosi, sono guidate da un piccolo timone, dovunque vuole il timoniere. ⁵ Così anche la lingua è un piccolo membro, eppure si vanta di grandi cose. Osservate: un piccolo fuoco può incendiare una grande foresta! ⁶ Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell’iniquità. Posta com’è fra le nostre membra, contamina tutto il corpo e, infiammata dalla geenna, dà fuoco al ciclo della vita^[df]. ⁷ Ogni specie di bestie, uccelli, rettili e animali marini si può domare, ed è stata domata dalla razza umana; ⁸ ma la lingua, nessun uomo la può domare; è un male continuo, è piena di veleno mortale. ⁹ Con essa benediciamo il Signore e Padre^[dg]; e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio. ¹⁰ Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, non dev’essere così. ¹¹ La sorgente getta forse dalla medesima apertura il dolce e l’amaro? ¹² Può forse, fratelli miei, un fico produrre olive, o una vite fichi? Neppure una sorgente salata può dare acqua dolce^[dh].