Bible in 90 Days

Zeichenforderung der Pharisäer und der Sadduzäer

16 Die Pharisäer und die Sadduzäer kamen zu Jesus, um ihn auf die Probe zu stellen. Sie forderten ihn auf, ihnen mit einem Zeichen vom Himmel zu beweisen, ´dass er von Gott gesandt war`. <sup>2</sup> Er aber gab ihnen zur Antwort:<sup>[a]</sup> »Am Abend, wenn der Himmel sich rot färbt, sagt ihr: ›Das Wetter wird schön.‹ <sup>3</sup> Und am Morgen, wenn der Himmel sich rot färbt und trüb aussieht, sagt ihr: ›Heute gibt es schlechtes Wetter.‹ Das Aussehen des Himmels könnt ihr beurteilen, aber die Zeichen der Zeit<sup>[b]</sup> zu verstehen – dazu seid ihr nicht in der Lage. <sup>4</sup> Und nun verlangt diese Generation, die doch böse ist und sich von Gott abgewandt hat<sup>[c]</sup>, auch noch ein Zeichen! Es wird ihr kein Zeichen gegeben werden, nur das des ´Propheten` Jona.« Damit ließ er sie stehen und ging weg.

Der Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer

⁵ Bei der Überfahrt auf die andere Seite des Sees hatten die Jünger vergessen, Brot mitzunehmen. ⁶ »Nehmt euch in Acht!«, sagte Jesus zu ihnen. »Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer!« ⁷ Da überlegten sie hin und her und meinten: »Das sagt er sicher, weil wir kein Brot mitgenommen haben.« ⁸ Als Jesus merkte, was sie beschäftigte, sagte er: »Ihr Kleingläubigen, warum macht ihr euch Gedanken darüber, dass ihr kein Brot habt? ⁹ Versteht ihr denn immer noch nichts? Erinnert ihr euch nicht an die fünf Brote und die fünftausend Menschen und daran, wie viele Körbe mit Resten ihr damals eingesammelt habt? ¹⁰ Oder an die sieben Brote und die viertausend Menschen und daran, wie viele Körbe mit Resten ihr da eingesammelt habt? ¹¹ Warum versteht ihr denn nicht, dass ich von etwas anderem als von Brot geredet habe? Vor^[d] dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer sollt ihr euch hüten!« ¹² Da begriffen die Jünger, dass er nicht gemeint hatte, sie sollten sich vor dem Sauerteig hüten, den man zum Brotbacken verwendet, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.

Das Bekenntnis des Petrus

¹³ Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: »Für wen halten die Leute den Menschensohn?« – ¹⁴ »Manche halten dich für Johannes den Täufer«, antworteten sie, »manche für Elia und manche für Jeremia oder einen der anderen Propheten.« – ¹⁵ »Und ihr«, fragte er, »für wen haltet ihr mich?« ¹⁶ Simon Petrus antwortete: »Du bist der Messias^[e], der Sohn des lebendigen Gottes!«

¹⁷ Darauf sagte Jesus zu ihm: »Glücklich bist du zu preisen, Simon, Sohn des Jona; denn nicht menschliche Klugheit^[f] hat dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. ¹⁸ Deshalb sage ich dir jetzt: Du bist Petrus^[g], und auf diesen Felsen werde ich meine Gemeinde bauen, und das Totenreich mit seiner ganzen Macht wird^[h] nicht stärker sein als sie. ¹⁹ Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf der Erde bindest, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf der Erde löst, das wird im Himmel gelöst sein.« ²⁰ Dann schärfte Jesus den Jüngern ein, niemand zu sagen, dass er der Messias sei.

Jesus kündigt zum ersten Mal sein Leiden und Sterben und seine Auferstehung an

²¹ Danach redete Jesus mit seinen Jüngern zum ersten Mal offen darüber, dass er nach Jerusalem gehen und dort von den Ältesten, den führenden Priestern und den Schriftgelehrten vieles erleiden müsse; er werde getötet werden und drei Tage danach^[i] auferstehen.

²² Da nahm ihn Petrus beiseite und versuchte mit aller Macht, ihn davon abzubringen^[j]. »Niemals^[k], Herr!«, sagte er. »Auf keinen Fall darf^[l] so etwas mit dir geschehen!« ²³ Aber Jesus wandte sich um und sagte zu Petrus: »Geh weg von mir^[m], Satan! Du willst mich zu Fall bringen. Was du denkst, kommt nicht von Gott, sondern ist menschlich!^[n]«

Anforderungen der Nachfolge

²⁴ Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Wenn jemand mein Jünger sein^[o] will, muss er sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen^[p]. ²⁵ Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. ²⁶ Was^[q] nützt es einem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen, wenn er selbst dabei unheilbar Schaden nimmt^[r]? Oder was kann ein Mensch als Gegenwert für sein Leben^[s] geben? ²⁷ Denn der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommen und wird jedem nach seinem Tun vergelten. ²⁸ Ich sage euch: Einige von denen, die hier stehen, werden nicht sterben^[t], bis sie den Menschensohn in seiner Königsherrschaft^[u] kommen sehen.«

Drei Jünger werden Zeugen der Herrlichkeit Jesu

17 Sechs Tage später nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes mit sich und stieg mit ihnen auf einen hohen Berg, wo sie allein waren. ² Dort veränderte sich vor ihren Augen sein Aussehen. Sein Gesicht begann zu leuchten wie die Sonne, und seine Kleider wurden strahlend weiß wie das Licht. ³ Auf einmal erschienen Mose und Elia; die Jünger sahen, wie die beiden mit Jesus redeten^[v]. ⁴ Da ergriff Petrus das Wort. »Herr«, sagte er zu Jesus, »wie gut ist es, dass wir hier sind! Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen^[w], eine für dich, eine für Mose und eine für Elia.« ⁵ Während er noch redete, kam plötzlich eine leuchtend helle Wolke und warf ihren Schatten auf sie^[x], und aus der Wolke sprach eine Stimme: »Dies ist mein geliebter Sohn. An ihm habe ich Freude, und auf ihn sollt ihr hören!« ⁶ Die Stimme versetzte die Jünger so sehr in Schrecken, dass sie sich zu Boden warfen, mit dem Gesicht zur Erde. ⁷ Jesus aber trat zu ihnen, berührte sie und sagte: »Steht auf! Ihr braucht euch nicht zu fürchten.« ⁸ Und als sie aufblickten, sahen sie niemand mehr außer Jesus.

Jesus und Elia

⁹ Während sie den Berg hinunterstiegen, sagte Jesus zu den drei Jüngern: »Sprecht mit niemand über das, was ihr gesehen habt, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist!«

¹⁰ Da fragten ihn die Jünger: »Warum sagen denn die Schriftgelehrten, dass zuerst Elia kommen muss?« ¹¹ Jesus antwortete: »Es stimmt, Elia kommt, und er wird alles wiederherstellen. ¹² Aber ich sage euch: Elia ist bereits gekommen, doch sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben mit ihm gemacht, was sie wollten. Genauso wird auch der Menschensohn durch sie zu leiden haben.« ¹³ Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer sprach.

Heilung eines besessenen Jungen

¹⁴ Als sie zu der Menschenmenge zurückgekehrt waren, kam ein Mann zu Jesus, warf sich vor ihm auf die Knie ¹⁵ und sagte: »Herr, hab Erbarmen mit meinem Sohn! Er ist Epileptiker und leidet furchtbar; oft fällt er sogar ins Feuer oder ins Wasser. ¹⁶ Ich habe ihn zu deinen Jüngern gebracht, doch sie konnten ihn nicht heilen.«

¹⁷ »Was seid ihr nur für eine ungläubige und verkehrte Generation!«, erwiderte Jesus. »Wie lange soll ich noch bei euch sein? Wie lange soll ich euch noch ertragen? Bringt den Jungen zu mir her!« ¹⁸ Dann trat Jesus dem Dämon mit Macht entgegen, und der Dämon verließ den Kranken. Von diesem Augenblick an war der Junge gesund.

¹⁹ Später, als die Jünger mit Jesus allein waren, fragten sie ihn: »Warum konnten denn wir den Dämon nicht austreiben?« – ²⁰ »Wegen eures Kleinglaubens«, antwortete er. »Ich sage euch: Selbst wenn euer Glaube nur so groß ist wie ein Senfkorn, könnt ihr zu diesem Berg sagen: ›Rücke von hier nach dort!‹, und er wird dorthin rücken. Nichts wird euch unmöglich sein.^[y]«

Jesus kündigt zum zweiten Mal sein Leiden und Sterben und seine Auferstehung an

²² Als Jesus mit seinen Jüngern in Galiläa zusammen war^[z], sagte er zu ihnen: »Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben werden, ²³ und sie werden ihn töten; doch drei Tage danach^[aa] wird er auferstehen.« Da wurden die Jünger sehr traurig.

Die Tempelsteuer

²⁴ Als Jesus und seine Jünger nach Kafarnaum kamen, traten die Männer, die die Tempelsteuer^[ab] einzogen, an Petrus heran und fragten: »Zahlt euer Meister eigentlich keine Tempelsteuer?« – ²⁵ »Doch!«, erwiderte Petrus.

Als er dann ins Haus kam, fragte ihn Jesus, noch ehe er etwas von dem Vorfall erzählen konnte^[ac]: »Was meinst du, Simon, von wem erheben die Könige dieser Erde Zölle und Steuern? Von ihren eigenen Söhnen oder von den anderen Leuten?« – ²⁶ »Von den anderen Leuten«, erwiderte Petrus.

Da sagte Jesus zu ihm: »Also sind die Söhne davon befreit. ²⁷ Damit wir ihnen aber keinen Anstoß geben, geh an den See und wirf die Angel aus. Nimm den ersten Fisch, den du fängst^[ad], und öffne ihm das Maul. Du wirst darin ein Vierdrachmenstück^[ae] finden. Nimm es und bezahle damit die Tempelsteuer^[af] für mich und für dich!«

Anweisungen für das Leben in der Gemeinde (Kapitel 18)

Selbsterniedrigung statt Selbsterhöhung

18 In jener Zeit^[ag] kamen die Jünger zu Jesus und fragten: »Wer ist eigentlich der Größte im Himmelreich?« ² Jesus rief ein Kind, stellte es in ihre Mitte ³ und sagte: »Ich versichere euch: Wenn ihr nicht umkehrt und wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht ins Himmelreich kommen. ⁴ Darum: Wer sich selbst erniedrigt und wie dieses Kind wird, der ist der Größte im Himmelreich. ⁵ Und wer solch ein Kind um meinetwillen^[ah] aufnimmt, der nimmt mich auf.«

Warnung vor Verführung

⁶ »Wer aber einen von diesen gering Geachteten^[ai], die an mich glauben, zu Fall bringt, der käme noch gut weg, wenn man ihm einen Mühlstein^[aj] um den Hals hängen und ihn damit in der Tiefe des Meeres versenken würde. ⁷ Wehe der Welt wegen der Dinge, durch die Menschen zu Fall kommen! Es ist zwar unausweichlich, dass solche Dinge geschehen, doch wehe dem Menschen, der daran schuld ist!

⁸ Und wenn es deine Hand oder dein Fuß sind, durch die du zu Fall kommst, dann hau sie ab und wirf sie weg! Es ist besser, du gehst verstümmelt oder als Krüppel ins Leben ein, als dass du beide Hände oder beide Füße behältst und ins ewige Feuer geworfen wirst. ⁹ Und wenn es dein Auge ist, durch das du zu Fall kommst, dann reiß es aus und wirf es weg! Es ist besser, du gehst einäugig ins Leben ein, als dass du beide Augen behältst und ins Feuer der Hölle geworfen wirst.«

Das Gleichnis vom verirrten Schaf

¹⁰ »Hütet euch davor, auf einen von diesen gering Geachteten herabzusehen! Denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel haben jederzeit Zugang zu meinem Vater^[ak] im Himmel.^[al]

¹² Was meint ihr: Wenn jemand hundert Schafe hat und eins von ihnen sich verirrt, lässt er dann nicht die neunundneunzig auf der Bergweide zurück und macht sich auf den Weg, um das verirrte Schaf zu suchen? ¹³ Und ich sage euch: Wenn er es findet, freut er sich über das eine mehr als über die neunundneunzig, die sich nicht verirrt haben. ¹⁴ Genauso ist es bei eurem Vater im Himmel: Er will nicht, dass auch nur einer von diesen gering Geachteten verloren geht.«

Die Verantwortung für den Bruder

¹⁵ »Wenn dein Bruder sündigt^[am], dann geh zu ihm und stell ihn unter vier Augen zur Rede. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder zurückgewonnen. ¹⁶ Hört er nicht auf dich, dann geh mit einem oder zwei anderen noch einmal zu ihm, denn ›jede Sache soll aufgrund der Aussagen von zwei oder drei Zeugen entschieden werden‹^[an]. ¹⁷ Will er auch auf diese nicht hören, dann bring die Sache vor die Gemeinde. Will er auch auf die Gemeinde nicht hören, dann soll er in deinen Augen ´wie ein gottloser Mensch` sein, wie ein Heide oder ein Zolleinnehmer.

¹⁸ Ich sage euch: Alles, was ihr auf der Erde binden werdet, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf der Erde lösen werdet, wird im Himmel gelöst sein.

¹⁹ Und noch etwas sage ich euch: Wenn zwei von euch hier auf der Erde darin eins werden, um etwas zu bitten – was immer es auch sei^[ao] –, dann wird es ihnen von meinem Vater im Himmel gegeben werden. ²⁰ Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich in ihrer Mitte.«

Uneingeschränkte Bereitschaft, dem Bruder zu vergeben

²¹ Da wandte sich Petrus an Jesus und fragte: »Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er immer wieder gegen mich sündigt? Siebenmal?« – ²² »Nein«, gab Jesus ihm zur Antwort, »nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal^[ap]!«

Das Gleichnis vom Schuldner, der Barmherzigkeit erfährt, aber selbst nicht gewährt

²³ »Darum ´hört dieses Gleichnis`: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der mit den Dienern, die seine Güter verwalteten,^[aq] abrechnen wollte. ²⁴ Gleich zu Beginn brachte man einen vor ihn, der ihm zehntausend Talente^[ar] schuldete. ²⁵ Und weil er nicht zahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und seinem ganzen Besitz zu verkaufen und mit dem Erlös die Schuld zu begleichen. ²⁶ Der Mann^[as] warf sich vor ihm nieder und bat auf den Knien: ›Hab^[at] Geduld mit mir! Ich will dir alles zurückzahlen.‹ ²⁷ Da hatte der Herr Mitleid mit seinem Diener; er ließ ihn frei, und auch die Schuld^[au] erließ er ihm.

²⁸ Doch kaum war der Mann zur Tür hinaus, da traf er einen anderen Diener^[av], der ihm hundert Denare^[aw] schuldete. Er packte ihn ´an der Kehle`, würgte ihn und sagte: ›Bezahle, was du mir schuldig bist!‹ <sup>29</sup> Da warf sich der Mann<sup>[ax]</sup> vor ihm nieder und flehte ihn an: ›Hab Geduld mit mir! Ich will es dir zurückzahlen‹. <sup>30</sup> Er aber wollte nicht darauf eingehen, sondern ließ ihn auf der Stelle ins Gefängnis werfen, ´wo er so lange bleiben sollte,` bis er ihm die Schuld zurückgezahlt hätte.

³¹ Als das die anderen Diener^[ay] sahen, waren sie entsetzt. Sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles. ³² Da ließ sein Herr ihn kommen und sagte zu ihm: ›Du böser Mensch^[az]! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich angefleht hast. ³³ Hättest du da mit jenem anderen Diener^[ba] nicht auch Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte?‹ ³⁴ Und voller Zorn übergab ihn der Herr den Folterknechten, bis er ihm alles zurückgezahlt hätte, was er ihm schuldig war.

³⁵ So wird auch mein Vater im Himmel jeden von euch behandeln, der seinem Bruder nicht von Herzen vergibt.«

Aufbruch nach Judäa

19 Als Jesus seine Rede beendet hatte, zog er weiter. Er verließ Galiläa und ging in das Gebiet von Judäa auf der anderen Seite des Jordans^[bb]. ² Große Scharen von Menschen folgten ihm dorthin, und er heilte sie.

Über Ehe und Ehescheidung

³ Einige Pharisäer kamen zu Jesus. Sie wollten ihm eine Falle stellen und fragten ihn deshalb: »Ist es einem Mann erlaubt, sich aus jedem beliebigen Grund von seiner Frau zu scheiden?« ⁴ Jesus entgegnete: »Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer am Anfang die Menschen als Mann und Frau erschuf^{[bc] 5} und dass er gesagt hat: ›Deshalb wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich mit seiner Frau verbinden, und die zwei werden ein Leib^[bd] sein‹^[be]? ⁶ Sie sind also nicht mehr zwei, sondern sie sind ein Leib. Darum: Was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen.« – ⁷ »Wie kommt es dann aber«, fragten die Pharisäer, »dass es nach dem Gesetz des Mose zulässig ist^[bf], der Frau eine Scheidungsurkunde zu geben und sie daraufhin fortzuschicken?^[bg]« ⁸ Jesus gab ihnen zur Antwort: »Nur wegen eurer Uneinsichtigkeit hat Mose euch erlaubt, euch von euren Frauen zu scheiden. Am Anfang jedoch war es nicht so. ⁹ Ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet und eine andere heiratet – es sei denn, seine Frau ist ihm untreu geworden^[bh] –, der begeht Ehebruch^[bi].«

¹⁰ Da sagten die Jünger zu Jesus: »Wenn es zwischen Mann und Frau so steht, ist es besser, gar nicht zu heiraten!« ¹¹ Er erwiderte: »Das ist etwas, was nicht alle begreifen können^[bj], sondern nur die, denen es ´von Gott` gegeben ist. ¹² Manche sind nämlich von Geburt an zur Ehe unfähig^[bk], manche werden durch den Eingriff von Menschen dazu unfähig gemacht, und manche verzichten von sich aus auf die Ehe, um ganz für das Himmelreich da zu sein^[bl]. Wer es begreifen kann, der möge es begreifen!«

Jesus segnet die Kinder

¹³ Danach wurden Kinder zu Jesus gebracht; er sollte ihnen die Hände auflegen und für sie beten. Aber die Jünger wiesen sie barsch ab. ¹⁴ Da sagte Jesus: »Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn gerade für solche wie sie ist das Himmelreich.« ¹⁵ Und er legte den Kindern die Hände auf. Dann zog er weiter.

Die Frage eines Reichen nach dem ewigen Leben

¹⁶ Ein Mann kam zu Jesus und fragte ihn: »Meister, was muss ich Gutes tun, um das ewige Leben zu bekommen?« – ¹⁷ »Warum fragst du mich nach dem, was gut ist?«, entgegnete Jesus. »Gut ist nur einer. Wenn du den Weg gehen willst, der zum Leben führt^[bm], dann halte die Gebote!« – ¹⁸ »Welche Gebote?«, fragte der Mann. Jesus antwortete: »›Du sollst keinen Mord begehen, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen, du sollst keine falschen Aussagen machen, ¹⁹ ehre deinen Vater und deine Mutter‹ und ›liebe deine Mitmenschen wie dich selbst!‹^[bn]« ²⁰ Der junge Mann erwiderte: »Alle diese Gebote habe ich befolgt. Was fehlt mir noch?« ²¹ Jesus antwortete: »Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe alles, was du hast, und gib den Erlös den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Und dann komm und folge mir nach!« ²² Als der junge Mann das hörte, ging er traurig weg, denn er hatte ein großes Vermögen.

²³ Da sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Ich versichere euch: Für einen Reichen ist es schwer, in das Himmelreich zu kommen. ²⁴ Um es noch deutlicher^[bo] zu sagen: Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt.« ²⁵ Als die Jünger das hörten, waren sie zutiefst bestürzt. »Wer kann dann überhaupt gerettet werden?«, fragten sie. ²⁶ Jesus sah sie an und sagte: »Bei den Menschen ist das unmöglich, aber für Gott ist alles möglich.«

Der Lohn der Nachfolge

²⁷ Daraufhin sagte Petrus zu Jesus: »Du weißt, wir haben alles zurückgelassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?« ²⁸ Jesus erwiderte, zu allen Jüngern gewandt: »Ich sage euch: Wenn der Menschensohn in der zukünftigen Welt in königlichem Glanz auf seinem Thron sitzt^[bp], werdet auch ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten^[bq]. ²⁹ Und jeder, der um meines Namens willen Häuser, Brüder, Schwestern, Vater, Mutter^[br], Kinder oder Äcker zurückläßt, wird alles hundertfach wiederbekommen und wird das ewige Leben erhalten^[bs]. ³⁰ Aber viele, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten sein, und viele, die jetzt die Letzten sind, werden dann die Ersten sein.«

Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg

20 »Denn mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer, der sich früh am Morgen aufmachte, um Arbeiter für seinen Weinberg einzustellen. ² Er ´fand etliche und` einigte sich mit ihnen auf den ´üblichen` Tageslohn von einem Denar. Dann schickte er sie in seinen Weinberg. ³ Gegen neun Uhr^[bt] ging er wieder auf den Marktplatz und sah dort noch andere untätig herumstehen. ⁴ ›Geht auch ihr in meinem Weinberg arbeiten!‹, sagte er zu ihnen. ›Ich werde euch dafür geben, was recht ist.‹ ⁵ Da gingen sie an die Arbeit. Um die Mittagszeit und dann noch einmal gegen drei Uhr^[bu] ging der Mann wieder hin und stellte Arbeiter ein. ⁶ Als er gegen fünf Uhr^[bv] ´ein letztes Mal` zum Marktplatz ging, fand er immer noch einige, die dort herumstanden. ›Was steht ihr hier den ganzen Tag untätig herum?‹, fragte er sie. ⁷ ›Es hat uns eben niemand eingestellt‹, antworteten sie. Da sagte er zu ihnen: ›Geht auch ihr noch in meinem Weinberg arbeiten!‹

⁸ Am Abend sagte der Weinbergbesitzer zu seinem Verwalter: ›Ruf die Arbeiter zusammen und zahl ihnen den Lohn aus! Fang bei den Letzten an und hör bei den Ersten auf.‹ ⁹ Die Männer, die erst gegen fünf Uhr angefangen hatten, traten vor und erhielten jeder einen Denar. ¹⁰ Als nun die Ersten an der Reihe waren, dachten sie, sie würden mehr bekommen; aber auch sie erhielten jeder einen Denar. ¹¹ Da begehrten sie gegen den Gutsbesitzer auf. ¹² ›Diese hier‹, sagten sie, ›die zuletzt gekommen sind, haben nur eine Stunde gearbeitet, und du gibst ihnen genauso viel wie uns^[bw]. Dabei haben wir doch den ganzen Tag über schwer gearbeitet und die Hitze ertragen!‹ ¹³ Da sagte der Gutsbesitzer zu einem von ihnen: ›Mein Freund, ich tue dir kein Unrecht. Hattest du dich mit mir nicht auf einen Denar geeinigt? ¹⁴ Nimm dein Geld^[bx] und geh! Ich will nun einmal dem Letzten hier genauso viel geben wie dir. ¹⁵ Darf ich denn mit dem, was mir gehört, nicht tun, was ich will? Oder bist du neidisch, weil ich so gütig bin?^[by]‹

¹⁶ So wird es kommen, dass die Letzten die Ersten sind und die Ersten die Letzten.^[bz]«

Jesus kündigt zum dritten Mal sein Leiden und Sterben und seine Auferstehung an

¹⁷ Auf dem Weg hinauf nach Jerusalem nahm Jesus^[ca] die zwölf Jünger beiseite und sagte zu ihnen: ¹⁸ »Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf. Dort wird der Menschensohn in die Gewalt der führenden Priester und der Schriftgelehrten gegeben. Sie werden ihn zum Tod verurteilen ¹⁹ und den Heiden übergeben, ´die Gott nicht kennen,` damit die ihren Spott mit ihm treiben^[cb], ihn auspeitschen und schließlich kreuzigen. Doch drei Tage danach^[cc] wird er auferstehen.«

Die Bitte der Mutter von Jakobus und Johannes

²⁰ Da kam die Frau^[cd] des Zebedäus mit ihren Söhnen zu Jesus und warf sich vor ihm nieder; sie wollte ihn um etwas bitten. ²¹ »Was möchtest du?«, fragte er. Sie antwortete ihm: »Erlaube^[ce] doch, dass meine beiden Söhne in deinem Reich neben dir sitzen, der eine an deiner rechten Seite und der andere an deiner linken Seite.« ²² Jesus entgegnete: »Ihr wisst nicht, um was ihr da bittet. Könnt ihr den ´bitteren` Kelch trinken, den ich trinken werde?« – »Das können wir!«, erklärten sie. ²³ Da sagte Jesus zu ihnen: »Meinen Kelch werdet ihr zwar auch trinken; aber darüber zu verfügen, wer an meiner rechten und an meiner linken Seite sitzen wird, das steht nicht mir zu. Wer dort sitzen wird, das hat mein Vater bestimmt.«

Herrschen oder dienen?

²⁴ Die übrigen zehn Jünger hatten dem Gespräch zugehört^[cf] und ärgerten sich über die beiden Brüder. ²⁵ Da rief Jesus sie alle zusammen und sagte: »Ihr wisst, dass die Herrscher über die Völker sich als ihre Herren aufführen und dass die Völker die Macht der Großen zu spüren bekommen. ²⁶ Bei euch soll es nicht so sein. Im Gegenteil: Wer unter euch groß werden will, soll den anderen dienen^[cg]; ²⁷ wer unter euch der Erste sein will, soll zum Dienst an den anderen bereit sein^[ch]. ²⁸ Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben.«

Heilung von zwei Blinden bei Jericho

²⁹ Als Jesus mit seinen Jüngern von Jericho weiterzog^[ci], folgte ihm eine große Menschenmenge. ³⁰ Zwei Blinde, die am Straßenrand saßen, hörten, dass Jesus vorbeikam, und riefen: »Herr^[cj], du Sohn Davids, hab Erbarmen mit uns!« ³¹ Die Leute fuhren sie an, sie sollten still sein. Doch die Blinden schrien nur noch lauter: »Herr, du Sohn Davids, hab Erbarmen mit uns!« ³² Jesus blieb stehen und rief die beiden zu sich. »Was möchtet ihr von mir?^[ck]«, fragte er. ³³ »Herr«, antworteten sie, »wir möchten sehen können^[cl].« ³⁴ Da ergriff ihn tiefes Mitgefühl; er berührte ihre Augen, und im selben Augenblick konnten sie sehen^[cm]. Von da an folgten sie Jesus nach.

Der Einzug in Jerusalem

21 Als sie nicht mehr weit von Jerusalem entfernt waren und in die Nähe von Betfage am Ölberg kamen, schickte Jesus zwei Jünger voraus. ² Er gab ihnen folgende Anweisung: »Geht in das Dorf, das ihr vor euch seht. Gleich ´beim Ortseingang` werdet ihr eine Eselin finden, die angebunden ist, und bei ihr ein Fohlen. Bindet sie beide los und führt sie zu mir. ³ Und sollte jemand etwas zu euch sagen, dann antwortet: ›Der Herr braucht die Tiere.‹ Dann wird man sie sofort mit euch gehen lassen.^[cn]« ⁴ Das geschah, weil sich erfüllen sollte, was durch den Propheten vorausgesagt worden war:

⁶ Die beiden Jünger machten sich auf den Weg und führten alles so aus, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte. ⁷ Sie brachten die Eselin und das Fohlen, legten ihre Mäntel über die Tiere, und Jesus setzte sich darauf. ⁸ Scharen von Menschen breiteten ihre Mäntel auf dem Weg aus; andere hieben Zweige von den Bäumen ab und legten sie auf den Weg. ⁹ Vor und hinter Jesus drängten sich die Menschen und riefen:

¹⁰ So zog Jesus in Jerusalem ein. Die ganze Stadt geriet in Aufregung, und alle fragten: »Wer ist dieser Mann?« ¹¹ Die Menge, ´die Jesus begleitete,` antwortete: »Das ist der Prophet Jesus aus Nazaret in Galiläa.«

Jesus im Tempel

¹² Jesus ging in den Tempel und wies alle hinaus, die dort Handel trieben oder etwas kauften. Er warf die Tische der Geldwechsler und die Sitze der Taubenverkäufer um ¹³ und sagte zu ihnen: »Es heißt in der Schrift: ›Mein Haus soll ein Haus des Gebetes sein^[ct].‹ Ihr aber macht eine Räuberhöhle daraus!«

¹⁴ Während er im Tempel war, kamen Blinde und Lahme zu ihm, und er heilte sie. ¹⁵ Aber die Wunder, die er tat, und der Jubel der Kinder, die im Tempel riefen: »Gepriesen sei der Sohn Davids!«, erregten den Unwillen der führenden Priester und der Schriftgelehrten. ¹⁶ »Hörst du eigentlich, was die da rufen?«, sagten sie zu ihm. »Gewiss«, erwiderte Jesus. »Habt ihr nie das Wort gelesen: ›Unmündigen und kleinen Kindern hast du dein Lob in den Mund gelegt‹^[cu]?« ¹⁷ Damit ließ er sie stehen, verließ die Stadt und ging nach Betanien. Dort übernachtete er.

Die Verfluchung des Feigenbaums

¹⁸ Als Jesus früh am nächsten Morgen nach Jerusalem zurückkehrte, hatte er Hunger, ¹⁹ und als er am Straßenrand einen Feigenbaum sah, ging er hin, fand aber nichts als Blätter daran. Da sagte er zu dem Baum: »Nie wieder sollst du Früchte tragen!« Und augenblicklich verdorrte der Baum.

²⁰ Die Jünger sahen es voller Staunen. »Wie konnte der Feigenbaum so plötzlich verdorren?«, fragten sie. ²¹ Jesus antwortete: »Ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, könnt ihr nicht nur das tun, was mit dem Feigenbaum geschehen ist; ihr könnt dann sogar zu diesem Berg hier sagen: ›Heb dich empor und stürz dich ins Meer!‹, und es wird geschehen. ²² Wenn ihr betet und im Glauben um etwas bittet, werdet ihr es erhalten, was immer es auch sei.«

Die Frage nach der Vollmacht Jesu

²³ Jesus ging wieder in den Tempel. Während er dort lehrte, kamen die führenden Priester und die Ältesten des ´jüdischen` Volkes zu ihm und fragten: »Woher nimmst du dir das Recht, das alles zu tun?^[cv] Wer hat dir die Vollmacht dazu gegeben?«

²⁴ »Ich will euch eine Gegenfrage stellen«, erwiderte Jesus. »Wenn ihr mir darauf antwortet, werde ich euch sagen, woher ich die Vollmacht habe, so zu handeln. ²⁵ Die Taufe des Johannes – woher stammte sie? Vom Himmel oder von Menschen?« Sie überlegten miteinander hin und her: »Wenn wir antworten: ›Vom Himmel‹, wird er sagen: ›Warum habt ihr Johannes dann nicht geglaubt?‹ ²⁶ Antworten wir aber: ›Von Menschen‹, dann müssen wir uns vor dem Volk fürchten; denn alle sind der Ansicht, dass Johannes ein Prophet war.« ²⁷ Schließlich gaben sie Jesus zur Antwort: »Wir wissen es nicht.« Da erwiderte er: »Dann sage ich euch auch nicht, woher ich die Vollmacht habe, so zu handeln.«

Das Gleichnis von den zwei Söhnen

²⁸ »Was sagt ihr ´zu folgender Geschichte`? Ein Mann hatte zwei Söhne. Er ging zu dem einen^[cw] und sagte: ›Mein Sohn, geh und arbeite heute im Weinberg!‹ – ²⁹ ›Ich will aber nicht‹, erwiderte dieser. Später bereute er seine Antwort und ging doch. ³⁰ Der Vater wandte sich mit derselben Bitte auch an den anderen Sohn. ›Selbstverständlich, Vater^[cx]‹, erwiderte dieser, aber dann ging er doch nicht. ³¹ Wer von den beiden hat nun getan, was der Vater wollte?« – »Der erste«, antworteten sie.^[cy]

Da sagte Jesus zu ihnen: »Ich versichere euch: Die Zolleinnehmer und die Huren kommen eher ins Reich Gottes als ihr^[cz]. ³² Denn Johannes ist gekommen und hat euch den Weg der Gerechtigkeit gezeigt^[da], und ihr habt ihm nicht geglaubt. Die Zolleinnehmer und die Huren dagegen haben ihm geglaubt. Ihr habt es gesehen, und trotzdem wart ihr nicht einmal nachträglich bereit, eure Haltung zu ändern^[db] und ihm zu glauben.«

Das Gleichnis von den Weinbergpächtern

³³ »Hört noch ein anderes Gleichnis! Ein Gutsbesitzer legte einen Weinberg an, umgab ihn mit einem Zaun, hob auf dem Gelände eine Grube zum Keltern des Weins aus und baute einen Wachtturm. Dann verpachtete er den Weinberg^[dc] und verreiste. ³⁴ Als die Zeit der Weinlese kam, schickte er seine Diener zu den Pächtern, um seinen Anteil am Ertrag^[dd] abholen zu lassen. ³⁵ Doch die Pächter packten seine Diener; einen verprügelten sie, einen anderen schlugen sie tot, und wieder einen anderen steinigten sie. ³⁶ Da schickte der Gutsherr andere Diener, eine größere Zahl als beim ersten Mal; aber mit denen machten sie es genauso.

³⁷ Zuletzt schickte er seinen Sohn zu ihnen, weil er sich sagte: ›Er ist mein Sohn, vor ihm werden sie Achtung haben.‹ ³⁸ Doch als die Pächter den Sohn sahen, sagten sie zueinander: ›Das ist der Erbe. Kommt, wir bringen ihn um, dann gehört das Erbe uns^[de]!‹ ³⁹ Und sie packten ihn, stießen ihn zum Weinberg hinaus und brachten ihn um.

⁴⁰ Was wird nun der Besitzer des Weinbergs mit diesen Pächtern machen, wenn er zurückkommt?« ⁴¹ Sie antworteten: »Ein böses Ende wird er diesen bösen Leuten bereiten, und den Weinberg wird er an andere^[df] verpachten, die ihm zur gegebenen Zeit den Ertrag abliefern.«

⁴² Da sagte Jesus zu ihnen: »Habt ihr jenes Wort in der Schrift nie gelesen:

⁴³ Deshalb sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das die rechten Früchte^[dh] hervorbringt. ⁴⁴ Wer auf jenen Stein fällt, wird zerschmettert, und der, auf den der Stein fällt, wird von ihm zermalmt.^[di]«

⁴⁵ Als die führenden Priester und die Pharisäer diese Gleichnisse hörten, war ihnen klar, dass sie damit gemeint waren. ⁴⁶ Sie hätten Jesus am liebsten festgenommen, aber sie hatten Angst vor dem Volk, weil es ihn für einen Propheten hielt.

Das Gleichnis von der Einladung zum Hochzeitsfest

22 Jesus fuhr fort, ihnen Gleichnisse zu erzählen. Er sagte: ² »Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem König, der für seinen Sohn das Hochzeitsfest vorbereitet hatte. ³ Er sandte seine Diener aus, um die, die zum Fest eingeladen waren, rufen zu lassen. Doch sie wollten nicht kommen. ⁴ Daraufhin sandte der König andere Diener aus und ließ den Gästen sagen: ›Ich habe das Festessen zubereiten lassen, die Ochsen und das Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit!‹ ⁵ Aber sie kümmerten sich nicht darum, sondern wandten sich ihrer Feldarbeit oder ihren Geschäften zu. ⁶ Einige jedoch packten die Diener des Königs, misshandelten sie und brachten sie um.

⁷ Da wurde der König zornig. Er schickte seine Truppen und ließ die Mörder töten und ihre Stadt niederbrennen. ⁸ Dann sagte er zu seinen Dienern: ›Das Hochzeitsfest ist vorbereitet, aber die Gäste, die ich eingeladen hatte, waren es nicht wert, ´daran teilzunehmen`. ⁹ Darum geht hinaus auf die Straßen^[dj] und ladet alle zur Hochzeit ein, die ihr dort antrefft.‹ ¹⁰ Die Diener gingen auf die Straßen und holten alle herein, die sie fanden, Böse ebenso wie Gute, und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen.

¹¹ Als der König eintrat, um zu sehen, wer an dem Mahl teilnahm, bemerkte er einen, der kein Festgewand^[dk] anhatte. ¹² ›Mein Freund‹, sagte er zu ihm, ›wie bist du ohne Festgewand hier hereingekommen?‹ Der Mann wusste darauf nichts zu antworten. ¹³ Da befahl der König seinen Dienern: ›Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn in die Finsternis hinaus, dorthin, wo es nichts gibt als lautes Jammern und angstvolles Zittern und Beben.‹

¹⁴ Denn viele sind gerufen^[dl], aber nur wenige sind auserwählt.«

Die Frage nach der Berechtigung der kaiserlichen Steuer

¹⁵ Daraufhin kamen die Pharisäer zusammen und berieten, wie sie Jesus zu einer Äußerung verleiten könnten, die sich gegen ihn verwenden ließe^[dm]. ¹⁶ Sie schickten ihre Schüler in Begleitung der Anhänger des Herodes zu ihm und ließen ihm folgende Frage vorlegen: »Meister, wir wissen, dass es dir nur um die Wahrheit geht. Wenn du lehrst, wie man nach Gottes Willen leben soll, lässt du dich allein von der Wahrheit leiten^[dn] und fragst nicht, was die Leute dazu sagen; denn du lässt dich von keinem Menschen beeinflussen, wie angesehen er auch sein mag. ¹⁷ So sag uns nun: Ist es nach deiner Meinung richtig^[do], dem Kaiser Steuern zu zahlen, oder nicht?«

¹⁸ Aber Jesus durchschaute ihre böse Absicht. »Ihr Heuchler«, sagte er, »warum stellt ihr mir eine Falle? ¹⁹ Zeigt mir die Münze, mit der ihr die Steuer bezahlt^[dp]!« Sie reichten ihm einen Denar. ²⁰ »Wessen Bild und Name ist darauf?^[dq]«, fragte er. ²¹ Sie antworteten: »´Das Bild und der Name` des Kaisers.« Da sagte Jesus zu ihnen: »Dann gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und gebt Gott, was Gott gehört!« ²² Über diese Antwort waren sie so verblüfft, dass sie Jesus in Ruhe ließen und weggingen.

Die Frage nach der Auferstehung der Toten

²³ Auch aus den Reihen der Sadduzäer, die behaupten, es gebe keine Auferstehung, kamen an jenem Tag einige zu Jesus und legten ihm eine Frage vor. ²⁴ »Meister«, sagten sie, »Mose hat Folgendes bestimmt: ›Wenn ein Mann kinderlos stirbt, soll sein Bruder die Witwe heiraten^[dr] und dem Verstorbenen Nachkommen verschaffen.‹^{[ds] 25} Nun lebten da unter uns sieben Brüder. Der erste heiratete, starb jedoch kinderlos und hinterließ darum seine Frau seinem Bruder. ²⁶ Aber auch dieser ´starb kinderlos`, ebenso der dritte, und so ging es weiter bis zum siebten. ²⁷ Zuletzt starb auch die Frau. ²⁸ Wie ist es nun bei der Auferstehung? Wem von den sieben gehört sie dann? Sie alle waren schließlich mit ihr verheiratet gewesen.«

²⁹ Jesus gab ihnen zur Antwort: »Ihr irrt euch, weil ihr weder die Schrift noch die Kraft Gottes kennt. ³⁰ Denn nach der Auferstehung heiraten die Menschen nicht mehr^[dt], sondern sind wie die Engel^[du] im Himmel.

³¹ Was nun die Auferstehung der Toten überhaupt betrifft: Habt ihr jenes Wort, das Gott zu euch sagt, nie gelesen: ³² ›Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs‹^[dv]? Gott ist doch nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden!«

³³ Die ganze Menschenmenge, die Jesus zugehört hatte, war tief beeindruckt von seiner Lehre.

Die Frage nach dem wichtigsten Gebot

³⁴ Die Pharisäer hatten gehört, dass^[dw] Jesus die Sadduzäer zum Schweigen gebracht hatte, und waren daraufhin ´zur Beratung`^[dx] zusammengekommen. ³⁵ Nun versuchte einer von ihnen, ein Gesetzeslehrer, Jesus eine Falle zu stellen. Er fragte ihn: ³⁶ »Meister, welches ist das wichtigste Gebot im Gesetz?« ³⁷ Jesus antwortete: »›Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, mit ganzer Hingabe^[dy] und mit deinem ganzen Verstand!‹^{[dz] 38} Dies ist das größte und wichtigste Gebot. ³⁹ Ein zweites ist ebenso wichtig: ›Liebe deine Mitmenschen wie dich selbst!‹^{[ea] 40} Mit diesen beiden Geboten ist alles gesagt, was das Gesetz und die Propheten fordern.^[eb]«

Der Messias — Davids Sohn oder Davids Herr?

⁴¹ Während die Pharisäer versammelt waren, stellte Jesus ihnen die Frage: ⁴² »Was denkt ihr über den Messias^[ec]? Wessen Sohn ist er?« – »Er ist der Sohn Davids«, antworteten sie. ⁴³ Da sagte Jesus: »Wie kommt es dann, dass David, geleitet vom Heiligen Geist,^[ed] ihn ›Herr‹ nennt? David sagt nämlich:

⁴⁵ Wenn der Messias also von David ›Herr‹ genannt wird, wie kann er dann Davids Sohn sein?«

⁴⁶ Keiner konnte ihm darauf eine Antwort geben. Und von diesem Tag an wagte niemand mehr, ihm eine Frage zu stellen.

Warnung vor den Schriftgelehrten und den Pharisäern

23 Dann wandte sich Jesus an die Volksmenge und an seine Jünger ² und sagte: »Das Lehramt des Mose haben heute die Schriftgelehrten und die Pharisäer inne.^{[ef] 3} Richtet euch daher nach allem, was sie euch sagen, und befolgt es. Doch richtet euch nicht nach dem, was sie tun; denn sie reden zwar, handeln aber nicht danach. ⁴ Sie binden schwere Lasten zusammen, die man kaum tragen kann, und laden sie den Menschen auf die Schultern; doch sie selbst denken nicht daran, diese Lasten auch nur anzurühren^[eg].

⁵ Und alles, was sie tun, tun sie nur, um die Leute zu beeindrucken: Sie machen ihre Gebetsriemen besonders breit und die Quasten ihrer Gewänder besonders lang.^{[eh] 6} Bei Festessen nehmen sie die Ehrenplätze für sich in Anspruch und in den Synagogen die vordersten Sitze. ⁷ Sie haben es gern, wenn man sie auf der Straße^[ei] ehrfurchtsvoll grüßt und wenn die Leute sie mit ›Rabbi‹ anreden.

⁸ Ihr aber sollt euch nicht ›Rabbi‹ nennen lassen, denn nur einer ist euer Meister^[ej], und ihr alle seid Brüder. ⁹ Auch sollt ihr niemand hier auf der Erde ›Vater‹ nennen, denn nur einer ist euer Vater, der Vater im Himmel. ¹⁰ Ihr sollt euch auch nicht ›Lehrer‹ nennen lassen, denn nur einer ist euer Lehrer: Christus^[ek]. ¹¹ Der Größte unter euch soll^[el] euer Diener sein. ¹² Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.«

Jesus geht mit den Schriftgelehrten und den Pharisäern ins Gericht

¹³ »Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr verschließt den Menschen das Himmelreich. Selbst geht ihr nicht hinein, und die, die hineingehen wollen, lasst ihr nicht hinein.^[em]

¹⁵ Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr reist über Land und Meer, um auch nur einen einzigen Anhänger zu gewinnen, und wenn ihr einen gewonnen habt, macht ihr ihn zu einem Anwärter auf die Hölle^[en], der doppelt so schlimm ist wie ihr.

¹⁶ Wehe euch, ihr verblendeten^[eo] Führer! Ihr sagt: ›Wenn jemand beim Tempel schwört, braucht er seinen Eid nicht zu halten^[ep]; wenn jemand aber beim Gold des Tempels schwört, ist er an seinen Eid gebunden.‹ ¹⁷ Ihr verblendeten Toren! Was ist denn wichtiger, das Gold oder der Tempel? Durch den Tempel wird das Gold doch erst geheiligt. ¹⁸ Ihr sagt auch: ›Wenn jemand beim Altar schwört, braucht er seinen Eid nicht zu halten; wenn jemand aber beim Opfer auf dem Altar schwört, ist er an seinen Eid gebunden.‹ ¹⁹ Wie verblendet ihr seid!^[eq] Was ist denn wichtiger, das Opfer oder der Altar? Durch den Altar wird das Opfer doch erst geheiligt. ²⁰ Wer also beim Altar schwört, der schwört nicht nur beim Altar, sondern auch bei allem, was darauf ist. ²¹ Und wer beim Tempel schwört, der schwört nicht nur beim Tempel, sondern auch bei dem, der darin wohnt. ²² Und wer beim Himmel schwört, der schwört beim Thron Gottes und somit bei dem, der darauf sitzt.

²³ Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr gebt den zehnten Teil von ´Kräutern wie` Minze, Dill und Kümmel und lasst dabei die viel wichtigeren Forderungen des Gesetzes außer Acht: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue^[er]. Diese Forderungen solltet ihr erfüllen und das andere nicht außer Acht lassen. ²⁴ Verblendete Führer seid ihr! Mücken siebt ihr aus, und Kamele verschluckt ihr.

²⁵ Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr reinigt das Äußere eurer Becher und Schüsseln, ihr Inhalt aber zeugt von eurer Raubgier^[es] und Maßlosigkeit. ²⁶ Du verblendeter Pharisäer! Sorg zuerst dafür, dass der Inhalt des Bechers^[et] rein ist, dann wird auch das Äußere rein sein.

²⁷ Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr seid wie weißgetünchte Gräber: Von außen sehen sie schön aus, innen aber sind sie voll von Totengebeinen und von Unreinheit aller Art. ²⁸ Genauso seid auch ihr: Nach außen hin erweckt ihr bei den Menschen den Anschein, gerecht zu sein, in Wirklichkeit aber^[eu] seid ihr voller Heuchelei und Gesetzlosigkeit.

²⁹ Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr errichtet Grabmäler für die Propheten^[ev] und schmückt die Gräber der Gerechten ³⁰ und behauptet: ›Wenn wir zur Zeit unserer Vorfahren gelebt hätten, hätten wir uns nicht mit ihnen am Tod der Propheten schuldig gemacht^[ew].‹ ³¹ Damit gebt ihr selbst zu^[ex], dass ihr die Nachkommen der Prophetenmörder seid. ³² Ja, macht nur das Maß eurer Vorfahren voll!

³³ Ihr Schlangen, ihr Natternbrut! Wie wollt ihr dem Gericht entgehen und verhindern, dass ihr in die Hölle geworfen werdet^[ey]? ³⁴ Deshalb hört, was ich euch sage: Ich werde Propheten, Männer voller Weisheit und ´wahre` Schriftgelehrte zu euch schicken. Einige von ihnen werdet ihr umbringen, ja sogar kreuzigen; andere werdet ihr in euren Synagogen auspeitschen und von einer Stadt zur anderen verfolgen. ³⁵ So wird schließlich euch die ganze Schuld am Tod der Gerechten angerechnet^[ez], angefangen bei Abel, dem Gerechten, bis hin zu Sacharja, dem Sohn Berechjas, den ihr zwischen dem Tempelgebäude und dem Altar ermordet habt. ³⁶ Ich sage euch: Die Strafe für all das wird diese Generation treffen.«

Klage über Jerusalem

³⁷ »Jerusalem, Jerusalem, du tötest die Propheten und steinigst die, die Gott zu dir schickt. Wie oft wollte ich deine Kinder sammeln wie eine Henne, die ihre Küken unter ihre Flügel nimmt! Aber ihr habt nicht gewollt. ³⁸ Seht, euer Haus wird verlassen sein und verwüstet daliegen. ³⁹ Denn ich sage euch: Von jetzt an werdet ihr mich nicht mehr sehen, bis ihr ruft: ›Gesegnet sei er, der im Namen des Herrn kommt!‹^[fa]«

Jesu Rede über die Endzeit (Kapitel 24 und 25)

Jesus kündigt die Zerstörung des Tempels an

24 Jesus verließ den Tempel und war im Begriff wegzugehen. Da traten seine Jünger zu ihm und machten ihn auf ´die Pracht` der Tempelbauten aufmerksam. ² »Das alles beeindruckt euch^[fb], nicht wahr?«, sagte Jesus. »Doch ich versichere euch: Kein Stein wird hier auf dem anderen bleiben; es wird alles zerstört werden.«

Vorzeichen des Endes

³ Später, als Jesus auf dem Ölberg saß und mit seinen Jüngern allein war, wandten sie sich an ihn und baten: »Sag uns doch: Wann wird das geschehen, und welches Zeichen wird deine Wiederkunft und das Ende der Welt ankündigen?«

⁴ »Gebt Acht, dass euch niemand irreführt!«, erwiderte Jesus. ⁵ »Denn viele werden unter meinem Namen auftreten; sie werden behaupten, sie seien der Messias^[fc], und werden viele irreführen. ⁶ Ihr werdet von Kriegen hören; ihr werdet hören, dass Kriegsgefahr droht.^[fd] Lasst euch dadurch nicht erschrecken. Es muss so kommen, aber das Ende ist es noch nicht. ⁷ Ein Volk wird sich gegen das andere erheben und ein Reich gegen das andere. Hungersnöte und Erdbeben werden bald diese Gegend heimsuchen und bald jene. ⁸ Doch das alles ist erst der Anfang, es ist ´wie` der Beginn von Geburtswehen.

⁹ Man wird euch verraten, verfolgen^[fe] und töten. Um meines Namens willen werdet ihr von allen Völkern gehasst werden. ¹⁰ Viele werden vom Glauben abfallen; sie werden einander verraten^[ff], sie werden einander hassen. ¹¹ Falsche Propheten werden in großer Zahl auftreten und viele irreführen. ¹² Und weil die Gesetzlosigkeit überhand nehmen wird, wird bei den meisten die Liebe erkalten. ¹³ Wer aber bis ans Ende standhaft bleibt, wird gerettet. ¹⁴ Die Botschaft^[fg] vom Reich ´Gottes` wird in der ganzen Welt verkündet werden, damit alle Völker sie hören^[fh]. Dann erst kommt das Ende.

¹⁵ Der Prophet Daniel hat von dem ›Gräuel der Entweihung^[fi]‹ gesprochen, der am heiligen Ort stehen wird. (Wer das liest, der überlege, ´was es bedeutet`.) Wenn ihr ihn dort stehen seht, ¹⁶ sollen die, die in Judäa sind, in die Berge fliehen. ¹⁷ Wer sich gerade auf dem Dach seines Hauses aufhält, soll nicht erst noch hinuntersteigen, um seine Sachen aus dem Haus zu holen. ¹⁸ Und wer auf dem Feld ist, soll nicht mehr nach Hause zurücklaufen, um seinen Mantel zu holen. ¹⁹ Wie schwer werden es die Frauen haben^[fj], die in jener Zeit ein Kind erwarten oder stillen! ²⁰ Betet auch, dass ihr nicht im Winter oder an einem Sabbat fliehen müsst. ²¹ Denn es wird eine Not^[fk] herrschen, wie es sie von Beginn der Welt an bis heute nicht gegeben hat und wie es sie danach auch nie mehr geben wird. ²² Würde diese Zeit^[fl] nicht verkürzt, dann würde kein Mensch^[fm] gerettet werden; aber um der Auserwählten willen wird sie verkürzt werden.

²³ Wenn dann jemand zu euch sagt: ›Seht, hier ist der Messias!‹ oder: ›Seht, er ist dort!‹, so glaubt es nicht. ²⁴ Denn mancher falsche Messias und mancher falsche Prophet wird auftreten und große Zeichen und Wunder vollbringen, um, wenn möglich, sogar die Auserwählten irrezuführen^[fn]. ²⁵ Denkt daran: Ich habe es euch vorausgesagt.

²⁶ Wenn also die Leute zu euch sagen: ›Seht, er ist draußen in der Wüste!‹, dann geht nicht hinaus. Und wenn sie sagen: ›Seht, er ist hier im Haus^[fo]!‹, dann glaubt es nicht. ²⁷ Denn wenn der Menschensohn wiederkommt, wird es sein, wie wenn der Blitz im Osten aufzuckt und bis zum Westen hin leuchtet. ²⁸ Wo Aas liegt, da sammeln sich die Geier.«

Die Wiederkunft des Menschensohnes

²⁹ »Unmittelbar nach jener Zeit der Not^[fp] ›wird sich die Sonne verfinstern, und der Mond wird nicht mehr scheinen. Die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden aus dem Gleichgewicht geraten.‹^{[fq] 30} Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und alle Völker der Erde^[fr] werden jammern und klagen^[fs]; sie werden den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen.^{[ft] 31} Er wird seine Engel mit mächtigem Posaunenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten aus allen Himmelsrichtungen^[fu] zusammenbringen, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.«

Der Vergleich mit dem Feigenbaum. Mahnung zur Wachsamkeit

³² »Denkt zum Vergleich einmal an den Feigenbaum.^[fv] Wenn der Saft in die Zweige steigt und die Blätter sprießen, wisst ihr, dass es bald Sommer ist. ³³ Genauso ist es, wenn ihr seht, dass alle diese Dinge geschehen. Dann wisst ihr, dass ´das Kommen des Menschensohnes` nahe bevorsteht. ³⁴ Ich sage euch: Diese Generation^[fw] wird nicht vergehen, bis das alles geschehen ist. ³⁵ Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

³⁶ Doch wann jener Tag und jene Stunde sein werden, weiß niemand, auch nicht die Engel im Himmel, nicht einmal der Sohn^[fx]; nur der Vater weiß es. ³⁷ Bei der Wiederkunft des Menschensohnes wird es wie in den Tagen Noahs sein. ³⁸ Damals vor der großen Flut aßen und tranken die Menschen, sie heirateten und wurden verheiratet^[fy] – bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. ³⁹ Sie merkten nichts, bis die Flut hereinbrach und sie alle hinwegraffte. So wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein. ⁴⁰ Von zwei Männern, die dann auf dem Feld arbeiten, wird der eine angenommen^[fz] und der andere zurückgelassen. ⁴¹ Von zwei Frauen, die zusammen^[ga] Getreide mahlen, wird die eine angenommen und die andere zurückgelassen. ⁴² Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.«

Der Vergleich mit dem wachsamen Hausherrn

⁴³ »Ihr könnt gewiss sein: Ein Hausherr, der wüsste, zu welchem Zeitpunkt in der Nacht^[gb] der Dieb kommt, würde wach bleiben und nicht zulassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. ⁴⁴ Darum haltet auch ihr euch ständig bereit; denn der Menschensohn kommt zu einem Zeitpunkt, an dem ihr nicht damit rechnet.«

Der Vergleich mit dem treuen und dem bösen Diener

⁴⁵ »Woran erkennt man denn einen treuen und klugen Diener? Angenommen, ein Herr hat einem seiner Diener die Verantwortung übertragen, der ganzen Dienerschaft zur gegebenen Zeit das Essen auszuteilen. ⁴⁶ Wenn nun sein Herr kommt und ihn bei der Arbeit findet – wie glücklich ist da der Diener zu preisen! ⁴⁷ Ich sage euch: Der Herr wird ihm die Verantwortung für seinen ganzen Besitz übertragen. ⁴⁸ Wenn jener Diener aber ein böser Mensch ist und sich sagt: ›Mein Herr kommt noch lange nicht!‹ ⁴⁹ und anfängt, die anderen Diener^[gc] zu schlagen, während er selbst mit Trunkenbolden schwelgt und prasst, ⁵⁰ dann wird sein Herr an einem Tag kommen, an dem er ihn nicht erwartet, und zu einem Zeitpunkt, an dem er es nicht vermutet^[gd]. ⁵¹ Er wird den Diener in Stücke hauen und dorthin bringen lassen, wo die Heuchler sind und wo^[ge] es nichts gibt als lautes Jammern und angstvolles Zittern und Beben.«

Das Gleichnis von den klugen und den törichten Brautjungfern

25 »Wenn der Menschensohn kommt, wird es^[gf] mit dem Himmelreich wie mit zehn Brautjungfern^[gg] sein, die ihre Fackeln^[gh] nahmen und dem Bräutigam entgegengingen^[gi]. ² Fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren klug. ³ Die Törichten nahmen zwar ihre Fackeln mit, aber keinen Ölvorrat. ⁴ Die Klugen dagegen hatten außer ihren Fackeln auch Gefäße mit Öl dabei. ⁵ Als sich nun die Ankunft des Bräutigams verzögerte, wurden sie alle müde und schliefen ein.

⁶ Mitten in der Nacht^[gj] ertönte plötzlich der Ruf: ›Der Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen!‹ ⁷ Die Brautjungfern wachten alle auf und machten sich daran, ihre Fackeln in Ordnung zu bringen. ⁸ Die Törichten sagten zu den Klugen: ›Gebt uns etwas von eurem Öl; unsere Fackeln gehen aus.‹ ⁹ Aber die Klugen erwiderten: ›Das können wir nicht, es reicht sonst weder für uns noch für euch. Geht doch zu einem Kaufmann und holt^[gk] euch selbst, was ihr braucht!‹ ¹⁰ Während die Törichten weg waren, um Öl zu kaufen, kam der Bräutigam. Die fünf, die bereit waren, gingen mit ihm in den Hochzeitssaal. Dann wurde die Tür geschlossen. ¹¹ Später kamen auch die anderen Brautjungfern und riefen: ›Herr, Herr, mach uns auf!‹ ¹² Doch der Bräutigam antwortete: ›Ich kann euch nur das eine sagen: Ich kenne euch nicht!‹«

¹³ »Seid also wachsam!«, ´schloss Jesus.` »Denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde im Voraus.«

Das Gleichnis vom anvertrauten Geld

¹⁴ »Es ist wie bei einem Mann, der vorhatte, in ein anderes Land zu reisen. Er rief seine Diener zu sich und vertraute ihnen sein Vermögen an. ¹⁵ Einem gab er fünf Talente^[gl], einem anderen zwei und wieder einem anderen eines – jedem seinen Fähigkeiten entsprechend. Dann reiste er ab. ¹⁶ Der Diener, der fünf Talente bekommen hatte, begann sofort, mit dem Geld zu arbeiten, und gewann fünf weitere dazu. ¹⁷ Ebenso gewann der, der zwei Talente bekommen hatte, zwei weitere dazu. ¹⁸ Der aber, der nur ein Talent bekommen hatte, grub ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn.

¹⁹ Nach langer Zeit kehrte der Herr zurück und forderte seine Diener auf, mit ihm abzurechnen.

²⁰ ´Zuerst` kam der, der fünf Talente erhalten hatte. Er brachte die anderen fünf Talente mit und sagte: ›Herr, fünf Talente hast du mir gegeben; diese fünf hier habe ich dazugewonnen.‹ – ²¹ ›Sehr gut‹, erwiderte der Herr, ›du bist ein tüchtiger und treuer Diener. Du bist mit dem wenigen treu umgegangen, darum will ich dir viel anvertrauen. Komm herein zum Freudenfest deines Herrn!‹

²² ´Dann` kam der, der zwei Talente erhalten hatte. ›Herr‹, sagte er, ›zwei Talente hast du mir gegeben; hier sind die zwei, die ich dazugewonnen habe.‹ – ²³ ›Sehr gut‹, erwiderte der Herr, ›du bist ein tüchtiger und treuer Diener. Du bist mit dem wenigen treu umgegangen, darum will ich dir viel anvertrauen. Komm herein zum Freudenfest deines Herrn!‹

²⁴ ´Zuletzt` kam auch der, der ein Talent bekommen hatte. ›Herr‹, sagte er, ›ich wusste, dass du ein harter Mann bist. Du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast. ²⁵ Deshalb hatte ich Angst und vergrub dein Talent in der Erde. Hier hast du zurück, was dir gehört.‹ ²⁶ Da gab ihm sein Herr zur Antwort: ›Du böser und fauler Mensch^[gm]! Du hast also gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe. ²⁷ Da hättest du mein Geld doch wenigstens zur Bank bringen können; dann hätte ich es^[gn] bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückbekommen.‹

²⁸ ›Nehmt ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! ²⁹ Denn jedem, der hat, wird gegeben, und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat. ³⁰ Doch diesen unnützen Diener werft in die Finsternis hinaus, dorthin, wo es nichts gibt als lautes Jammern und angstvolles Zittern und Beben.‹«

Das Gericht über die Völker

³¹ »Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen wird und mit ihm alle Engel, dann wird er in königlichem Glanz auf seinem Thron^[go] Platz nehmen. ³² Alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird die Menschen^[gp] in zwei Gruppen teilen, so wie der Hirte die Schafe und die Ziegen voneinander trennt.^{[gq] 33} Die Schafe wird er rechts von sich aufstellen und die Ziegen links.

³⁴ Dann wird der König zu denen auf der rechten Seite sagen: ›Kommt her, ihr seid von meinem Vater gesegnet! Nehmt das Reich in Besitz^[gr], das seit der Erschaffung der Welt für euch vorbereitet ist. ³⁵ Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen; ³⁶ ich hatte nichts anzuziehen^[gs], und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank, und ihr habt euch um mich gekümmert; ich war im Gefängnis, und ihr habt mich besucht.‹

³⁷ Dann werden ihn die Gerechten fragen: ›Herr, wann haben wir dich denn hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? ³⁸ Wann haben wir dich als Fremden bei uns gesehen und haben dich aufgenommen? Oder wann haben wir dich gesehen, als du nichts anzuziehen hattest, und haben dir Kleidung gegeben? ³⁹ Wann haben wir dich krank gesehen oder im Gefängnis und haben dich besucht?‹

⁴⁰ Darauf wird der König ihnen antworten: ›Ich sage euch: Was immer ihr für einen meiner Brüder getan habt – und wäre er noch so gering geachtet gewesen^[gt] –, das habt ihr für mich getan.‹

⁴¹ Dann wird er zu denen auf der linken Seite sagen: ›Geht weg von mir, ihr seid verflucht! Geht in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet ist! ⁴² Denn ich war hungrig, und ihr habt mir nicht zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nicht zu trinken gegeben; ⁴³ ich war ein Fremder, und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich hatte nichts anzuziehen, und ihr habt mir keine Kleidung gegeben; ich war krank und war im Gefängnis, und ihr habt euch nicht um mich gekümmert.‹

⁴⁴ Dann werden auch sie fragen: ›Herr, wann haben wir dich denn hungrig oder durstig gesehen oder als Fremden oder ohne Kleidung oder krank oder im Gefängnis und haben dir nicht geholfen?‹

⁴⁵ Darauf wird er ihnen antworten: ›Ich sage euch: Was immer ihr an einem meiner Brüder zu tun versäumt habt – und wäre er noch so gering geachtet gewesen –, das habt ihr mir gegenüber versäumt.^[gu]‹

⁴⁶ So werden sie an ´den Ort` der ewigen Strafe gehen, die Gerechten aber werden ins ewige Leben eingehen.«

Jesu Leiden und Sterben und seine Auferstehung (Kapitel 26 bis 28)

Jesus kündigt zum letzten Mal sein Leiden und Sterben an

26 Als Jesus alle diese Dinge gelehrt und seine Rede^[gv] beendet hatte, sagte er zu seinen Jüngern: ² »Ihr wisst, dass in zwei Tagen das Passafest beginnt. Dann wird der Menschensohn verraten^[gw] und gekreuzigt werden.«

Pläne des Hohen Rates gegen Jesus

³ Etwa um die gleiche Zeit^[gx] versammelten sich die führenden Priester und die Ältesten des ´jüdischen` Volkes im Palast des Hohenpriesters Kajafas ⁴ und berieten miteinander, zu welcher List sie greifen könnten, um Jesus festzunehmen und dann umzubringen. ⁵ »Auf keinen Fall darf es während des Festes geschehen«, sagten sie, »sonst gibt es einen Aufruhr im Volk.«

Die Salbung in Betanien

⁶ Jesus war in Betanien bei Simon dem Aussätzigen zu Gast^[gy]. ⁷ Während der Mahlzeit trat eine Frau mit einem Alabastergefäß voll kostbarem Salböl zu ihm und goss ihm das Öl über den Kopf. ⁸ Die Jünger waren empört, als sie das sahen: »Was soll diese Verschwendung? ⁹ Man hätte das Öl teuer verkaufen und das Geld den Armen geben können!«

¹⁰ Jesus merkte, ´wie ärgerlich sie waren`. »Warum macht ihr es der Frau so schwer?«, sagte er zu ihnen. »Sie hat ein gutes Werk an mir getan. ¹¹ Arme wird es immer bei euch geben. Mich aber habt ihr nicht mehr lange bei euch^[gz]. ¹² Indem sie dieses Salböl über mich gegossen hat, hat sie meinen Körper im Voraus für mein Begräbnis gesalbt^[ha]. ¹³ Ich sage euch: Überall in der Welt, wo man das^[hb] Evangelium verkünden wird, wird man sich auch an sie erinnern und von dem reden, was sie getan hat.«

Judas wird zum Verräter

¹⁴ Danach ging einer der Zwölf, Judas Iskariot, zu den führenden Priestern ¹⁵ und sagte: »Was gebt ihr mir, wenn ich dafür sorge, dass ihr Jesus in eure Gewalt bringen könnt^[hc]?« Sie zahlten^[hd] ihm dreißig Silberstücke. ¹⁶ Von da an suchte er nach einer günstigen Gelegenheit, Jesus an sie zu verraten.

Vorbereitung des Passamahls

¹⁷ Am ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und fragten: »Wo sollen wir das Passamahl für dich vorbereiten?« ¹⁸ Er antwortete: »Geht in die Stadt zu folgendem Mann« – ´er nannte ihnen den Namen` – »und sagt zu ihm: ›Der Meister lässt dir ausrichten: Meine Stunde ist gekommen.^[he] Ich will mit meinen Jüngern bei dir das Passamahl feiern.‹« ¹⁹ Die Jünger führten alles so aus, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte, und bereiteten das Passamahl vor.

Ankündigung des Verrats

²⁰ Als es Abend geworden war, setzte sich Jesus mit den Zwölf zu Tisch. ²¹ Während des Essens erklärte er: »Ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten.« ²² Die Jünger waren zutiefst bestürzt, und einer nach dem anderen sagte zu ihm: »Ich bin es doch nicht etwa, Herr?« ²³ Jesus erwiderte: »Einer, der^[hf] mit mir das Brot^[hg] in die Schüssel getaucht hat, wird mich verraten. ²⁴ Der Menschensohn geht zwar den Weg, der ihm in der Schrift vorausgesagt ist; doch wehe dem Menschen, durch den er verraten wird! Für diesen Menschen wäre es besser, er wäre nie geboren worden.« ²⁵ Da sagte Judas, der Verräter^[hh], zu ihm: »Ich bin es doch nicht etwa, Rabbi?« – »Du selbst hast es ausgesprochen«, erwiderte Jesus.

Einsetzung des Abendmahls

²⁶ Im weiteren Verlauf des Essens nahm Jesus Brot^[hi], dankte Gott dafür^[hj], brach es in Stücke und gab es den Jüngern mit den Worten: »Nehmt und eßt, das ist mein Leib.« ²⁷ Dann nahm er einen^[hk] Becher ´mit Wein`, sprach ein^[hl] Dankgebet, gab ihn den Jüngern und sagte: »Trinkt alle daraus! ²⁸ Das ist mein Blut, das Blut des Bundes^[hm], das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird. ²⁹ Ich sage euch: Von jetzt an werde ich nicht mehr vom Saft der Reben trinken bis zu dem Tag, an dem ich den neuen Wein^[hn] im Reich meines Vaters mit euch trinken werde.«

³⁰ Nachdem sie dann ein^[ho] Loblied gesungen hatten, gingen sie hinaus an den Ölberg.

Jesus kündigt an, dass Petrus ihn verleugnen wird

³¹ Unterwegs sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Heute Nacht werdet ihr euch alle von mir abwenden^[hp]. Denn es heißt in der Schrift:

³² Aber nach meiner Auferstehung werde ich euch nach Galiläa vorausgehen.«

³³ Doch Petrus versicherte: »Und wenn alle sich von dir abwenden – ich niemals!« ³⁴ Jesus erwiderte: »Ich sage dir: Noch heute Nacht, bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.« ³⁵ Da erklärte Petrus: »Und wenn ich mit dir sterben müsste – ich werde dich niemals verleugnen!« Dasselbe beteuerten auch alle anderen Jünger.

In Getsemane

³⁶ Jesus kam nun mit seinen Jüngern an eine Stelle ´am Ölberg`, die Getsemane genannt wird. Dort sagte er zu ihnen: »Setzt euch hier ´und wartet`! Ich gehe noch ein Stück weiter^[hr], um zu beten.« ³⁷ Petrus jedoch und die beiden Söhne des Zebedäus nahm er mit. Traurigkeit und Angst wollten ihn überwältigen, ³⁸ und er sagte zu ihnen: »Meine Seele ist zu Tode betrübt.^[hs] Bleibt hier und wacht mit mir!« ³⁹ Er selbst ging noch ein paar Schritte weiter, warf sich zu Boden, mit dem Gesicht zur Erde, und betete: »Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen bitteren Kelch an mir vorübergehen! Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst.«

⁴⁰ Als er zu den Jüngern zurückkam, schliefen sie. Da sagte er zu Petrus: »Ihr konntet also nicht einmal eine einzige Stunde mit mir wach bleiben? ⁴¹ Wacht und betet, damit^[ht] ihr nicht in Versuchung geratet! Der Geist ist willig, aber die menschliche Natur^[hu] ist schwach.«

⁴² Jesus ging ein zweites Mal weg und betete: »Mein Vater, wenn es nicht anders sein kann und ich diesen Kelch trinken muss^[hv], dann soll dein Wille geschehen.« ⁴³ Als er zurückkam, waren sie wieder eingeschlafen; sie konnten die Augen vor Müdigkeit nicht offen halten.

⁴⁴ Er ließ sie schlafen, ging wieder weg und betete ein drittes Mal dasselbe Gebet. ⁴⁵ Dann kehrte er zu den Jüngern zurück und sagte: »Wollt ihr noch länger schlafen und euch ausruhen?^[hw] Seht, die Stunde ist da, in der der Menschensohn in die Hände der Sünder gegeben wird. ⁴⁶ Steht auf, lasst uns gehen! Der, der mich verrät, ist da.«

Die Gefangennahme Jesu

⁴⁷ Noch während Jesus redete, kam Judas, einer der Zwölf, mit einer großen Schar von Männern, die mit Schwertern und Knüppeln bewaffnet waren. Sie waren von den führenden Priestern und den Ältesten des ´jüdischen` Volkes geschickt worden. ⁴⁸ Der Verräter hatte mit seinen Begleitern ein Zeichen vereinbart: »Der, den ich mit einem Kuss begrüßen werde^[hx], der ist es. Den müsst ihr festnehmen.« ⁴⁹ Judas ging sofort auf Jesus zu. »Sei gegrüßt, Rabbi!«, sagte er und gab ihm einen Kuss^[hy]. ⁵⁰ Jesus sagte zu ihm: »Mein Freund, tu, wozu du gekommen bist!^[hz]« Und schon traten die Männer heran, packten Jesus und nahmen ihn fest.

⁵¹ Da griff einer von Jesu Begleitern nach seinem Schwert, ging damit auf den Diener des Hohenpriesters los und schlug ihm ein Ohr ab. ⁵² Doch Jesus sagte zu ihm: »Steck dein Schwert zurück! Denn alle, die zum Schwert greifen, werden durchs Schwert umkommen. ⁵³ Oder glaubst du nicht, dass ich meinen Vater um Hilfe bitten könnte und dass er mir sofort mehr als zwölf Legionen^[ia] Engel zur Seite stellen würde? ⁵⁴ Wie würden sich dann aber die Voraussagen der Schrift erfüllen, nach denen es so geschehen muss?«

⁵⁵ Dann wandte sich Jesus zu der Schar der bewaffneten Männer und sagte^[ib]: »Mit Schwertern und Knüppeln seid ihr ausgezogen, um mich gefangen zu nehmen, als wäre ich ein Verbrecher^[ic]. Dabei saß ich doch Tag für Tag im Tempel und lehrte, und ihr habt mich nicht festgenommen. ⁵⁶ Aber das alles ist geschehen, damit sich erfüllt, was die Propheten in der Schrift vorausgesagt haben^[id].« Da ließen ihn alle seine Jünger im Stich und flohen.