Bible in 90 Days

保罗在罗马传道

¹⁷ 过了三天，保罗请当地犹太人的领袖来。他们来了，保罗对他们说：“诸位弟兄，虽然我没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规矩，却在耶路撒冷被囚禁，交在罗马人的手里。 ¹⁸ 他们审问了我，有意要释放我，因为在我身上并没有该死的罪状。 ¹⁹ 但犹太人反对，我不得已只好上诉于凯撒，并不是有什么事要控告我本国的百姓。 ²⁰ 为这缘故，我请你们来见我当面谈话，我原是为以色列人所指望的那位才被这铁链捆绑的。” ²¹ 他们对他说：“我们并没有接到从犹太寄来有关于你的信，也没有弟兄到这里来向我们报告，或说你有什么不好的地方。 ²² 但我们愿意听听你的意见，因为我们知道这教门是到处遭人反对的。”

²³ 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的住处来。保罗从早到晚向他们讲解这事，为　神的国作证，并引摩西的律法和先知的书劝导他们信从耶稣。 ²⁴ 他所说的话，有的信，有的不信。 ²⁵ 他们间彼此不合，就分散了；未散以先，保罗说了一句话：“圣灵藉以赛亚先知向你们祖宗所说的话是对的。 ²⁶ 他说：

²⁸ 所以，你们当知道，　神这救恩已经传给外邦人；他们会听的。”^[a]

³⁰ 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他都接待， ³¹ 放胆传讲　神的国，并教导主耶稣基督的事，没有人禁止。

问候与祝愿

1 基督耶稣的仆人保罗，蒙召为使徒，奉派传　神的福音。 ² 这福音是　神从前藉众先知，在圣经上所应许的。 ^3-4 论到他儿子—我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按神圣的灵说，因从死人中复活，用大能显明他是　神的儿子。 ⁵ 我们从他蒙恩受了使徒的职分，为他的名在万国中使人因信而顺服， ⁶ 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 ⁷ 我写信给你们在罗马、为　神所爱、蒙召作圣徒的众人。愿恩惠、平安^[b]从我们的父　神和主耶稣基督归给你们！

保罗有意访问罗马

⁸ 首先，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。 ⁹ 我在他儿子的福音上，用心灵所事奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们， ¹⁰ 在我的祷告中常常恳求，或许照　神的旨意，最终我能毫无阻碍地往你们那里去。 ¹¹ 因为我迫切地想见你们，要把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固， ¹² 也可以说，我在你们中间，因你我彼此的信心而同得安慰。 ¹³ 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次计划往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。 ¹⁴ 无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， ¹⁵ 所以愿意尽我的力量把福音也传给你们在罗马的人。

福音是　神的大能

¹⁶ 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 ¹⁷ 因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

人类的罪恶

¹⁸ 原来，　神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。 ¹⁹ 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经向他们显明。 ²⁰ 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。 ²¹ 因为，他们虽然知道　神，却不把他当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。 ²² 他们自以为聪明，反成了愚昧， ²³ 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像。

²⁴ 所以，　神任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。 ²⁵ 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可称颂的，直到永远。阿们！

²⁶ 因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把自然的关系变成违反自然的； ²⁷ 男人也是如此，放弃了和女人自然的关系，欲火攻心，男的和男的彼此贪恋，行可耻的事，就在自己身上受这逆性行为当得的报应。

²⁸ 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存扭曲的心，做那些不该做的事， ²⁹ 装满了各样不义^[c]、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、毒恨，又是毁谤的、 ³⁰ 说人坏话的、怨恨　神的^[d]、侮辱人的、狂傲的、自夸的、制造是非的、忤逆父母的、 ³¹ 顽梗不化的、言而无信的、无情无义的、不怜悯人的。 ³² 他们虽知道　神判定做这样事的人是该死的，然而他们不但自己去做，还赞同别人去做。

　神的公义审判

2 所以，你这评断人的人哪，无论你是谁，都无可推诿。你在什么事上评断人，就在什么事上定自己的罪。因你这评断人的，自己所做的却和别人一样。 ² 我们知道这样做的人，　神必公平地审判他。 ³ 你这个人哪，你评断做这样事的人，自己所做的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？ ⁴ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不知道他的恩慈是领你悔改吗？ ⁵ 你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，　神公义的审判要显示出来。 ⁶ 他要照各人的行为报应各人。 ⁷ 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们； ⁸ 但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。 ⁹ 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； ¹⁰ 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 ¹¹ 因为　神不偏待人。

¹² 凡在律法之外犯了罪的，将在律法之外灭亡；凡在律法之内犯了罪的，将按律法受审判。 ¹³ 原来在　神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。 ¹⁴ 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 他们显明律法的功用刻在他们心里，他们的良心一同作证—他们的内心挣扎，有时自责，有时为自己辩护。 ¹⁶ 在那日，　神要藉着基督耶稣^[e]，按照我所传的福音，审判人隐藏的事。

犹太人与律法

¹⁷ 但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以　神夸口， ¹⁸ 知道　神的旨意，从律法受了教导而能分辨是非； ¹⁹ 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光， ²⁰ 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理； ²¹ 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？ ²² 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？ ²³ 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱　神！ ²⁴ 　神的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。

²⁵ 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。 ²⁶ 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ ²⁷ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？ ²⁸ 因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。 ²⁹ 惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵^[f]，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从　神来的。

3 这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？ ² 很多，各方面都有。首先，　神的圣言交托他们。 ³ 即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信实吗？ ⁴ 绝对不会！不如说，　神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记：

⁵ 我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出　神的义来，我们要怎么说呢？　神降怒是他不义吗？ ⁶ 绝对不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？ ⁷ 若　神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？ ⁸ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。

没有义人

⁹ 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：

“没有义人，连一个也没有。

¹¹ 没有明白的，

¹⁹ 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在　神的审判之下。 ²⁰ 所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在　神面前称义，因为律法本是要人认识罪。

因信称义

²¹ 但如今，　神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证： ²² 就是　神的义，因信耶稣基督^[h]加给一切信的人。这并没有分别， ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙　神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 ^25-26 　神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义^[i]。

²⁷ 既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。 ²⁸ 所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。 ²⁹ 难道　神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的　神。 ³⁰ 既然　神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

亚伯拉罕的榜样

4 这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在　神面前他一无可夸。 ³ 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了　神，这就算他为义。” ⁴ 做工的得工资不算是恩典，而是应得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：

⁹ 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。 ¹⁰ 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义， ¹² 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

应许因信而实现

¹³ 因为　神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。 ¹⁴ 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

^16-17 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的　神，在这位　神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。” ¹⁸ 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到^[j]自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱， ²⁰ 仍仰望　神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给　神， ²¹ 且满心相信　神所应许的必能成就。 ²² 所以这也^[k]就算他为义。 ²³ “算他为义”这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信　神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 ²⁵ 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。

因信称义的福

5 所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好。 ² 我们又藉着他，因信^[l]得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于落空，因为　神的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。 ⁶ 我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。 ⁷ 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 ⁸ 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受　神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着　神儿子的死得以与　神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好，也就藉着他以　神为乐。

亚当和基督

¹² 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。 ¹³ 没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

¹⁵ 但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，　神的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？ ¹⁶ 因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ¹⁷ 若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？

¹⁸ 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 ²⁰ 而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。 ²¹ 所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。

对罪死，在基督里活

6 这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？ ² 绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ ³ 难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？ ⁴ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，是要我们行事为人都有新生的样子，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。 ⁵ 我们若与他合一，经历与他一样的死，也将经历与他一样的复活。 ⁶ 我们知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶， ⁷ 因为已死的人是脱离了罪。 ⁸ 我们若与基督同死，我们信也必与他同活， ⁹ 因为知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作他的主了。 ¹⁰ 他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对　神活着。 ¹¹ 这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对　神却是活的。

¹² 所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。 ¹³ 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给　神，并把你们的肢体献给　神作义的工具。 ¹⁴ 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。

义的奴仆

¹⁵ 那又怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ ¹⁶ 难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。 ¹⁷ 感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴隶，现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。 ¹⁸ 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 ¹⁹ 我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 ²⁰ 因为你们作罪的奴隶时，不被义所约束。 ²¹ 那么，你们现在所看为羞耻的事，当时有什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但如今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就结出果子，以至于成圣，那结局就是永生。 ²³ 因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

律法的约束力

7 弟兄们，我对你们这些明白律法的人说，你们岂不知道律法约束人是在他活着的时候吗？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了，她就从丈夫的律法中解脱了。 ³ 所以丈夫还活着，她若跟了别的男人，就叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法，虽然跟了别的男人，也不是淫妇。

⁴ 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体对律法也是死了，使你们归于另一位，就是归于那从死人中复活的，为要使我们结果子给　神。 ⁵ 因为我们属肉体的时候，那因律法而生犯罪的欲望在我们肢体中发动，以致结出死亡的果子。 ⁶ 但如今，我们既然在捆绑我们的律法上死了，就从律法中解脱，使我们服侍主，要按着圣灵^[m]的新样，不按着仪文的旧样。

律法与罪的关系

⁷ 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。 ⁸ 然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。 ⁹ 以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来， ¹⁰ 我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。 ¹¹ 因为罪趁着机会，藉着诫命诱惑我，并且藉着诫命杀了我。 ¹² 这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的、善的。 ¹³ 那么，那善的是叫我死吗？绝对不是！叫我死的是罪。罪藉着那善的叫我死，为要显出这真是罪，以致罪藉着诫命更显出是恶极了。

灵与肉的交战

¹⁴ 我们原知道律法是属灵的，我却是属肉体的，是已经卖给罪了。 ¹⁵ 因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我反而去做。 ¹⁶ 如果我所做的是我所不愿意的，我得承认律法是善的。 ¹⁷ 事实上，这不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ¹⁸ 我也知道，住在我里面的，就是我肉体之中，没有善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ¹⁹ 我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。 ²⁰ 如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ²¹ 我觉得有个律，就是我愿意行善的时候，就有恶缠着我。 ²² 因为，按着我里面的人，我喜欢　神的律， ²³ 但我看出肢体中另有个律和我内心的律交战，把我掳去，使我附从那肢体中罪的律。 ²⁴ 我真苦啊！谁能救我脱离这必死的身体呢？ ²⁵ 感谢　神，靠着我们的主耶稣基督就能！这样看来，一方面，我内心顺服　神的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了。

在圣灵里的生活

8 如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。 ² 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。 ³ 律法既因肉体软弱而无能为力，　神就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪^[n]，在肉体中定了罪， ⁴ 为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。 ⁵ 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 ⁶ 体贴肉体就是死；体贴圣灵就是生命和平安^[o]。 ⁷ 因为体贴肉体就是与　神为敌，对　神的律法不顺服，事实上也无法顺服。 ⁸ 属肉体的人无法使　神喜悦。

⁹ 如果　神的灵住在你们里面，你们就不属肉体，而是属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 ¹⁰ 基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。 ¹¹ 然而，使耶稣从死人中复活的　神的灵若住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必藉着住在你们里面的圣灵使你们必死的身体又活过来。

¹² 弟兄们，这样看来，我们不是欠肉体的债去顺从肉体而活。 ¹³ 你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。 ¹⁴ 因为凡被　神的灵引导的都是　神的儿子。 ¹⁵ 你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：“阿爸，父！” ¹⁶ 圣灵自己与我们的灵一同见证我们是　神的儿女。 ¹⁷ 若是儿女，就是后嗣，是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。

将来的荣耀

¹⁸ 我认为，现在的苦楚，若比起将来要显示给我们的荣耀，是不足介意的。 ¹⁹ 受造之物切望等候　神的众子显出来。 ^20-21 因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享　神儿女荣耀的自由。 ²² 我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。 ²³ 不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。 ²⁴ 我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望。谁还去盼望他所看得见的呢？ ²⁵ 但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。

²⁶ 同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。 ²⁷ 那鉴察人心的知道圣灵所体贴的，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。 ²⁸ 我们知道，万事^[p]都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 ²⁹ 因为他所预知的人，他也预定他们效法他儿子的榜样，使他儿子在许多弟兄中作长子^[q]。 ³⁰ 他所预定的人，他又召他们来；所召来的人，他又称他们为义；所称为义的人，他又叫他们得荣耀。

不能隔绝的爱

³¹ 既是这样，我们对这些事还要怎么说呢？　神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？ ³² 　神既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ ³³ 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。 ³⁴ 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣^[r]已经死了，而且复活了，现今在　神的右边，也替我们祈求。 ³⁵ 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ ³⁶ 如经上所记：

³⁷ 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。 ³⁸ 因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的，是有权能的^[s]，是现在的事，是将来的事， ³⁹ 是高处的，是深处的，是别的受造之物，都不能使我们与　神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

　神拣选以色列人

9 我在基督里说真话，不说谎话；我的良心被圣灵感动为我作证。 ² 我非常忧愁，心里时常伤痛。 ³ 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。 ⁴ 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁布、敬拜的礼仪、应许都是给他们的。 ⁵ 列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的　神被称颂，直到永远^[t]。阿们！

⁶ 这不是说　神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， ⁷ 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都是他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。” ⁸ 这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 ⁹ 因为所应许的话是这样：“到明年这时候我要来，撒拉必会生一个儿子。” ¹⁰ 不但如此，利百加也是这样。她从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。 ¹¹ 双胞胎还没有生下来，善恶还没有行出来，为要贯彻　神拣选人的旨意， ¹² 不是凭着人的行为，而是凭着那呼召人的，　神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。” ¹³ 正如经上所记：“雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。”

¹⁴ 这样，我们要怎么说呢？难道　神有什么不义吗？绝对没有！ ¹⁵ 因他对摩西说：

¹⁶ 由此看来，这不靠人的意愿，也不靠人的努力，只靠　神的怜悯。 ¹⁷ 因为经上有话对法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。” ¹⁸ 由此看来，　神要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。

　神的愤怒和怜悯

¹⁹ 这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？” ²⁰ 你这个人哪，你是谁，竟敢向　神顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：“你为什么把我造成这样呢？” ²¹ 难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ ²² 倘若　神要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？ ²³ 这是为了要把他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 ²⁴ 这器皿也就是我们这些蒙　神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。 ²⁵ 正如　神在《何西阿书》上说：

²⁷ 关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数， ²⁸ 因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。” ²⁹ 又如以赛亚先前说过：

以色列人和福音

³⁰ 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。 ³¹ 但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。 ³² 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。 ³³ 就如经上所记：

10 弟兄们，我心里所渴望的和向　神所求的，是要以色列人得救。 ² 我为他们作证，他们对　神有热心，但不是按着真知识。 ³ 因为不明白　神的义，想要立自己的义，他们就不服　神的义了。 ⁴ 律法的总结就是基督，使所有信他的人都得着义。

求告主名的必定得救

⁵ 论到出于律法的义，摩西写着：“行这些事的人，就必因此得生。” ⁶ 但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。） ⁷ 或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）” ⁸ 他到底怎么说呢？

（就是说，我们传扬所信的话语。） ⁹ 你若口里宣认耶稣为主，心里信　神叫他从死人中复活，就必得救。 ¹⁰ 因为，人心里信就可以称义，口里宣认就可以得救。 ¹¹ 经上说：“凡信靠他的人必不蒙羞。” ¹² 犹太人和希腊人并没有分别，因为人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一个人。 ¹³ 因为“凡求告主名的就必得救”。

¹⁴ 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ ¹⁵ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” ¹⁶ 但不是每一个人都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” ¹⁷ 可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 ¹⁸ 但我要问，人没有听见吗？当然听见了。

¹⁹ 我再问，以色列人不知道吗？先有摩西说：

²⁰ 又有以赛亚放胆说：

²¹ 关于以色列人，他说：“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”

以色列的余民

11 那么，我要问，　神弃绝了他的百姓吗？绝对没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 ² 　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不知道经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说： ³ “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要我的命。” ⁴ 但　神的指示是怎么对他说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” ⁵ 现在这时刻也是这样，照着出于恩典的拣选，还有所留的余数。 ⁶ 既是靠恩典，就不凭行为，不然，恩典就不再是恩典了。

⁷ 那又怎么说呢？以色列人所寻求的，他们没有得着。但是蒙拣选的人得着了，其余的人却成了顽梗不化的。 ⁸ 如经上所记：

⁹ 大卫也说：

外邦人得救

¹¹ 那么，我再问，他们失足是要他们跌倒吗？绝对不是！因他们的过犯，救恩反而临到外邦人，要激起他们嫉妒的心。 ¹² 如果他们的过犯成为世界的富足，他们的缺乏成为外邦人的富足，更何况他们全数得救呢？

¹³ 我对你们外邦人说，正因为我是外邦人的使徒，我敬重我的职分， ¹⁴ 希望可以激起我骨肉之亲的嫉妒，好救他们一些人。 ¹⁵ 如果他们被丢弃，世界因而得以与　神和好；他们被收纳，岂不就是从死人中复生吗？ ¹⁶ 所献的新面若圣洁，整个面团都圣洁了；树根若圣洁，树枝也圣洁了。

¹⁷ 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄枝接上去，同享橄榄根的肥汁， ¹⁸ 你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，该知道不是你托着根，而是根托着你。 ¹⁹ 你会说，那些枝子被折下来是为了使我接上去。 ²⁰ 不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要战战兢兢。 ²¹ 　神既然不顾惜原来的枝子，岂会顾惜你？^{[u] 22} 可见，　神又恩慈又严厉：对那跌倒的人是严厉的；对你是恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 ²³ 而且，他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够重新把他们接上去。 ²⁴ 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且违反自然地接在好橄榄上，何况这些原来的枝子岂不更要接在原树上吗？

全以色列都将得救

²⁵ 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了， ²⁶ 以色列全家都要得救。如经上所记：

²⁷ “这就是我与他们所立的约，

²⁸ 就福音来说，他们为你们的缘故是仇敌；就拣选来说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。 ²⁹ 因为　神的恩赐和选召是不会撤回的。 ³⁰ 你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜悯。 ³¹ 同样，他们现在也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜悯，现在^[v]也就蒙怜悯。 ³² 因为　神把众人都圈在不顺服中，为的是要怜悯众人。

基督里的新生活

12 所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的^[w]。 ² 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

³ 我凭着所赐我的恩对你们每一位说：不要把自己看得太高，要照着　神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道。 ⁴ 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都有一样的用处。 ⁵ 这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。 ⁶ 按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言； ⁷ 或服事的，要专一服事；或教导的，要专一教导； ⁸ 或劝勉的，要专一劝勉；施舍的，要诚实；治理的，要殷勤；怜悯人的，要乐意。

基督徒的生活守则

⁹ 爱，不可虚假；恶，要厌恶；善，要亲近。 ¹⁰ 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； ¹¹ 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 ¹² 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 ¹³ 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 ¹⁴ 要祝福迫害你们^[x]的，要祝福，不可诅咒。 ¹⁵ 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 ¹⁶ 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 ¹⁷ 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 ¹⁸ 若是可行，总要尽力与众人和睦。 ¹⁹ 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” ²⁰ 不但如此，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。” ²¹ 不要被恶所胜，反要以善胜恶。

顺服掌权者

13 在上有权柄的，人人要顺服，因为没有权柄不是来自　神的。掌权的都是　神所立的。 ² 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神所立的；抗拒的人必自招审判。 ³ 作官的原不是要使行善的惧怕，而是要使作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？只要行善，你就可得他的称赞； ⁴ 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，就该惧怕，因为他不是徒然佩剑；他是　神的用人，为　神的愤怒，报应作恶的。 ⁵ 所以，你们必须顺服，不但是因　神的愤怒，也是因着良心。 ⁶ 你们纳粮也为这个缘故，因他们是　神的仆役，专管这事。 ⁷ 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

爱成全律法

⁸ 你们除了彼此相爱，对任何人都不可亏欠什么，因为那爱人的就成全了律法。 ⁹ 那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或别的诫命，都包括在“爱邻^[y]如己”这一句话之内了。 ¹⁰ 爱是不对邻人作恶，所以爱就成全了律法。

白昼将近

¹¹ 还有，你们要知道，现在正是该从睡梦中醒来的时候了；因为我们得救，现在比初信的时候更近了。 ¹² 黑夜已深，白昼将近。所以我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。 ¹³ 行事为人要端正，好像在白昼行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫荡；不可纷争嫉妒。 ¹⁴ 总要披戴主耶稣基督，不要只顾满足肉体，去放纵私欲。

不可评断弟兄

14 信心软弱的，你们要接纳，不同的意见，不要争论。 ² 有人信什么都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 ³ 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人也不可评断吃的人，因为　神已经接纳他了。 ⁴ 你是谁，竟评断别人的仆人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必会站立，因为主能使他站稳。 ⁵ 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人要在自己的心意上坚定。 ⁶ 守日子的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，他也感谢　神。

⁷ 我们没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死。 ⁸ 我们若活，是为主而活；我们若死，是为主而死。所以，我们或死或活总是主的人。 ⁹ 为此，基督死了，又活了，为要作死人和活人的主。 ¹⁰ 可是你，你为什么评断弟兄呢？你又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的审判台前。 ¹¹ 经上写着：

¹² 这样看来，我们各人一定要把自己的事在　神面前^[z]交代。

不可使弟兄跌倒

¹³ 所以，我们不可再彼此评断，宁可决意不给弟兄放置障碍或绊脚石。 ¹⁴ 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的，除非人以为不洁净的，在他就不洁净了。 ¹⁵ 你若因食物使弟兄忧愁，就不是按着爱心行事。基督已经为他死，你不可因你的食物使他败坏。 ¹⁶ 所以，不可让你们的善被人毁谤。 ¹⁷ 因为　神的国不在乎饮食，而在乎公义、和平及圣灵中的喜乐^[aa]。 ¹⁸ 凡这样服侍基督的，就为　神所喜悦，又为人所赞许。 ¹⁹ 所以，我们务要追求^[ab]和平与彼此造就的事。 ²⁰ 不可因食物毁坏　神的工作。一切都是洁净的，但有人因食物使人跌倒，这在他就是恶了。 ²¹ 无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，使弟兄跌倒，一概不做，才是善的。 ²² 你有信心，就要在　神面前持守。人能在自己以为可行的事上不自责就有福了。 ²³ 若有人疑惑而吃的，就被定罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。