Bible in 90 Days

　神藉着他兒子說話

1 古時候，　神藉着眾先知多次多方向列祖說話， ² 末世，藉着他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉着他創造宇宙。 ³ 他是　神榮耀的光輝，是　神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

　神的兒子遠超過天使

⁴ 他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。 ⁵ 　神曾對哪一個天使說過：

又說過：

⁶ 再者，　神引領他長子^[a]進入世界的時候，說：

⁷ 關於使者，他說：

⁸ 關於子，他卻說：

¹⁰ 他又說：

¹³ 　神曾對哪一個天使說：

¹⁴ 眾天使不都是事奉的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人服務的嗎？

偉大的救恩

2 所以，我們必須越發注意所聽見的道，免得我們隨流失去。 ² 既然那藉着天使所傳的話是確定的，凡違背不聽從的，都受了該受的報應； ³ 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 ⁴ 　神又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。

救恩的元帥

⁵ 我們所說將來的世界，　神沒有交給天使管轄。 ⁶ 但有人在某處證明說：

既然使萬物都服他^[c]，就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他； ⁹ 惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因着　神的恩，為人人經歷了死亡。

¹⁰ 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。 ¹¹ 因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥， ¹² 說：

¹³ 他又說：

他又說：

¹⁴ 既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉着死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼， ¹⁵ 並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。 ¹⁶ 誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。 ¹⁷ 所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在　神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。 ¹⁸ 既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。

耶穌超越摩西

3 同蒙天召的聖潔弟兄啊，要思想我們所宣認為使者、為大祭司的耶穌； ² 他向指派他的盡忠，如同摩西向　神的全^[d]家盡忠一樣。 ³ 他比摩西配得更多的榮耀，好像建造房屋的人比房屋更尊榮； ⁴ 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的是　神。 ⁵ 摩西作為僕人，向　神的全家盡忠，為將來要談論的事作證； ⁶ 但是基督作為兒子，治理　神的家。我們若堅持因盼望而有的膽量和誇耀，我們就是他的家了。

　神子民的安息

⁷ 所以，正如聖靈所說：

「今日，你們若聽他的話，

¹² 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存着邪惡不信的心，離棄了永生的　神。 ¹³ 總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。 ¹⁴ 只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。 ¹⁵ 經上說：

¹⁶ 聽見他而又背叛他的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？ ¹⁷ 　神向誰發怒四十年之久呢？豈不是那些犯罪而陳屍在曠野的人嗎？ ¹⁸ 他向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？ ¹⁹ 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

4 所以，既然進入他安息的應許依舊存在，我們就該存畏懼的心，免得我們^[e]中間有人似乎沒有得到安息。 ² 因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。 ³ 但我們已經信的人進入安息，正如　神所說：

其實造物之工，從創世以來已經完成了。 ⁴ 論到第七日，有一處說：「到第七日，　神就歇了他一切工作。」 ⁵ 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 ⁶ 既有這安息保留着讓一些人進入，那些先前聽見福音的人，因不信從而不得進去， ⁷ 所以　神多年後藉着大衛的書，又定了一天—「今日」，如以上所引的說：

⁸ 若是約書亞已使他們享了安息，後來　神就不會再提別的日子了。 ⁹ 這樣看來，另有一安息日的安息為　神的子民保留着。 ¹⁰ 因為那些進入安息的，也是歇了自己的工作，正如　神歇了他的工作一樣。 ¹¹ 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。

¹² 　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 ¹³ 被造的，沒有一樣在他面前不是顯露的；萬物在他眼前都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。

大祭司耶穌

¹⁴ 既然我們有一位偉大、進入高天的大祭司，就是耶穌—　神的兒子，我們應當持定所宣認的道。 ¹⁵ 因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 ¹⁶ 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。

5 凡從人間挑選的大祭司都是奉派替人辦理屬　神的事，要為罪獻上禮物和祭物^[f]。 ² 他能體諒無知和迷失的人，因為他自己也是被軟弱所困， ³ 因此他理當為百姓和自己的罪獻祭。 ⁴ 沒有人可擅自取得大祭司的尊榮，惟有蒙　神所選召的才可以，像亞倫一樣。

⁵ 同樣，基督也沒有自取作大祭司的榮耀，而是在乎向他說話的那一位，他說：

⁶ 就如又有一處說：

⁷ 基督在他肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的　神，就因他的虔誠蒙了應允。 ⁸ 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 ⁹ 既然他得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， ¹⁰ 並蒙　神照着麥基洗德的體系宣稱他為大祭司。

警戒叛道的人

¹¹ 論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去。 ¹² 按時間說，你們早該作教師了，誰知還需要有人再將　神聖言基礎的要道教導你們；你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。 ¹³ 凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 ¹⁴ 惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。

6 所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠　神、 ² 各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。 ³ 　神若准許，我們就這樣做。 ^4-6 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過　神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把　神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。 ⁷ 就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從　神得福。 ⁸ 這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。

⁹ 親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。 ¹⁰ 因為　神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。 ¹¹ 我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。 ¹² 這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉着信和忍耐承受應許的人。

　神確切的應許

¹³ 當初　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， ¹⁴ 說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」 ¹⁵ 這樣，亞伯拉罕因恆心等待而得了所應許的。 ¹⁶ 人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。 ¹⁷ 照樣，　神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。 ¹⁸ 藉這兩件不可更改的事—在這些事上，　神絕不會說謊—我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。 ¹⁹ 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。 ²⁰ 為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

麥基洗德的祭司體系

7 這麥基洗德就是撒冷王，是至高　神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。 ² 亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。 ³ 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與　神的兒子相似，他永遠作祭司。

⁴ 你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。 ⁵ 那得祭司職分的利未子孫，奉命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕親身生的，還是照例取十分之一。 ⁶ 惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的，從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。 ⁷ 向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的。 ⁸ 在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活着的。 ⁹ 我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉着亞伯拉罕納了十分之一， ¹⁰ 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。

¹¹ 那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？ ¹² 既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。 ¹⁴ 很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。 ¹⁶ 他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮^[g]生命的大能。 ¹⁷ 因為有給他作見證的說：

¹⁸ 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了， ¹⁹ （律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近　神。

²⁰ 再者，耶穌成為祭司，並不是沒有　神的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言， ²¹ 只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：

²² 既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。

²³ 一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。 ²⁴ 另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。 ²⁵ 所以，凡靠着他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。

²⁶ 這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的； ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，　神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。

更新更美之約的大祭司

8 我們所講的事，其中第一要緊的就是：我們有這樣一位大祭司，他已經坐在天上至大者寶座的右邊， ² 在聖所，就是在真帳幕裏作僕役；這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。 ³ 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻上。 ⁴ 他若在地上，就不用作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司了。 ⁵ 他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，　神警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」 ⁶ 如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

⁷ 第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。 ⁸ 所以　神指責他們說：

¹³ 既然　神提到「新的約」，那麼第一個約就成為舊的了；而那漸舊漸衰的必然很快消逝了。

地上和天上的聖所

9 原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。 ² 因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。 ³ 第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所， ⁴ 有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版； ⁵ 櫃上面有榮耀的基路伯罩着施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。

⁶ 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜　神的禮。 ⁷ 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶着血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。 ⁸ 聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。 ⁹ 那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。 ¹⁰ 這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

¹¹ 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的； ¹² 他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。 ¹³ 若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨， ¹⁴ 何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給　神，更能洗淨我們^[h]的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的　神。

¹⁵ 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得着所應許永遠的產業。 ¹⁶ 凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。 ¹⁷ 因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。 ¹⁸ 所以，第一個約也是用血立的。 ¹⁹ 因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊^[i]的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上， ²⁰ 說：「這血就是　神與你們立約的憑據。」 ²¹ 他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。 ²² 按着律法，幾乎每樣東西都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。

基督獻己為祭除掉了罪

²³ 這樣，照着天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。 ²⁴ 因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在　神面前。 ²⁵ 他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所。 ²⁶ 如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着命定，人人都有一死，死後且有審判。 ²⁸ 同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。

10 既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像，就不能藉着每年常獻一樣的祭物，使那些進前來的人完全。 ² 若不然，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因為敬拜的人僅只一次潔淨，良心就不再覺得有罪了。 ³ 但是這些祭物使人每年都想起罪來， ⁴ 因為公牛和山羊的血不能除罪。

⁵ 所以，基督到世上來的時候，就說：

⁸ 以上說：「祭物和禮物，以及燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你喜歡的。」這都是按着律法獻的。 ⁹ 他接着說：「看哪！我來了，為要照你的旨意行。」可見他除去在先的，為要立定在後的。 ¹⁰ 我們憑着這旨意，藉着耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。

¹¹ 所有的祭司天天站着事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 ¹² 但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭，就坐在　神的右邊， ¹³ 從此等候他的仇敵成為他的腳凳。 ¹⁴ 因為他僅只一次獻祭，就使那些得以成聖的人永遠完全。

¹⁵ 聖靈也對我們作證，因為他說過：

¹⁷ 並說：

¹⁸ 這些罪過既已蒙赦免，就不用再為罪獻祭了。

勸勉和警告

¹⁹ 所以，弟兄們，既然我們靠着耶穌的血得以坦然進入至聖所， ²⁰ 是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 ²¹ 既然我們有一位偉大祭司治理　神的家， ²² 那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近　神。 ²³ 我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。 ²⁴ 我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善； ²⁵ 不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。

²⁶ 如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物， ²⁷ 惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。 ²⁸ 任何人干犯摩西的律法，憑兩個或三個證人，尚且必須處死，不得寬赦， ²⁹ 更何況踐踏　神兒子的人，他們將那使他成聖之約的血當作不潔淨，又褻慢施恩的聖靈的人，你們想，他不該受更嚴厲的懲罰嗎？ ³⁰ 因為我們知道誰說：

又說：

³¹ 落在永生　神的手裏真是可怕呀！

³² 你們要追念往日；你們蒙了光照以後，忍受了許多痛苦的掙扎： ³³ 一面在眾人面前公然被毀謗，遭患難；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 ³⁴ 你們同情那些遭監禁的人，也欣然忍受你們的家業被人搶去，因為你們知道自己有更美好更長存的家業。 ³⁵ 所以，不可丟棄你們無懼的心，存這樣的心必得大賞賜。 ³⁶ 你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，可以獲得所應許的。 ³⁷ 因為

³⁹ 我們卻不是退縮以致沉淪的那等人，而是有信心以致得生命的人。

論信

11 信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。 ² 古人因着這信獲得了讚許。

³ 因着信，我們知道這宇宙是藉　神的話造成的。這樣，看得見的是從看不見的造出來的。

⁴ 因着信，亞伯獻祭給　神比該隱所獻的更美，因此獲得了讚許為義人，　神親自悅納了他的禮物。他雖然死了，卻因這信仍舊在說話。 ⁵ 因着信，以諾被接去，得以不見死，人也找不着他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以前，已討得　神的喜悅而蒙讚許。 ⁶ 沒有信，就不能討　神的喜悅，因為到　神面前來的人必須信有　神，並且信他會賞賜尋求他的人。 ⁷ 因着信，挪亞既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

⁸ 因着信，亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。 ⁹ 因着信，他就在所應許之地作客，好像在異鄉，居住在帳棚裏，與蒙同一個應許的以撒和雅各一樣。 ¹⁰ 因為他等候着那座有根基的城，就是　神所設計和建造的。 ¹¹ 因着信，撒拉自己已過了生育的年齡還能懷孕，因為她認為應許她的那位是可信的^[j]； ¹² 所以，從一個彷彿已死的人竟生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。

¹³ 這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處觀望，且歡喜迎接。他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。 ¹⁴ 說這樣話的人是表明自己要尋找一個家鄉。 ¹⁵ 他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。 ¹⁶ 其實他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉。所以，　神並不因他們稱他為　神^[k]而覺得羞恥，因為他已經為他們預備了一座城。

¹⁷ 因着信，亞伯拉罕被考驗的時候把以撒獻上，這就是那領受了應許的人甘心把自己獨生的兒子獻上。 ¹⁸ 論到這兒子，　神曾說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 ¹⁹ 他認為　神甚至能使人從死人中復活，意味着他得回了他的兒子。 ²⁰ 因着信，以撒指着將來的事給雅各、以掃祝福。 ²¹ 因着信，雅各臨死的時候給約瑟的兩個兒子個別祝福，扶着枴杖敬拜　神。 ²² 因着信，約瑟臨終的時候提到以色列人將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺言。

²³ 因着信，摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，把他藏了三個月，並不怕王的命令。 ²⁴ 因着信，摩西長大了不肯稱為法老女兒之子。 ²⁵ 他寧可和　神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。 ²⁶ 他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴，因為他想望所要得的賞賜。 ²⁷ 因着信，他離開埃及，不怕王的憤怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的　神。 ²⁸ 因着信，他設立逾越節，在門上灑血，免得那毀滅者加害以色列人的長子。 ²⁹ 因着信，他們過紅海如行乾地；埃及人試着要過去就被淹沒了。 ³⁰ 因着信，以色列人圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。 ³¹ 因着信，妓女喇合曾友善地接待探子，就沒有跟那些不順從的人一同滅亡。

³² 我還要說甚麼呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。 ³³ 他們藉着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵住了獅子的口， ³⁴ 滅了烈火的威力，在鋒利的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強，爭戰中顯出勇猛，打退外邦的全軍。 ³⁵ 有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑，拒絕被釋放，為要得着更美好的復活。 ³⁶ 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉； ³⁷ 他們被石頭打死，被鋸鋸死，^[l]被刀殺，披着綿羊山羊的皮各處奔跑，受貧窮、患難、虐待。 ³⁸ 這世界配不上他們，他們在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定。

³⁹ 這些人都是因信獲得了讚許，卻仍未得着所應許的， ⁴⁰ 因為　神給我們預備了更美好的事，若沒有我們，他們就不能達到完全。

主的管教

12 所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程， ² 仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在　神寶座的右邊。 ³ 你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌，你們就不致心灰意懶了。

⁴ 你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。 ⁵ 你們又忘了　神勸你們如同勸兒女的那些話，說：

⁷ 為了受管教，你們要忍受。　神待你們如同待兒女。哪有兒女不被父親管教的呢？ ⁸ 管教原是眾兒女共同所領受的；你們若不受管教，就是私生子，不是兒女了。 ⁹ 再者，我們曾有肉身之父管教我們，我們尚且敬重他，何況靈性之父，我們豈不更當順服他而得生命嗎？ ¹⁰ 肉身之父都是短時間隨己意管教我們，惟有靈性之父管教我們是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 ¹¹ 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那經過鍛鍊的人結出平安的果子，就是義的果子。

¹² 所以，你們要把下垂的手舉起來，發酸的腿挺直； ¹³ 要為自己的腳把道路修直了，使瘸了的腿不再脫臼，反而得到痊癒。

警告棄絕　神恩典的人

¹⁴ 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。 ¹⁵ 要謹慎，免得有人失去了　神的恩典；免得有毒根生出來擾亂你們，因而使許多人沾染污穢， ¹⁶ 免得有人淫亂，或不敬虔如以掃，他因一點點食物把自己長子的名分賣了。 ¹⁷ 後來你們知道，他想要承受父親的祝福，竟被拒絕，雖然流着淚苦求，卻得不着門路使他父親回心轉意。

¹⁸ 你們不是來到那可觸摸的山，那裏有火焰、密雲、黑暗、暴風、 ¹⁹ 角聲，和說話的聲音；當時那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話， ²⁰ 因為他們擔當不起所命令他們的話，說：「靠近這山的，即使是走獸，也要用石頭打死。」 ²¹ 所見的景象極其可怕，以致摩西說：「我恐懼戰兢。」 ²² 但是你們是來到錫安山，永生　神的城，就是天上的耶路撒冷，那裏有千千萬萬的天使， ²³ 有名字記錄在天上眾長子的盛會，有審判眾人的　神和成為完全的義人的靈魂， ²⁴ 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的信息比亞伯的血所說的更美。

²⁵ 你們總要謹慎，不可拒絕那向你們說話的，因為那些拒絕了在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ ²⁶ 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 ²⁷ 這「再一次」的話是指明被震動的要像受造之物一樣被挪去，使那不被震動的能常存。 ²⁸ 所以，既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照着　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神， ²⁹ 因為我們的　神是吞滅的火。

蒙　神悅納的事奉

13 你們務要常存弟兄相愛的心。 ² 不可忘記用愛心接待旅客，因為曾經有人這樣做，在無意中接待了天使。 ³ 要記念受監禁的人，好像與他們同受監禁；要記念受虐待的人，好像你們也親身受虐待一樣。 ⁴ 婚姻，人人都當尊重，共眠的床也不可污穢，因為淫亂和通姦的人，　神必審判。 ⁵ 不可貪愛錢財，要以自己所有的為滿足，因為　神曾說：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」 ⁶ 所以，我們可以勇敢地說：

⁷ 從前引導你們、傳　神的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。 ⁸ 耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。 ⁹ 你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。 ¹⁰ 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在會幕中供職的人無權可吃的。 ¹¹ 因為牲畜的血被大祭司帶入至聖所作贖罪祭，牲畜的體卻在營外燒掉。 ¹² 所以，耶穌也在城門外受苦，為要用自己的血使百姓成聖。 ¹³ 這樣，我們也當走出營外，到他那裏去，忍受他所受的凌辱。 ¹⁴ 在這裏，我們本沒有永存的城，而是在尋求那將要來的城。 ¹⁵ 我們應當藉着耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。 ¹⁶ 只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物是　神所喜悅的。

¹⁷ 你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在　神面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。

¹⁸ 請你們為我們禱告；因為我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。 ¹⁹ 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。

祝福和問安

²⁰ 但願賜平安^[m]的　神，就是那憑永約之血，把羣羊的大牧人—我們主耶穌從死人中領出來的　神， ²¹ 在各樣善事上裝備你們，使你們遵行他的旨意；又藉着耶穌基督在我們^[n]裏面行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠^[o]。阿們！

²² 弟兄們，我簡略地寫信給你們，希望你們聽我勸勉的話。 ²³ 你們該知道，我們的弟兄提摩太已經重獲自由了；他若很快就來，我必同他去見你們。

²⁴ 請你們向帶領你們的諸位和眾聖徒問安。從意大利來的人也向你們問安。 ²⁵ 願恩惠與你們眾人同在。^[p]

問候

1 　神和主耶穌基督的僕人雅各問候散居在各處的十二個支派的人。

信心和智慧

² 我的弟兄們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂， ³ 因為知道你們的信心經過考驗，就生忍耐。 ⁴ 但要讓忍耐發揮完全的功用，使你們能又完全又完整，一無所缺。 ⁵ 你們中間若有缺少智慧的，該求那厚賜與眾人又不斥責人的　神，　神必賜給他。 ⁶ 只要憑着信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。 ⁷ 這樣的人不要想從主那裏得到甚麼。 ⁸ 三心二意的人，在他一切所行的路上都搖擺不定。

貧窮和富有

⁹ 卑微的弟兄要因高升而誇耀， ¹⁰ 富足的卻要因被降卑而誇耀，因為富足的人要消逝，如同草上的花一樣。 ¹¹ 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，它美麗的樣子就消失了；那富足的人在他一生的奔波中也要這樣衰殘。

考驗和試探

¹² 忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕，這是主應許給愛他之人的。 ¹³ 人被誘惑，不可說：「我是被　神誘惑」；因為　神是不被惡誘惑的，他也不誘惑人。 ¹⁴ 但每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。 ¹⁵ 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

¹⁶ 我親愛的弟兄們，不要被欺騙了。 ¹⁷ 各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 ¹⁸ 他按自己的旨意，用真理的道生了我們，使我們在他所造的萬物中成為初熟的果子。

聽道和行道

¹⁹ 我親愛的弟兄們，你們要明白：你們每一個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒， ²⁰ 因為人的怒氣並不能實現　神的義。 ²¹ 所以，你們要除去一切的污穢和累積的惡毒，要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

²² 但是，你們要作行道的人，不要只作聽道的人，自己欺騙自己。 ²³ 因為只聽道而不行道的，就像人對着鏡子觀看自己本來的面目， ²⁴ 注視後，就離開，立刻忘了自己的相貌如何。 ²⁵ 惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。

²⁶ 若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的。 ²⁷ 在　神—我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

警告偏私

2 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，就不可按着外貌待人。 ² 若有一個人戴着金戒指，穿着華麗的衣服，進入你們的會堂，又有一個窮人穿着骯髒的衣服也進去， ³ 而你們只看重那穿華麗衣服的人，說：「請坐在這裏」，又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我腳凳旁」； ⁴ 這豈不是你們偏心待人，用惡意評斷人嗎？

⁵ 我親愛的弟兄們，請聽，　神豈不是揀選了世上的貧窮人，使他們在信心上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ ⁶ 你們卻羞辱貧窮的人。欺壓你們，拉你們到公堂去的，不就是這些富有的人嗎？ ⁷ 毀謗為你們求告時所奉的尊名的，不就是他們嗎？

⁸ 經上記着：「要愛鄰^[q]如己」，你們若切實守這至尊的律法，你們就做得很好。 ⁹ 但你們若按外貌待人就是犯罪，是被律法定為犯法的。 ¹⁰ 因為凡遵守全部律法的，只違背了一條就是違犯了所有的律法。 ¹¹ 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，也是成為違犯律法的。 ¹² 既然你們要按使人自由的律法受審判，就要照這律法說話行事。 ¹³ 因為對那不憐憫人的，他們要受沒有憐憫的審判；憐憫勝過審判。

信心和行為

¹⁴ 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ ¹⁵ 若是弟兄或是姊妹沒有衣服穿，又缺少日用的飲食； ¹⁶ 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需要的，這有甚麼益處呢？ ¹⁷ 信心也是這樣，若沒有行為是死的。

¹⁸ 但是有人會說：「你有信心，我有行為。」把你沒有行為的信心給我看，我就藉着我的行為把我的信心給你看。 ¹⁹ 你信　神只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。 ²⁰ 你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？ ²¹ 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？ ²² 可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。 ²³ 這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了　神，這就算他為義」；他又得稱為　神的朋友。 ²⁴ 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。 ²⁵ 同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？ ²⁶ 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

制伏舌頭

3 我的弟兄們，不要許多人做教師，因為你們知道，我們做教師的要接受更嚴厲的審判。 ² 原來我們在許多事上都有過失；若有人在言語上沒有過失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。 ³ 我們若把嚼環放在馬嘴裏使牠們馴服，就能控制牠們的全身。 ⁴ 再看船隻，雖然甚大，又被強風猛吹，只用小小的舵就隨着掌舵的意思轉動。 ⁵ 同樣，舌頭是小肢體，卻能說大話。

看哪，最小的火能點燃最大的樹林。 ⁶ 舌頭就是火。在我們百體中，舌頭是個不義的世界，能玷污全身，也能燒燬生命的輪子，而且是被地獄的火點燃的。 ⁷ 各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； ⁸ 惟獨舌頭沒有人能制伏，是永不靜止的邪惡，充滿了害死人的毒氣。 ⁹ 我們用舌頭頌讚我們的主—我們的天父，又用舌頭詛咒照着　神形像被造的人。 ¹⁰ 頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。 ¹¹ 泉源能從一個出口發出甜苦兩樣的水嗎？ ¹² 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水也不能流出甜水來。