Bible in 90 Days
第一次會見羅馬的猶太人
17 第三天，保羅[a]請猶太人的首領們來。他們聚集了，保羅就對他們說：「各位兄弟，我沒有做過任何反對我們民族或先祖規矩的事，卻做為囚犯從耶路撒冷被交到羅馬人手中。 18 他們審問我以後，因為沒有處死我的任何理由，本來想要釋放我。 19 但是由於猶太人反對，我被迫向凱撒上訴，並不是有什麼事要控告自己的同胞。 20 因這理由，我請你們來見面談話。其實我是為了以色列所盼望的事，才被這鎖鏈捆鎖的。」
21 他們對保羅說：「我們沒有收到從猶太來的有關你的文件。來到這裡的同胞[b]中，也沒有人報告過或說過任何有關你的壞事。 22 不過我們覺得應該聽聽你的想法，因為我們確實知道有關這教派的事，它到處遭人反對。」
對保羅傳道的反應
23 於是他們和保羅定好了日子，就有更多的人來到他的住所。保羅從早到晚對他們講解，為神的國鄭重地做見證，並且引用摩西的律法和先知書上有關耶穌的事來勸導他們。 24 對他所說的話，有些人信從了，有些人卻不相信。
25 他們彼此不一致，開始散去，保羅就說了一句話：「聖靈藉著先知以賽亞對你們[c]祖先所說的是對的。 26 他說：
『你去告訴這子民：
你們將聽了又聽，但絕不會領悟；
你們將看了又看，但絕不會明白；
27 因為這子民的心麻木了，
他們充耳不聞，眼睛閉著；
免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡領悟，
回轉過來，我就使他們痊癒。』[d]
28 所以你們應當知道：神的這救恩已經傳給了外邦人，他們反倒會聽！」 29 保羅說完這些話，猶太人就走了，彼此議論紛紛。[e]
保羅暢通無阻地傳道
30 保羅在自己租的房子裡住了整整兩年，所有來到他那裡的人，他都歡迎。 31 他宣講神的國、教導有關主耶穌基督的事，滿有膽量、沒有攔阻。
神的福音
1 我[f]保羅做基督耶穌的奴僕、蒙召的使徒，是為了神的福音被分別出來的。 2 這福音是神先前藉著他的先知們，在聖經上所應許的， 3 是關於他的兒子——我們的主耶穌基督的。照著肉身說，他出自大衛的後裔； 4 照著聖潔的靈[g]說，藉著從死人中復活，他被顯明是神大能的兒子。 5 我們從他領受了恩典和使徒的職份，為了他名的緣故，要在萬民中帶來信仰上的順從； 6 其中也有你們這些蒙召喚、屬耶穌基督的人。
7 致所有在羅馬、蒙神所愛、蒙召成為聖徒的人：
願恩典與平安從神我們的父和主耶穌基督臨到你們！
保羅渴望到羅馬去
8 首先，我藉著耶穌基督，為你們各位感謝我的神，因為你們的忠信被傳遍全世界。 9 事實上，神——就是我在他兒子的福音工作上用心靈所事奉的那一位，可以為我見證：我怎樣不住地提到你們， 10 在我的禱告中總是祈求，或許可以照著神的旨意，終有一天能順利地到你們那裡去； 11 因為我切切地想見到你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固。 12 這就是說，在你們那裡，藉著你們和我裡面彼此的信仰，大家可以同得鼓勵。
13 弟兄們，我不願意你們不明白：我多次計劃到你們那裡去，為要在你們那裡也得一些果實，就像我在其他外邦人中那樣，可是直到如今還受到攔阻。 14 無論是希臘人或是外族人[h]，有智慧的或是無知的，我都對他們有責任[i]。 15 因此，我願意盡我所能，把福音也傳給你們在羅馬的人。
義人將因信而活
16 的確，我不以[j]福音為恥，因為這福音是神的大能，把救恩帶給一切相信的人，先是猶太人、後是外邦人[k]。 17 原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」[l]
世人的罪
18 要知道，人用不公義抵擋真理，神的震怒就從天上顯明在人的一切不敬虔和不公義上。 19 實際上，有關神的事，人所能知道的，在他們裡面是清清楚楚的，因為神已經向他們顯明了。 20 原來，自從創世以來，神那不可見的本性，就是他永恆的大能和神性，都藉著所造之物，被人明白、被人看見，以致使人無法推諉。 21 所以人是已經知道神的，但是卻不把他當做神來榮耀他，也不感謝他；相反，他們在思想上變得虛妄，他們無知的心就昏暗了。 22 他們自稱是有智慧的，卻成了愚拙， 23 甚至用偶像，就是會朽壞的人、飛禽、走獸、爬行動物的形像，來取代那不朽之神的榮耀。
24 因此，神任憑他們順著心中的情欲去做汙穢的事，以致彼此玷汙自己的身體。 25 他們用虛假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而不事奉造物之主——主是當受頌讚的，直到永遠！阿們。
人類的墮落
26 為此，神任憑他們陷入可恥的情欲，連他們的女人也把天性的功用變為違反天性的； 27 同樣，男人也放棄了女人天性的功用，彼此之間欲火中燒，男人與男人做出羞恥的事，就在自己身上[m]受到他們的妄為[n]所應得的報應。
28 既然人不願意真正認識神，神就任憑他們存敗壞的理性，去做那些不該做的事。 29 他們充滿了各種不義、[o]邪惡、貪心、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、紛爭、欺詐、狠毒；他們搬弄是非、 30 誹謗人、憎恨神、侮慢人、驕傲、自誇、製造惡行、悖逆父母、 31 愚昧無知、不守信用、沒有親情、[p]毫無憐憫。 32 人雖然知道神的公義規定是：行這樣事的人是該死的；然而他們不僅自己去做，還贊同做這些事的人。
不要輕視神
2 哦，人哪，所以你是無法推諉的！一切評斷人的啊，你在什麼事上評斷別人，就在什麼事上定自己的罪；因為你這評斷人的，你自己也在做同樣的事。 2 況且我們知道，對做這樣事的人，神是按照真理來審判他們的。 3 哦，人哪！你評斷做這樣事的人，而自己也做同樣的事，你以為你能逃脫神的審判嗎？ 4 難道你輕視神豐富的仁慈、寬容、耐心，不明白他的仁慈是引領你來悔改的嗎？ 5 可是你照著頑固和不悔改的心，為那震怒的日子，就是神公義審判顯現的日子，給自己積蓄了震怒。 6 神將照著各人的行為回報各人：[q] 7 對那些恆心行善，尋求榮耀、尊貴、不朽的，就以永恆的生命回報他們； 8 而對那些營私爭競[r]、不肯信從真理、反信從不義的，就以震怒和憤恨回報他們。 9 神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人[s]的； 10 而把榮耀、尊貴、平安賜給所有做美善事的人，先是猶太人，後是外邦人[t]。 11 要知道，神是不偏待人的。
12 凡是在律法之外犯過罪的，也將要在律法之外滅亡；凡是在律法之下犯過罪的，將要照著律法受審判。 13 因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。 14 其實沒有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他們雖然沒有律法，但自己就是自己的律法了。 15 這就顯出律法的要求[u]刻在他們的心裡，他們的良心也一同作證，而且自己的心思之間，互相控告或辯解。 16 正如我的福音，這些事要在那日，神藉著基督耶穌審判各人隱祕事的時候，顯明出來。
猶太人與律法
17 你既然[v]稱為猶太人，依靠律法，以神誇耀； 18 又從律法中受教，明白神的[w]旨意，也能分辨是非[x]； 19 又深信自己是瞎子的領路人，是在黑暗中人的光， 20 是愚妄人的導師，是小孩子的教師，擁有著律法上知識和真理的規範， 21 那麼，你這教導別人的，難道不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，難道自己還偷竊嗎？ 22 你這說不可通姦的，難道自己還通姦嗎？你這憎惡偶像的，難道自己還偷取廟裡的東西嗎？ 23 你這以律法誇耀的，難道自己還違犯律法侮辱神嗎？ 24 事實上，正如經上所記：「因你們的緣故，神的名在外邦人中受到褻瀆。」[y]
內心的割禮
25 你如果是遵行律法的，割禮才有益處；但你如果是違犯律法的人，你的割禮就不是割禮了。 26 因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？ 27 並且，那生來沒有受割禮卻完全實行律法的人，對你這雖有律法條文和割禮卻違犯律法的人，難道不是要施行審判嗎？ 28 其實外表上做猶太人的，並不是猶太人；外表上、肉身上的割禮，也不是割禮。 29 然而，在內心做猶太人的才是猶太人；同樣，內心的割禮才是割禮——不是靠著律法條文而是靠著聖靈；這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從神來的。
神的信實
3 這樣說來，猶太人有什麼優越呢？割禮有什麼益處呢？ 2 在各方面都有很多。首要的，是神的話語確實委託給他們了。 3 即使他們中有些人不信，到底又怎麼樣呢？難道他們的不信會使神的信實無效嗎？ 4 絕對不會！即使每個人都是說謊者，神還是真實的。正如經上所記：
「這樣，你說話的時候，顯為公義；
被評斷的時候，必然得勝。」[z]
5 但是，如果我按人的意思來說，我們的不義可以顯明神的義，那我們要怎麼說呢？難道降震怒的神是不公正的嗎？ 6 絕對不是！否則，神怎麼能審判世界呢？ 7 那麼，如果神的真實因我的虛謊使他的榮耀更加豐盛，為什麼我還要像罪人一樣被定罪呢？ 8 這樣，為什麼不說「讓我們作惡好帶來善」呢？——我們正是如此受到毀謗，也有些人說過我們講了這話——這些人被定罪倒是應該的。
沒有義人
9 那麼怎麼樣呢？我們猶太人比別人好嗎？當然不是！我們已經指出：猶太人和外邦人[aa]都在罪孽之下。 10 正如經上所記：
「沒有義人，連一個也沒有；
11 沒有領悟的，
沒有尋求神的。
12 人人都遠離了正道，
一同成了無用的；
沒有仁慈的，
連一個也沒有。[ab]
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓，
他們用舌頭玩弄詭詐，[ac]
他們的嘴唇含有蛇毒，[ad]
14 他們滿口是咒罵和苦毒，[ae]
15 他們的腳步為殺人[af]流血而飛快，
16 他們的路上只有毀滅和慘禍；
17 和平之路[ag]，他們從來不知道。[ah]
18 他們的眼目中沒有對神的敬畏。[ai]」
19 我們知道，律法上的一切話都是對律法之下的人講的，好堵住每個人的口，使全世界的人都在神的審判之下有罪， 20 因為沒有一個人[aj]本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。
因信稱義
21 但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證， 22 那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰[ak]，臨到所有信的人，並沒有分別。 23 要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 24 但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。 25 神預先定下耶穌為平息祭[al]，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪， 26 為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
沒有可誇耀的
27 既然如此，還有什麼可誇耀的呢？根本沒有。憑著什麼法則呢？憑著行為的法則嗎？不是！而是憑著信的法則。 28 就是說，我們認為：人被稱為義，是藉著信，與律法上的行為無關。 29 難道神只是猶太人的神嗎？不也是外邦人的神嗎？是的，他也是外邦人的神， 30 既然神真是一位；他要使受割禮的人因信稱義，也要使沒有受割禮的人因信稱義。 31 那麼，我們是藉著信廢掉律法嗎？絕對不是！反而確立了律法。
亞伯拉罕因信稱義
4 那麼，我們說我們肉體上的先祖亞伯拉罕得到了什麼呢？ 2 事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。 3 經上到底是怎麼說的呢？
「亞伯拉罕信神，
這就被算為他的義。」[am]
4 做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的； 5 但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。
大衛的話
6 正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：
亞伯拉罕在受割禮前被稱為義
9 既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」[ap] 10 那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。 11 並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義； 12 而且他也成為受割禮之人的父，不僅為那些受了割禮的人，還為那些順著我們的先祖亞伯拉罕信心之腳蹤行走的人；亞伯拉罕的信心在他沒有受割禮的時候就已經有了。
因信承受應許
13 原來，賜給亞伯拉罕和他後裔繼承世界的應許，不是藉著律法，而是藉著因信而得的義。 14 這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。 15 事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。
16 為此，這應許是本於信，好使這應許照著恩典，能確保給所有的後裔——不僅是給屬律法的，也是給屬亞伯拉罕信心的。亞伯拉罕在神面前是我們每個人的父， 17 正如經上所記：「我已經指派你為眾多民族的父。」[aq]亞伯拉罕所信的那一位，就是叫死人得生命、使無變為有的神。 18 亞伯拉罕在沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去相信，因而成為眾多民族的父，[ar]正如先前所說：「你的後裔將要如此眾多[as]。」[at] 19 他快到一百歲的時候，想到自己的身體如同[au]已經死了，又想到撒拉也已經不能生育，但是他的信仰卻沒有軟弱。 20 他也沒有因著不信去懷疑神的應許，反而因著信得以剛強，把榮耀歸給神， 21 並且確信不疑：神所應許的，神也能成就。 22 因此，這就被算為他的義了。[av] 23 不但如此，「被算為他的義」這句話不僅是為亞伯拉罕寫的， 24 也是為我們寫的；我們信靠使我們的主耶穌從死人中復活的那一位，就將被算為義。 25 主耶穌被交出去，是為了我們的過犯；復活，是為了我們稱義。
因信稱義的福氣
5 這樣，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了； 2 我們也藉著他，因信[aw]進入了現在所站的這恩典中，並且以盼望神的榮耀而誇耀。 3 不僅如此，我們也以患難誇耀，因為我們知道患難生出忍耐， 4 忍耐生出品德[ax]，品德生出盼望， 5 而這盼望不使人羞愧，因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈，已經傾注在我們的心裡。
與神和好的人
6 原來，當我們還軟弱的時候，基督就按照所定的時候為不敬虔的人死了。 7 為義人死，是少有的；為好人死，或許有敢做的； 8 但是，當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。神的愛就在此向我們顯明了。 9 所以，我們現在既然藉著基督的血被稱為義，難道不更要藉著他，從神的[ay]震怒中被拯救出來嗎？ 10 這樣，我們做神敵人的時候，尚且能藉著神兒子的死與神和好，何況和好以後，難道不更要藉著神兒子的生命得救嗎？ 11 不僅如此，我們現在藉著主耶穌基督與神[az]和好了，就更要藉著他以神誇耀。
亞當與基督
12 所以，正如罪是藉著一個人進入了世界，並且死是藉著罪進入的；這樣，因為人人都犯了罪，死也就臨到了所有的人。 13 就是說，沒有律法以前，罪已經在世上了；不過沒有律法，罪就不算為罪。 14 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
15 但是恩賜不同於過犯。原來，一個人的過犯尚且使眾人都死了，何況神的恩典和耶穌基督一個人恩典裡的賞賜，難道不更要豐豐富富地臨到眾人嗎？ 16 而且，恩賜不同於由一個人犯罪而來的後果[ba]。因為，由一次過犯而來的審判雖然導致了定罪，但由很多過犯而來的恩賜卻導致了稱義。 17 實際上，一個人的過犯尚且使死亡藉著這一個人掌了權，何況那些領受豐富之恩典和稱義之賞賜的人，難道不更要藉著耶穌基督一個人，在生命裡掌權嗎？
18 由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的[bb]稱義。 19 就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。 20 律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。 21 這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。
在基督裡的新生命
6 那麼，我們要怎麼說呢？難道我們可以留在罪中，好讓恩典增多嗎？ 2 絕對不可！我們這些向罪已經死了的人，怎麼還能活在罪中呢？ 3 難道你們不明白，所有受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入了他的死嗎？ 4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好使我們也能以生命的新樣式行事為人，就像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣。 5 就是說，如果我們在基督死的樣式上與他聯合，也將要在他復活的形式上與他聯合。 6 我們知道，我們的舊我[bc]已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕， 7 因為一個死了的人，已經脫離了罪。 8 那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。 9 我們知道，基督既從死人中復活，就不會再死，死亡再也轄制不了他。 10 原來他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 11 照樣，你們就當看自己向罪是死的，但在[bd]基督耶穌裡向神卻是活的。
12 所以，不要讓罪在你們會死的身體上掌權，使你們順從身體的私欲； 13 也不要把你們身體的任何部分[be]獻給罪，做不義的器具；相反，要像從死人中復活的人，把自己獻給神，並把身體的各部分做義的器具獻給神。 14 這樣，罪就不能轄制你們了，因為你們不在律法之下，而在恩典之下。
從罪的奴僕到義的奴僕
15 那又怎麼樣呢？難道因為我們不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 16 你們難道不知道嗎？你們把自己獻上做奴僕去順從誰，那麼，順從誰就是誰的奴僕：或做罪的奴僕，以至於死；或做順從的奴僕，以致稱義。 17 感謝神！雖然你們過去是罪的奴僕，但現在卻從心裡順從了所傳給你們的[bf]教導內容， 18 從罪中得了釋放，成為義的奴僕。 19 因著你們肉體的軟弱，我就按照人的說法來講，那就是，你們從前怎樣把身體的各部分[bg]獻給汙穢和罪惡[bh]做奴僕，以致罪惡[bi]；現在也要照樣把你們身體的各部分獻給義做奴僕，以致分別為聖。 20 原來，你們做罪的奴僕時，不受義的管束； 21 那麼，在你們現在看為羞恥的那些事上，你們當時到底得了什麼果子呢？那些事的結局就是死。 22 但如今，你們既從罪中得了釋放，成為神的奴僕，就得了果子，以致分別為聖，那結局就是永恆的生命。 23 因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。
以婚姻為例
7 弟兄們，我現在對明白律法的人說：難道你們不明白，律法只是在一個人活著的時候轄制這個人嗎？ 2 要知道，已婚的女人，在丈夫活著的時候，是被律法約束的；但如果丈夫死了，她就脫離了那關於丈夫的律法。 3 由此可見，丈夫還活著的時候，她如果歸向別的男人，就被稱為淫婦；但如果丈夫死了，她就脫離那律法得了自由，即使歸向別的男人，也不是淫婦。
4 因此，我的弟兄們，你們藉著基督的身體，在律法上也被處死了，使你們歸向另一位，就是從死人中復活的那一位，好讓我們能為神結出果子來。 5 原來，當我們還在肉體中的時候，罪的欲望藉著律法在我們身體的各部分[bj]做工，以致為死亡結了果子。 6 但如今，我們既然在那捆綁我們的律法上死了，就脫離了律法，結果我們得以按照聖靈的新樣式來服事，而不按照律法條文的舊樣式。
罪藉著誡命
7 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」[bk]，我就不知道什麼是貪心； 8 但是，罪藉著誡命，趁機在我裡面生出種種貪念。原來在律法之外，罪是死的。 9 我從前活在律法之外，但是誡命一來，罪就活起來了， 10 我卻死了。於是我發現，那本該帶來生命的誡命，它卻導致了死亡。 11 事實上，罪藉著誡命趁機欺騙了我，並藉著誡命殺了我。 12 因此，律法是神聖的，誡命也是神聖、公義、美善的。
內在的罪
13 那麼，是那美善的導致了我的死嗎？[bl]絕對不是！而是罪。罪為要顯出是罪，就藉著那美善的帶來了我的死，使罪藉著誡命變得極其邪惡。 14 我們知道律法是屬靈的；而我是屬肉體的，已經賣給罪了。 15 實際上，我所做的，我不明白，因為我所願意的，我沒有去做；我所恨惡的，我反而去做。 16 那麼，如果我做我不願意做的事，我就贊同了律法是好的。 17 所以現在這事就不再是我所做的，而是住在我裡面的罪所做的。 18 事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。 19 這樣，我願意行的善，我沒有去行；我不願意做的惡，我反而去做。 20 那麼，如果我做我不願意做的事，這事就不再是我所做的，而是住在我裡面的罪所做的。 21 因此我發現一個法則：當我願意行善的時候，惡就在我裡面。 22 就是說，按著內在的人，我喜愛神的法則， 23 然而我發現在我身體[bm]中另有一個法則，與我理性的法則交戰，把我擄到我身體中罪的法則裡。 24 我這個人真是可悲呀！誰能救我脫離這屬於死亡的身體呢？ 25 藉著我們的主耶穌基督，感謝歸於神！[bn]由此可見，我自己一方面在理性上服從神的法則，另一方面在肉體中卻服從罪的法則。
賜生命的靈
8 所以現在，那些在基督耶穌裡的人，[bo]就不被定罪了， 2 因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你[bp]從罪和死的法則中釋放了出來。 3 因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了[bq]——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪， 4 使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。 5 要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。 6 屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。 7 原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從； 8 並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。 9 但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。 10 但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的[br]，靈卻因義是活的[bs]； 11 不但如此，使耶穌從死人中復活的那一位——他的靈如果住在你們裡面，那麼，使基督從死人中復活的那一位，也將藉著[bt]住在你們裡面的聖靈，使你們會死的身體得著生命。
聖靈的工作
12 弟兄們，由此可見，我們都是有責任[bu]的，但不是對肉體有責任去順著肉體而活； 13 因為你們如果順著肉體而活，就將死去；但如果順著聖靈治死身體的所作所為，就將活著。 14 原來，凡是蒙神的靈帶領的人，他們才是神的兒女。 15 就是說，你們所領受的不是一個奴役的靈，使你們再有懼怕；相反，你們所領受的是使你們有兒子名份的聖靈——藉著他，我們呼叫：「阿爸！父啊！」 16 聖靈親自與我們的靈一同作證：我們是神的兒女。 17 既然是兒女，也就是繼承人；如果我們真是為了與他一同得榮耀而與他一同受苦，我們就是神的繼承人，而且與基督同做繼承人。
將來的榮耀
18 事實上，我認為現今時刻的苦難，與將來要顯明給我們的榮耀，是無法相比的。 19 被造之物都熱切盼望、熱切等待著神的兒女顯現出來， 20 因為被造之物屈從在虛妄之下，並不是出於自願，而是出於使它屈從的那一位； 21 被造之物自己也盼望著從使之衰朽[bv]的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀的自由。 22 我們知道，所有被造之物都一同呻吟、同受陣痛，直到如今。 23 不僅如此，連我們這些有聖靈為初熟果子的人，也在自己裡面呻吟嘆息，熱切等待得到兒子的名份[bw]，就是等待我們的身體得蒙救贖。 24 因為我們得救在於這盼望。然而，看得見的盼望，就不是盼望了；誰會盼望自己所看得見的呢？ 25 但如果我們盼望那看不見的，就要藉著忍耐來熱切等待。
26 況且，聖靈也照樣扶助我們的軟弱。事實上，我們不知道該禱告什麼、如何禱告，但聖靈卻親自用說不出的嘆息，為我們[bx]代求。 27 而且，洞察人心的那一位，知道聖靈的意念是什麼，因為聖靈是按神的意思[by]為聖徒代求的。
28 我們也知道，神使萬事相輔相成[bz]，是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。 29 因為神預先所知道的人，神也預先定下他們和他兒子的形像相似，使他兒子在眾多弟兄中做長子[ca]； 30 而且，神預先所定下的人，神又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。
信徒的凱旋
31 那麼，對這些事我們要怎麼說呢？
神如果支持我們，誰還能反對我們呢？
32 神既然沒有顧惜自己的兒子，
為我們所有的人捨棄了他，
難道不會把萬有也連同他一起賜給我們嗎？
33 到底誰能控告那些蒙神揀選的人呢？
神是稱人為義的那一位！
34 到底誰能定我們的罪呢？
基督耶穌是已經死了的那一位——
但更要說，他已經復活了，
而且現今在神的右邊，還為我們代求！
35 到底誰能使我們與基督[cb]的愛分開呢？
難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？
是飢餓嗎？是赤身嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
36 正如經上所記：
「為你的緣故，我們終日被置於死地，
被看為要宰殺的羊。」[cc]
37 然而，靠著愛我們的那一位，
我們在這一切事上已經得勝有餘了。
38 事實上，我深信：
無論是死、是生、
是天使、是統治者、
是現在的事、是將來的事、是有勢力的、
39 是高處的、是深處的，或是任何別的被造之物，
都不能使我們與神的愛分開，
這愛是在我們主基督耶穌裡的。
以色列人拒絕基督
9 我在基督裡說真話，不是在說謊；我的良心藉著聖靈與我一同作證： 2 我極其憂傷，心裡時常苦痛。 3 為了我的同胞[cd]，我的骨肉之親，就算我自己被詛咒、與基督分離，我也願意。 4 他們是以色列人：兒子的名份、榮耀、諸約、所賜的律法、禮儀、各樣應許，都是他們的； 5 祖先也是他們的；照著肉身說，基督也是出自他們的——他是那在萬有之上當受頌讚的神，直到永遠！阿們。
神揀選以色列人
6 但這並不是說神的話語[ce]落了空，因為由以色列所生的，並不都是以色列人； 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是他的兒女；只有「從以撒生的，才會被稱為你的後裔。」[cf] 8 這就是說，肉身的兒女並不是神的兒女，只有應許的兒女才算是後裔。 9 原來所應許的話是這樣的：「到明年[cg]這時候我要來，撒拉會生一個兒子。」[ch] 10 不僅如此，麗貝卡也是這樣。她由一個人，就是由我們的先祖以撒懷了孕。 11 實際上，雙子[ci]還沒有出生，也沒有行善或作惡以前——為了要顯明神的揀選心意不是本於人的行為，而是出於召喚人的那一位—— 12 神[cj]就對麗貝卡說：「大的將要服事小的。」[ck] 13 正如經上所記：「我愛雅各，卻恨以掃。」[cl]
神公義的揀選
14 那麼，我們要怎麼說呢？難道神不公義嗎？絕對不是！ 15 因為神對摩西說：
「我要憐憫誰，就憐憫誰；
我要同情誰，就同情誰。」[cm]
16 由此可見，這不在於人的意願，也不在於人的努力[cn]，而在於施憐憫的神。 17 原來經上有話對法老說：
「我興起你，正是為此：
好讓我藉著你來顯出我的大能，
使我的名傳遍天下。」[co]
18 這樣看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要使誰頑固，就使誰頑固。
19 那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」 20 哦，人哪！你到底是誰，竟然向神頂嘴呢？被造的難道可以對造它的說：「你為什麼把我造成這樣呢？」 21 難道陶匠沒有權柄從同一團泥中，既造出貴重的器皿，又造出卑賤的器皿嗎？ 22 但如果神想要顯出他的震怒，顯明他的能力，就以極大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已預備要歸於滅亡[cp]的器皿，那又怎麼樣呢？ 23 再者，如果這是為要將他那榮耀的豐盛顯明在這些得蒙憐憫的器皿，就是他早已預備要歸於榮耀的器皿上，那又怎麼樣呢？ 24 這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿書上也說：
27 以賽亞論到以色列人，呼喊說：
「以色列子民的人數雖然多如海沙，
將要得救的卻是剩餘的少數。
28 主就是要在地上
徹底、迅速地成就他的話。」[cs]
29 又如以賽亞預先說過：
「要不是萬軍之主給我們留下後裔，
我們早就變得像所多瑪、格摩拉那樣了。」[ct]
以色列人的不信
30 那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義； 31 而以色列人追求律法的義，卻沒有達到律法的義[cu]。 32 這是為什麼呢？因為他們不是本於信，倒像是本於[cv]行為去追求的，所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。 33 正如經上所記：
「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，
是使人絆倒的磐石；
可是信靠他的人將不至於蒙羞。」[cw]
出於信的義
10 弟兄們，我心裡熱切盼望，並替以色列人[cx]向神祈求，是為了他們的救恩。 2 我見證他們對神有熱心，但不是按著真正的認識。 3 就是說，他們不明白神的義，想要確立自己的義，就不服從神的義了。 4 事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。 5 原來，有關出於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」[cy]； 6 而有關本於信的義，卻這樣吩咐：「你心裡不用說：誰要升到天上去？」[cz]——這意思是要把基督帶下來； 7 「也不用說：誰要下到無底坑去？[da]」——這意思是將基督從死人中領上來。 8 然而，這是怎麼說呢？「這話就在你身邊，在你口中，在你心裡。」[db]這就是我們所傳的有關信仰的話語： 9 你如果口裡承認耶穌是主，心裡相信神使他從死人中復活，就將得救。 10 就是說，人心裡相信以致稱義，口裡承認以致救恩， 11 因為經上說：「所有信靠他的人將不至於蒙羞。」[dc] 12 猶太人和外邦人[dd]並沒有分別，原來，萬人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的確，「無論誰求告主名，都將得救。」[de]
以色列人拒絕福音
14 既然如此，人沒有相信他，怎麼能求告他呢？沒有聽說過他，怎麼能相信他呢？沒有人傳講，怎麼能聽到呢？ 15 如果沒有奉差派，又怎麼能去傳講呢？正如經上所記：「[df]傳講美好福音的人，他們的腳蹤多麼美麗！」[dg] 16 但是，並不是所有的人都順從了福音，就如以賽亞所說：「主啊，我們所傳的，有誰信了呢？」[dh] 17 因此，信是由聽而來，聽是藉著基督[di]的話而來。 18 那麼我要說，他們難道沒有聽過嗎？當然聽過——
「那聲音傳遍了天下，
那話語傳到了地極。」[dj]
19 我再說「以色列人難道不明白嗎？」首先，摩西說：
「我要用不是子民的，激起你們的嫉妒之心，
用無知的民族激起你們的怒氣。」[dk]
20 後來，以賽亞大膽地說：
「沒有尋找我的，我讓他們尋見；
沒有求問我的，我向他們顯現。」[dl]
21 但是關於以色列人，他卻說：「我整天向那悖逆、頂嘴的子民伸出雙手。」[dm]
神沒有完全棄絕以色列人
11 那麼，我要問，難道神棄絕了他的子民嗎？絕對沒有！其實我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派。 2 神並沒有棄絕自己預先所知道的子民。難道你們不知道那有關以利亞的經文怎麼說嗎？他怎樣向神抱怨以色列人呢？
3 「主啊，他們殺了你的先知們，拆毀了你的祭壇，
只剩下我一個人，他們還要追索我的命。」[dn]
4 但神對他的答覆是怎麼說的呢？「我為自己保留了七千人，他們是沒有向巴力屈膝的。」[do] 5 照樣，在現今的時刻也有剩餘的少數，就是藉著恩典蒙揀選的人。 6 既然藉著恩典，就不再本於行為了；否則，恩典就不再是恩典了。[dp]
7 所以怎麼樣呢？以色列人並沒有獲得他們所尋求的，蒙揀選的人卻獲得了，而其餘的人都成了剛硬的， 8 正如經上所記：
「神給了他們昏迷的心靈、
看不見的眼睛、聽不見的耳朵，
直到今天。」[dq]
9 大衛也說：
「讓他們的筵席成為網羅、陷阱、絆腳石，
又成為他們的報應。
10 讓他們的眼睛昏暗不能看。
讓他們的腰背永遠彎曲。」[dr]
神沒有最終棄絕以色列人
11 所以我要問，難道以色列人跌倒了，是要他們敗落嗎？絕對不是！相反，因他們的過犯，救恩就臨到了外邦人，為要激起以色列人的嫉妒之心。 12 既然他們的過犯能使世人富足，他們的失敗能使外邦人富足，更何況他們的全數滿足呢！
13 現在我向你們外邦人說話：既然我確實是外邦人的使徒，我就以我的服事工作為榮耀， 14 或許激起我同胞[ds]的嫉妒之心，好拯救他們中的一些人。 15 實際上，如果他們被丟棄，使世人與神[dt]和好了，那麼他們蒙接納，如果不是從死人中復生，又是什麼呢？ 16 如果初熟的麥子[du]是聖潔的，那麵團也就聖潔了；如果樹根是聖潔的，那樹枝也就聖潔了。
17 但如果有些樹枝被折下來，而你這野橄欖枝被接在其上，並且一同有份於那橄欖樹根的豐富養分， 18 那麼你就不應該向那些樹枝自誇了。而就算你自誇，也不是你托著樹根，而是樹根托著你。 19 這樣，你會說：「那些樹枝被折下來，就是要我能被接上去。」 20 不錯！他們因不信被折了下來，而你因信已經站立得住；你不可心高氣傲，反要懼怕； 21 因為神如果沒有顧惜原生的樹枝，恐怕也不會顧惜你。 22 所以看哪！神的仁慈和嚴厲——對墮落的人，神一定是嚴厲的，但是對你，如果你留在他的仁慈中，神就是仁慈的；否則，你也將被砍下來。 23 而且，那些被折下來的樹枝[dv]如果不再堅持不信，也將被接上，因為神能夠把他們重新接上。 24 要知道，如果你從天然的野橄欖樹上被砍下來，尚且能違反自然、被接在栽培的橄欖樹上，何況那些原生的樹枝[dw]，難道不更能接在自己的橄欖樹上嗎？
25 弟兄們，我不願意你們不明白這奧祕，免得你們自以為聰明。這奧祕就是：以色列人中的部分人變得剛硬，直到外邦人的全數滿足了， 26 以色列全家才會得救，正如經上所記：
28 就福音而言，他們因你們的緣故，固然是神的[dz]敵人[ea]；但就揀選而言，他們因祖先的緣故，卻是蒙愛的， 29 因為神的恩賜和召喚是不撤回的[eb]。 30 正如你們以前不肯信從神而現在卻因他們的不信從反而蒙了憐憫； 31 照樣，他們如今也不肯信從，為要藉著你們所蒙的憐憫，讓他們現在[ec]也可以蒙憐憫， 32 因為神把所有的人都圈在不信從之中，是為了要憐憫所有的人。
讚美之歌
33 哦，深奧啊！神的智慧和知識的財富！
他的判斷是多麼地無法探究，
他的道[ed]是多麼地無法測度！
34 「到底是誰知道主的心意？
是誰做過他的謀士？[ee]
35 又是誰首先給了主，
使自己將來得到回報呢？[ef]」
36 因為萬有都是出於他、藉著他、歸於他。
願榮耀歸於他，直到永遠！阿們。
活的祭物
12 所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的[eg]事奉。 2 不要效法這世代，要藉著理性的更新而改變，使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。
成為一體
3 我藉著所賜給我的恩典，對你們中間的每個人說：不要自視過高，過於所當看的，而要照著神所分給每個人信心的尺度，清醒地看自己。 4 正如我們一個身體有很多部分[eh]，而且各部分都有不同的功用； 5 照樣，我們這許多人，在基督裡是一個身體，而且各個部分都彼此相屬。 6 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：
如果是做先知傳道[ei]的恩賜[ej]，就按照信心的程度用它[ek]；
7 如果是服事的，就用在服事上；
如果是教導的，就用在教導上；
8 如果是勸勉的，就用在勸勉上；
分享的，要慷慨；
帶領[el]的，要殷勤；
憐憫人的，要甘心樂意。
基督徒的行為規範
9 愛，不要虛假；要厭棄惡、持守善； 10 要以弟兄之情彼此相愛，以尊敬之心彼此謙讓， 11 殷勤而不懶惰，靈裡時時火熱，常常服事主。 12 在盼望中要歡喜，在患難裡要忍耐，在禱告上要恆切。 13 要分擔聖徒的缺乏；盡力款待客旅。 14 要祝福那些逼迫你們的人；要祝福，不要詛咒。 15 要與快樂的人一同快樂；與哀哭的人一同哀哭。 16 要彼此同心；不要心高氣傲，而要俯就卑微[em]的人；不要自以為聰明。 17 不要對任何人以惡報惡；要敬重所有的人看為美善的事； 18 如果有可能，盡量在你們的事上與所有的人和睦。 19 各位蒙愛的人哪，不要自己報復，寧可給神的震怒留地步，因為經上記著：「主說：報應在我，我將回報。」[en] 20 不但如此，
21 不要被惡所勝，反要以善勝惡。
基督徒與社會
13 所有的人[eq]都當服從在上掌權的，因為沒有一個掌權的不是出於神。所有掌權的，都是由神所指定的。 2 所以，抗拒掌權的，就是違抗神所設立的；違抗的人，就自招懲罰。 3 事實上，對良善的行為，掌權者並不是可怕的；而對邪惡的行為，他才是可怕的。那麼，你想要不懼怕掌權的，就應當做良善的事。這樣，你就會得到他的稱讚。 4 要知道，他是神的僕役，對你是有益處的。但你如果作惡，就該懼怕，因為他不是毫無理由的佩帶刀劍。他是神的僕役，是報應者，使震怒臨到作惡的人。 5 因此，你們必須服從，不僅是為了震怒的緣故，也是為了良心。 6 其實你們納稅，也是為了這緣故；因為他們是神的僕役，正是為此專心服事。 7 每個人所當得的，你們都要給他：當得稅的，就給他稅；當得捐的，就給他捐；當受敬畏的，就敬畏他；當受尊敬的，就尊敬他。
愛鄰如己
8 你們對任何人都不要虧欠什麼；唯有在彼此相愛的事上，要常以為虧欠。實際上，愛別人的，就成全了律法。 9 這是因為，那「不可通姦，不可殺人，不可偷竊，[er]不可貪心」[es]的誡命，或是別的什麼誡命，都包含在「要愛鄰如己」[et]這一句話裡了。
10 愛是對鄰人不做惡事，因此愛是成全律法的。
效法基督
11 再者，你們已經看見了這個時代，是你們[eu]早應該從沉睡中醒過來的時候，因為比我們初信的時候，我們的救恩現在更近了。 12 黑夜已深，白晝近了。所以，我們要脫去黑暗的行為，配上光明的兵器。 13 我們要行事端正，好像在白晝中那樣：不可荒宴、醉酒；不可淫亂、好色；不可紛爭、嫉妒。 14 相反，要穿上主耶穌基督；不要為了私欲而在屬肉體的事上做任何安排。
自由的律
14 你們要接納在信仰上軟弱的人，避免在有爭議[ev]的事上辯論。 2 雖然有的人相信什麼都可以吃，但那軟弱的人卻只吃蔬菜。 3 吃的人不要藐視不吃的人，不吃的人也不要評斷吃的人，因為神已經接納他了。 4 你到底是誰，竟然評斷別人的僕人？他或站穩或跌倒，是他自己主人的事；而且他會站得住，因為主[ew]能使他站得住。
5 雖然有的人判定這一天比那一天重要，但有的人卻判定每一天都一樣。每個人當在自己理性上確信不疑。 6 注重某一天的人，是為主而注重的；[ex]吃的人，是為主而吃的，因為他感謝神；不吃的人，也是為主不吃的，他也感謝神。 7 我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。 8 就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。 9 正是為此，基督死了，而且復活了，要做死人和活人的主。 10 至於你，為什麼評斷你的弟兄呢？又為什麼藐視你的弟兄呢？要知道，我們都要站在神[ey]的審判臺前， 11 因為經上記著：
「主說：我指著我的永生起誓，
萬膝將向我跪下，
萬口將承認神。」[ez]
12 由此可見，我們每個人都要把自己的事向神做出交代。
愛的律
13 所以，我們不要再彼此評斷，倒要下定決心，不給弟兄放下絆跌物或絆腳石。 14 我知道，並且在主耶穌裡深信：沒有一樣東西本身是不潔淨的。只是，如果有人認為什麼是不潔淨的，對他來說，那就是不潔淨的。 15 如果因食物的緣故使你的弟兄憂傷，你就不再是憑著愛行事了。基督已經替他死了，不可因你的食物毀了他。 16 所以，不要讓你們看為好的事受到毀謗， 17 因為神的國不在於吃喝，而在於聖靈裡的公義、和睦[fa]、喜樂。 18 要知道，如此服事基督的人，是蒙神喜悅的，也是受人讚許的。
19 這樣看來，我們要追求和睦[fb]的事和彼此造就的事。 20 不要因食物的緣故破壞神的工作。一切固然都是潔淨的，但如果有人因吃東西使人絆腳，這就是惡事了。 21 不在吃肉、喝酒、或其他事上使你的弟兄絆倒，[fc]這才是好的。 22 你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己認為對的事上不自責的人是蒙福的。 23 但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因為不是本於信；而一切不是本於信的，就是罪。
Copyright © 2011 by Global Bible Initiative