Bible in 90 Days

15 Мы, сильные в вере, должны быть снисходительны к ошибкам слабых и не искать своей личной выгоды. ² Каждый из нас должен угождать своему ближнему, заботясь о том, что служит к его благу и духовному росту. ³ Масих тоже не Самому Себе угождал, но, как написано: «Оскорбления тех, кто злословит Тебя, пали на Меня»^[a]. ⁴ Ведь всё Писание было дано с целью научить нас, чтобы благодаря терпению и ободрению, получаемому из Писания, мы имели надежду.

⁵ Пусть же Всевышний, Который даёт терпение и ободрение, даст вам жить в согласии друг с другом, как и подобает последователям Исы Масиха, ⁶ чтобы вы единодушно и едиными устами прославляли Бога и Отца нашего Повелителя Исы Масиха.

Иса пришёл и для иудеев, и для других народов

⁷ Ради прославления Всевышнего принимайте друг друга, как и Масих принял вас. ⁸ Я говорю вам, что Масих стал слугой обрезанных, чтобы явить верность Всевышнего, подтвердив те обещания, которые Всевышний дал праотцам, ⁹ а так же для того, чтобы и другие народы могли прославить Всевышнего за Его милость, как написано:

¹⁰ И ещё написано:

¹¹ И ещё:

¹² Исаия также говорит:

¹³ Пусть же Всевышний, источник всякой надежды, через вашу веру наполнит вас радостью и миром, чтобы вам в силе Святого Духа изобиловать надеждой.

Паул – служитель Исы Масиха для язычников

¹⁴ Братья мои, я убеждён в том, что вы полны добра, исполнены знаний и можете учить друг друга. ¹⁵ Тем не менее, в этом письме я смело напоминаю вам о некоторых вещах, потому что Всевышний по Своей благодати поручил мне ¹⁶ быть служителем Исы Масиха для язычников. И я тружусь как священнослужитель, возвещая Радостную Весть Всевышнего, чтобы принести Ему обращённых из язычников, словно освящённую Святым Духом жертву, которая приятна Всевышнему.

¹⁷ Итак, я могу хвалиться своим служением Всевышнему через Ису Масиха. ¹⁸ Я смею говорить только о том, что Масих совершил через меня, чтобы привести язычников к повиновению Всевышнему. Он совершил это словом и делом, ¹⁹ силой знамений и чудес, силой Духа Всевышнего, так что я исполнил это служение: возвещать Радостную Весть о Масихе от Иерусалима и вплоть до Иллирика^[g]. ²⁰ Моим стремлением всегда было возвещать Радостную Весть там, где ещё не знают о Масихе, чтобы мне не строить на чужом фундаменте, ²¹ но исполнить написанное:

²² И это моё служение было причиной того, что я, хотя и собирался много раз, не смог прийти к вам.

Планы Паула посетить Рим

²³ Теперь же я закончил свой труд в этих краях, и так как я уже много лет хотел прийти к вам, ²⁴ то намерен сделать это, когда отправлюсь в Испанию. Я надеюсь, что навещу вас по дороге туда, и вы поможете мне, чтобы я смог идти дальше, как только хоть немного наслажусь вашим обществом. ²⁵ Сейчас же я отправляюсь в Иерусалим для служения живущим там братьям, ²⁶ потому что общины Македонии и Ахаии^[i] решили провести сбор пожертвований для бедных из числа верующих, живущих в Иерусалиме. ²⁷ Они сами решили это сделать, ведь они и в самом деле в долгу перед ними. Как иудеи, верующие в Ису, поделились с ними своими духовными благословениями, так и они, в свою очередь, должны поделиться с иудеями своими материальными благами. ²⁸ После того как я выполню это поручение и передам им собранное, я намерен отправиться в Испанию и по пути навестить вас. ²⁹ Я уверен, что, когда приду к вам, Масих благословит вас в полной мере.

³⁰ Умоляю вас, братья, ради Повелителя нашего Исы Масиха и ради любви Духа, присоединиться к моей усердной молитве к Всевышнему обо мне. ³¹ Молитесь о том, чтобы в Иудее неверующие не причинили мне вреда, и чтобы братья в Иерусалиме приняли моё служение. ³² Тогда я смогу прийти к вам с радостью, и мы сможем вместе отдохнуть, если на то будет воля Всевышнего^[j]. ³³ Пусть Всевышний, дающий нам мир, будет со всеми вами, аминь.

Заключительные приветствия

16 Представляю вам Фиву, нашу сестру по вере, служительницу^[k] общины верующих в Кенхреях^[l]. ² Примите её так, как подобает верующим в Повелителя, и окажите ей помощь во всём, в чём она будет нуждаться. Она сама многим оказала помощь, в том числе и мне.

³ Передавайте привет Прискилле и Акиле, моим сотрудникам в служении Исе Масиху. ⁴ Они ради меня рисковали своей жизнью, и им благодарен не только я, но и все общины верующих из язычников. Приветствуйте также общину, которая собирается в их доме.

⁵ Привет моему дорогому другу Епенету, первому, кто уверовал в Масиха в провинции Азия^[m].

⁶ Привет Марьям, которая так усердно потрудилась для вас.

⁷ Привет Андронику и Юнии^[n], моим соплеменникам,^[o] которые были вместе со мной в заключении. Они хорошо известны посланникам Масиха и ещё до меня уверовали в Него.

⁸ Привет Амплиату, которого я люблю как брата по вере в Повелителя!

⁹ Привет Урбану, нашему сотруднику в служении Масиху, и привет моему дорогому другу Стахию.

¹⁰ Привет Апеллесу, испытанному последователю Масиха.

Привет всем домашним Аристобула.

¹¹ Привет Иродиону, моему соплеменнику.

Привет тем домашним Наркисса, которые принадлежат Повелителю.

¹² Привет Трифене и Трифосе, усердно трудящимся для Повелителя.

Привет дорогой Персиде, тоже усердно трудящейся для Повелителя.

¹³ Привет Руфу, избранному брату по вере в Повелителя, и его матери, которая стала матерью и мне.

¹⁴ Привет Асинкриту, Флегонту, Гермею, Патробу, Герму и братьям, которые с ними.

¹⁵ Привет Филологу и Юлии, Нирею и его сестре, а также Олимпу и всем верующим, которые с ними.

¹⁶ Приветствуйте друг друга святым поцелуем.^[p] Все общины последователей Масиха передают вам привет.

¹⁷ Призываю вас, братья, остерегаться тех, кто вызывает разделения и подрывает в людях веру, выступая против учения, которому вы были научены. Держитесь от них подальше. ¹⁸ Такие люди служат не нашему Повелителю Масиху, а своему желудку. Они обманывают простодушных людей сладкими и льстивыми словами. ¹⁹ О вашем послушании знают все, и я очень рад за вас, но хочу, чтобы вы твёрдо знали, что такое добро, и не были отмечены печатью зла. ²⁰ И тогда Всевышний, дающий мир, скоро повергнет сатану вам под ноги!^[q]

Пусть благодать нашего Повелителя Исы будет с вами.

²¹ Вам передают привет мой сотрудник Тиметей и мои соплеменники Луций, Ясон и Сосипатр.

²² (Я, Тертий, пишущий это письмо под диктовку Паула, тоже приветствую вас как ваш брат по вере в Повелителя.)

^23-24 Гай, чьим гостеприимством я пользуюсь, и в чьём доме собирается вся община верующих, тоже передаёт вам привет.

Привет также от городского казначея Эраста и нашего брата по вере Кварта.^[r]

Прославление Всевышнего

²⁵ Хвала Всевышнему, Который может укрепить вас в вере, как говорит Радостная Весть об Исе Масихе, которую я возвещаю. И эта Весть соответствует откровению тайны – замыслу Всевышнего по отношению ко всем народам, который был скрыт на протяжении веков. ²⁶ А сейчас он открылся по повелению вечного Бога через писания пророков, и Радостная Весть достигла всех народов, чтобы и они покорились вере. ²⁷ Единому и премудрому Богу да будет слава вовеки через Ису Масиха! Аминь.

Приветствия

1 От Паула, призванного быть посланником Исы Масиха^[s] по воле Всевышнего, и от брата Сосфена^[t].

² Коринфской общине верующих, принадлежащей Всевышнему, – освящённым в единении с Исой Масихом, призванным быть Его святым народом, а также всем, кто в самых различных местах призывает имя нашего Повелителя Исы Масиха – Повелителя их и нашего.

³ Благодать и мир вам^[u] от Всевышнего, нашего Небесного Отца, и от Повелителя Исы Масиха.

Благодарность

⁴ Я всегда благодарю моего Бога за вас, за те дары благодати, которые вы получили от Него через Ису Масиха, ⁵ потому что благодаря Ему вы были обогащены во всём: и во всяком слове, и во всяком познании,^{[v] 6} так как наше свидетельство о Масихе прочно утвердилось в вас. ⁷ Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждёте явления нашего Повелителя Исы Масиха. ⁸ Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в день возвращения нашего Вечного Повелителя Исы Масиха вам оказаться непорочными. ⁹ Верен Всевышний, призвавший вас быть в общении с Его (вечным) Сыном^[w] Исой Масихом, нашим Повелителем!

Разделения в общине верующих

¹⁰ Я умоляю вас, братья, во имя нашего Повелителя Исы Масиха, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях. ¹¹ Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах. ¹² Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я – сторонник Паула», другие: «Я – Аполлоса^[x]», третьи: «Я – Кифы^[y]», четвёртые: «А я – сторонник Масиха». ¹³ Неужели Масих разделился? Или, может, это Паул был распят за вас? Или вы прошли обряд погружения в воду^[z] в знак единения с Паулом^[aa]? Нет! ¹⁴ Хвала Всевышнему, я ни над кем из вас не совершил этот обряд, кроме Криспа^[ab] и Гая^[ac], ¹⁵ так что никто из вас не может сказать, что он прошёл этот обряд в знак единения со мной^[ad]. ¹⁶ Да, ещё я совершил обряд погружения в воду и над Стефаном^[ae] и домашними его, а больше не помню, чтобы я ещё над кем-либо совершил этот обряд. ¹⁷ Ведь Масих послал меня не проводить обряд погружения в воду, а возвещать Радостную Весть, и возвещать не по человеческой мудрости, иначе искупительная смерть Масиха на кресте потеряла бы своё значение.

Мудрость мира – безумие пред Всевышним

¹⁸ Те, кто идёт к погибели, считают, что весть об искупительной смерти Масиха на кресте – это безумие, но для нас, спасаемых, – это сила Всевышнего. ¹⁹ Ведь написано:

²⁰ Где мудрец? Где учитель Таурата? Где искусный спорщик этого века? Разве Всевышний не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость? ²¹ И так как по великой мудрости Всевышнего этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Всевышнему было угодно спасти^[ag] тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой Вести. ²² Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости, ²³ а мы возвещаем распятого Масиха – для иудеев это камень преткновения, а для других народов – безумие. ²⁴ Для тех же, кого Всевышний призвал, будь то иудей или грек, Масих – это сила и мудрость Всевышнего! ²⁵ Ведь то, что кажется глупостью Всевышнего, – куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Всевышнего – куда сильнее человеческой силы.

²⁶ Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Всевышний. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас было могущественных, много ли знатных? ²⁷ Но Всевышний избрал то, что в мире считается глупым, чтобы постыдить мудрых, и то, что в мире считается слабым, чтобы постыдить сильное. ²⁸ Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным, ²⁹ так что теперь никто не может хвалиться перед Ним. ³⁰ Благодаря Ему вы находитесь в единении с Исой Масихом, Который стал для нас мудростью Всевышнего, нашей праведностью, святостью и искуплением. ³¹ Поэтому, как написано: «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Вечным Повелителем»^[ah].

Проповедь в силе Духа

2 Братья, когда я пришёл к вам, чтобы возвещать о тайне Всевышнего,^[ai] то мои слова не отличались ни красноречием, ни особой мудростью. ² Находясь среди вас, я решил не знать ничего, кроме Исы Масиха, и притом распятого. ³ Когда я пришёл к вам, то был слаб, полон страха и трепета. ⁴ И моя весть и моя проповедь были не в убедительных словах человеческой мудрости, но в проявлении силы Духа, ⁵ чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Всевышнего.

Мудрость от Духа

⁶ Мудрость же мы возвещаем среди людей духовно зрелых, но это не мудрость этого мира и не мудрость властителей этого мира, которые обречены стать ничем. ⁷ Нет, мы говорим о тайной мудрости Всевышнего, которая до сих пор была скрыта, но ещё до сотворения мира предназначена Им для нашей славы. ⁸ Те, кому принадлежит власть в этом мире, не поняли её, иначе они не распяли бы Повелителя славы. ⁹ Но, как написано:

¹⁰ Нам же Всевышний открыл это Духом Своим, потому что Духу известно всё. Он проникает во все глубины премудрости Всевышнего. ¹¹ Кто может знать мысли человека, кроме его собственного духа, живущего в нём? Так же и замыслов Всевышнего никто не знает, кроме Духа Всевышнего. ¹² Мы же получили не дух этого мира, но Духа от Всевышнего, чтобы нам понять всё дарованное нам Всевышним. ¹³ Об этом мы возвещаем не словами человеческой мудрости, но словами, которым нас научил Дух. Мы объясняем духовные истины словами, которым нас учит Дух.^{[ak] 14} Человек, не знающий Всевышнего, не принимает того, что приходит от Духа Всевышнего. Он считает это глупостью и не может понять, потому что об этом можно судить только духовно. ¹⁵ Духовный же человек может судить обо всём, тогда как о нём никакой человек судить не может, ¹⁶ потому что

Мы же имеем разум Масиха.

О разделении в общине верующих

3 Так вот, братья, когда я был с вами, я не мог говорить с вами как с людьми духовными, но говорил вам как людям, находящимся под властью старой греховной природы, как младенцам по вере в Масиха. ² Я кормил вас молоком, а не твёрдой пищей, потому что вы ещё не были способны принимать её, да и теперь ещё не способны, ³ ведь вы по-прежнему находитесь под властью старой греховной природы. Пока среди вас существуют зависть и споры, вы остаётесь прежними людьми и ведёте себя так, как люди этого мира. ⁴ Ну чем вы отличаетесь от людей этого мира, когда говорите: «Я – сторонник Паула» или «Я – Аполлоса»? ⁵ Ведь кто такой Аполлос? И кто такой Паул? Мы лишь служители, благодаря которым вы поверили в Масиха. Каждый из нас сделал то дело, которое ему поручил Повелитель. ⁶ Я сажал, Аполлос поливал, а выращивал Всевышний. ⁷ Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает, а лишь Всевышний, Который выращивает. ⁸ Тот, кто сажает, и тот, кто поливает, имеют одну цель, и каждый получит награду за свой труд. ⁹ Ведь мы сотрудники у Всевышнего, а вы – Его поле, Его строение.

¹⁰ По благодати, данной мне Всевышним, я, как мудрый строитель, заложил основание, а продолжает строительство кто-то другой. Но каждый должен смотреть внимательно, как он строит. ¹¹ Никто не может заложить другой фундамент, кроме того, который уже заложен, и этот фундамент – Иса Масих. ¹² На этом фундаменте человек может строить из золота, серебра, из драгоценных камней, из дерева, из сена или соломы, ¹³ но наступит день, когда выявится, кто как строил. В тот день всё будет испытано огнём, и огонь покажет качество работы каждого. ¹⁴ Если постройка устоит, то строивший получит свою награду; ¹⁵ если же сгорит, то он понесёт убыток. Сам он, однако, будет спасён, но спасён как бы из огня.

¹⁶ Разве вы не знаете, что вы вместе – храм Всевышнего и что в вас живёт Дух Всевышнего? ¹⁷ Если кто-либо разрушит храм Всевышнего, того разрушит Всевышний, потому что храм Всевышнего свят, а храм этот – вы, все вместе.

¹⁸ Не обманывайте самих себя. Если кто из вас думает, что по представлениям этого мира он мудр, то ему надо стать «глупым», чтобы обрести подлинную мудрость. ¹⁹ Ведь мудрость этого мира – глупость в глазах Всевышнего. Написано: «Он ловит мудрых на их же хитрость»^[am], ²⁰ и ещё: «Вечный^[an] знает, что помыслы мудрого – всего лишь суета»^[ao]. ²¹ Поэтому не хвалитесь людьми. Вам принадлежит всё: ²² будь то Паул, или Аполлос, или Кифа, или этот мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее – всё принадлежит вам, ²³ вы же сами принадлежите Масиху, а Масих – Всевышнему.

Неразумность хвастовства посланниками Масиха

4 Итак, принимайте нас как служителей Масиха, которым были вверены тайны Всевышнего. ² От тех, кому оказано такое доверие, требуется верность. ³ Меня очень мало заботит, как вы или кто-то другой будет обо мне судить. Я и сам не сужу себя. ⁴ Совесть моя чиста, хотя не это оправдывает меня. Но мой судья – Повелитель. ⁵ Поэтому ни о чём не судите заранее, но ждите возвращения Повелителя. Он всё тайное сделает явным и обнажит скрытые намерения человеческих сердец, и тогда каждый получит от Него похвалу.

⁶ Я говорю это, братья, обо мне и об Аполлосе ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере постигли, что означает изречение: «Ничего сверх того, что написано^[ap]», и чтобы вы не хвастались кем-то одним, ставя его выше другого. ⁷ Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть своего, чего бы ты не получил от Всевышнего? Если ничего такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?

⁸ Вы думаете, что у вас уже всё есть, что вы уже богаты и уже без нас стали править вместе со Всевышним в Его Царстве! О, как бы я хотел, чтобы вы действительно уже правили, и тогда мы могли бы править вместе с вами! ⁹ Потому что мне кажется, что Всевышний выставил нас, посланников Масиха, как последних из людей, как осуждённых на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и для людей. ¹⁰ Мы стали «глупцами» ради Масиха, вы же «мудрецы» среди Его последователей! Мы «слабы», а вы – «сильны»! Вас прославляют, а нас бесчестят! ¹¹ Мы по-прежнему испытываем голод и жажду, отсутствие одежды и терпим побои, у нас нет жилья, ¹² мы своими руками тяжким трудом зарабатываем себе на хлеб. Когда нас проклинают, мы в ответ благословляем; нас преследуют, а мы терпим. ¹³ О нас говорят самое плохое, а мы отвечаем добром. До сегодняшнего дня мы как отбросы общества, всеми презираемые.

¹⁴ Я пишу это не для того, чтобы устыдить вас, нет, я хочу вас предупредить как моих любимых детей. ¹⁵ Хотя у вас тысячи учителей, которые следуют путём Масиха, у вас, всё же, не много отцов. Я же стал вашим духовным отцом, когда вы поверили в Радостную Весть об Исе Масихе. ¹⁶ Поэтому умоляю вас: следуйте моему примеру. ¹⁷ Для этого я и посылаю к вам Тиметея, моего дорогого и верного сына по нашей общей вере в Повелителя. Он напомнит вам о моём образе жизни как последователя Исы Масиха, которому я учу везде, в каждой общине верующих.

¹⁸ Некоторые из вас возгордились, полагая, что я не приду к вам. ¹⁹ Но я скоро приду к вам, если на то будет воля Повелителя^[aq], и тогда узнаю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила. ²⁰ Потому что Царство Всевышнего проявляется не в слове, а в силе. ²¹ Выбирайте сами: прийти мне с розгой или же с любовью и в духе кротости?

Случай распутства

5 Прошёл слух, что среди вас есть случай такого распутства, какого не знают даже язычники, а именно, что один из вас живёт со своей мачехой^[ar]. ² А вы возгордились! Не следует ли вам вместо этого опечалиться и отлучить от вашей общины человека, который сделал такое дело? ³ Хотя я и не присутствую с вами телесно, но духом я с вами, и уже решил, как вы должны поступить с этим человеком: ⁴ когда соберётесь вместе во имя нашего Повелителя Исы, а я буду духом с вами, и с нами будет сила Повелителя нашего Исы, ⁵ вы должны предать этого человека сатане,^[as] чтобы его тело было сокрушено ради спасения его духа в день возвращения Вечного Повелителя.^[at]

⁶ Вам нечем хвалиться. Разве вы не знаете, что малое количество дрожжей может заквасить всё тесто? ⁷ Избавьтесь от старой закваски, чтобы вам быть новым, пресным тестом, каковым вы и должны быть. Ведь Масих, наш Ягнёнок, приготовленный на праздник Освобождения, уже принесён в жертву. ⁸ Поэтому давайте будем праздновать не со старой закваской порочности и зла, а с пресным хлебом чистоты и истины.^[au]

⁹ Я просил вас в моём предыдущем письме^[av] не общаться с развратниками, ¹⁰ но при этом я не имел в виду вообще всех развратников этого мира, или корыстолюбцев, или мошенников, или идолопоклонников. Если бы речь шла о них, то вам вообще надо было бы покинуть этот мир. ¹¹ Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является развратником, корыстолюбцем, идолопоклонником или же клеветником, пьяницей или мошенником. С таким человеком даже не ешьте вместе.

^12-13 Судить тех, кто вне общины верующих, не моё дело, – их будет судить Всевышний. Вы же должны судить тех, кто является частью общины, как написано: «Удали злого из твоей среды»^[aw].

Судебные тяжбы между верующими

6 Далее, как вы смеете выносить свои споры на решение суда, состоящего из неверующих людей, вместо того чтобы ваше дело разбирал святой народ Всевышнего? ² Разве вы не знаете, что святой народ Всевышнего будет судить мир?^[ax] И если вам предстоит судить мир, то неужели вы не можете разрешить более мелкие дела? ³ Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Неужели же мы не можем сами разобраться в наших житейских вопросах? ⁴ Зачем же вы ставите над собой мирских судей, которые ничего не значат в собрании верующих?^{[ay] 5} Какой позор! Неужели среди вас не найдётся разумного человека, который мог бы рассудить споры между верующими? ⁶ Вы же подаёте в суд друг на друга, и вас судят неверующие!

⁷ Уже одно то, что вы подаёте друг на друга в суд, является полным поражением для вас. Не лучше ли остаться пострадавшими? Не лучше ли остаться обманутыми? ⁸ А вы сами обманываете и обворовываете своих братьев.

⁹ Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Всевышнего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, пассивные и активные гомосексуалисты-мужчины, ¹⁰ воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Всевышнего не наследуют. ¹¹ А некоторые из вас именно такими и были, но вы были омыты, освящены и оправданы Духом нашего Бога и тем, что сделал для нас Повелитель Иса Масих.

О безнравственности

¹² Вы говорите: «Мне всё позволено!» Да, но не всё мне полезно! «Мне всё позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной! ¹³ Вы также говорите: «Пища – для желудка и желудок – для пищи!» Да, это так, а также правда то, что Всевышний уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Повелителя, как и Повелитель – для тела. ¹⁴ Всевышний Своей силой воскресил Повелителя, и нас тоже воскресит.^{[az] 15} Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Масиха? Так как же я могу взять то, что принадлежит Масиху, и отдать блуднице? Не бывать тому! ¹⁶ Неужели вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницей, становится с ней одним телом? Ведь написано: «Двое станут одной плотью»^[ba]. ¹⁷ Тот же, кто соединяется с Повелителем, объединяется с Ним в духе.

¹⁸ Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство – это грех против своего же тела. ¹⁹ Разве вы не знаете, что ваше тело – это храм Святого Духа, Который живёт в вас и Которого вы получили от Всевышнего? Вы уже не принадлежите самим себе, ²⁰ потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Всевышнего в ваших телах.

О браке

7 Вы писали мне,^[bb] что хорошо, если мужчина совсем не прикасается к женщине. ² Но чтобы избежать разврата каждый мужчина должен делить ложе со своей женой и каждая женщина – со своим мужем.^{[bc] 3} Муж должен выполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена – по отношению к мужу. ⁴ Тело жены принадлежит не ей самой, но её мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене. ⁵ Не избегайте близости друг с другом, разве что на короткий период, договорившись это время посвятить молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанием. ⁶ Впрочем, временное воздержание, о котором было сказано, – это не повеление, а моя уступка. ⁷ Я бы хотел, чтобы все были неженаты, как я, но каждый имеет свой дар от Всевышнего: у одного один, у другого другой.

⁸ Вот, что я скажу безбрачным^[bd] и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить как я. ⁹ Но если они не в силах воздерживаться, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

¹⁰ А состоящим в браке не я, но Сам Повелитель даёт такое повеление: жена не должна бросать своего мужа. ¹¹ Если же она бросит мужа, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернётся к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой.^[be]

¹² Остальным же я говорю, и это слова не Повелителя, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена, и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться. ¹³ То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться. ¹⁴ Ведь неверующий муж освящается верующей женой и неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

¹⁵ Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра по вере не чувствуют себя связанными. Всевышний призвал нас жить в мире. ¹⁶ Как тебе знать, жена, не спасёшь ли ты своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасёшь ли ты свою жену?^[bf]

¹⁷ Пусть каждый держится в жизни того, что Повелитель ему определил, к чему призвал его Всевышний. Это правило я повторяю во всех общинах верующих. ¹⁸ Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию.^{[bg] 19} Обрезание или его отсутствие не имеют никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал повеления Всевышнего. ²⁰ Каждый пусть остаётся в том положении, в котором он был, когда Всевышний его призвал. ²¹ Если ты был рабом, когда Всевышний тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею^[bh]. ²² Потому что раб, призванный Повелителем, – свободный Повелителя, и точно так же тот, кто призван свободным, – раб Масиха. ²³ Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей. ²⁴ Братья, пусть каждый остаётся в том положении, в каком он был, когда Всевышний призвал его.

²⁵ Относительно же невступивших в брак у меня нет указания от Повелителя, но, получив от Него милость быть верным, я могу сказать так: ²⁶ в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться в том же положении. ²⁷ Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены. ²⁸ Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них. ²⁹ Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, а потому женатые не должны всецело быть привязанными к своему браку,^{[bi] 30} скорбящие – быть во власти своей скорби, радующиеся – быть полностью поглощены своей радостью, приобретающие – думать, что их приобретения навек, ³¹ а те, кто пользуется благами этого мира, – прилепляться к ним, потому что мир, в его нынешнем виде, прекращает своё существование.

³² Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Повелителя, о том, как угодить Повелителю. ³³ Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене. Его интересы раздвоены. ³⁴ Незамужняя женщина или девушка думает о делах Повелителя, она старается быть посвящённой Повелителю и телом, и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. ³⁵ Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чём-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Всевышнему подобающим образом, не отвлекаясь ни на что.

³⁶ Если кто-либо из вас думает, что он поступает по отношению к своей дочери нехорошо, потому что годы её идут,^[bj] и он чувствует, что должен выдать её замуж, то пусть такой человек поступает так, как считает правильным. Пусть выдаёт её замуж, греха на нём никакого не будет. ³⁷ Но если человек твёрд в своём решении, если он не принуждаем, и если он властен в своей воле, то, решив в своём сердце оставить свою дочь девственницей, он поступит хорошо. ³⁸ Итак, кто выдаёт свою дочь замуж, поступает хорошо, кто же не выдаёт – поступает ещё лучше.^[bk]

³⁹ Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но когда её муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Повелителю. ⁴⁰ Но по моему мнению (а я думаю, что и я обладаю Духом Всевышнего), ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

О пище, принесённой в жертву идолам

8 Теперь к вашему вопросу о пище, принесённой в жертву идолам.

Нам конечно же известно, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает. ² Тот, кто думает, что он достиг знания, на самом деле ещё не знает так, как ему следовало бы знать. ³ Но кто любит Всевышнего, тот познан Им.

⁴ Итак, о пище, принесённой в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат, и что нет другого Бога, кроме Единого. ⁵ И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире действительно много разных «богов» и «повелителей»), ⁶ но для нас есть только один Бог – Небесный Отец, Которым всё было сотворено и для Которого мы и живём, и только один Повелитель – Иса Масих, через Которого всё было сотворено и через Которого мы получили жизнь. ⁷ Но не всем ещё это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней, как о жертве, принесённой идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты. ⁸ Но пища не помогает приблизиться к Всевышнему. Мы не становимся хуже, если мы не едим чего-то, и не становимся лучше, если мы едим.

⁹ Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых. ¹⁰ Потому что если кто-то увидит, что ты при всём твоём знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесённую в жертву идолам. ¹¹ А значит, твоё знание погубит слабого брата, за которого умер Масих. ¹² Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Масиха. ¹³ Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, то я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.

Паул отказывается от своих привилегий ради блага других

9 Разве я не свободен? Разве я не посланник Масиха? Разве я не видел нашего Повелителя Ису? Разве ваше единение с Повелителем – не результат моего служения? ² Если я для других и не посланник Масиха, то, во всяком случае, для вас я посланник! Ваше единение с Масихом как раз и подтверждает, что я служу как посланник Масиха.

³ Вот мой ответ тем, кто меня осуждает. ⁴ Разве мы не имеем права получать пищу и питьё? ⁵ Разве мы не имеем права жениться на верующей женщине, и брать её с собой, как другие посланники Масиха, например, братья Повелителя и Кифа? ⁶ Или же это только Варнава и я должны сами зарабатывать себе на пропитание? ⁷ Какой солдат сам оплачивает связанные с воинской службой расходы? Кто, насадив виноградник, потом не ест виноград из него? Кто пасёт стадо и не пьёт молока от него? ⁸ Разве я говорю всё это, смотря на вещи только с человеческой точки зрения? Разве Закон говорит не о том же? ⁹ Ведь в Законе Мусы написано: «Не закрывай рта молотящему волу»^[bl]. Разве только о волах переживает Всевышний? ¹⁰ Конечно же, Он говорит это и о нас! Для нас написано: «Пахарь должен пахать, и молотильщик молотить с надеждой на то, что каждый получит свою часть урожая». ¹¹ Если мы посеяли среди вас духовное семя, то разве это будет слишком, если мы пожнём у вас материальный урожай? ¹² Если другие имеют право на вашу поддержку, то тем более мы.

Мы, однако, не пользовались этим правом, мы готовы всё переносить ради того, чтобы Радостная Весть Масиха беспрепятственно распространялась. ¹³ Разве вы не знаете: кто служит в храме, получает пропитание в храме, и кто служит у жертвенника, имеет право на долю от того, что приносится в жертву?^{[bm] 14} Повелитель также дал установление, чтобы те, кто возвещает Радостную Весть, получали за это своё пропитание. ¹⁵ Но я не воспользовался ничем подобным, да и теперь я пишу всё это не для того, чтобы вы оказывали мне такую поддержку. Да я готов скорее умереть! Никто не может лишить меня права хвалиться этим. ¹⁶ Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это моя обязанность, и горе мне, если я перестану возвещать! ¹⁷ Если бы я возвещал Радостную Весть по собственному выбору, то я заслуживал бы вознаграждения, но я лишь исполняю свой долг, неся служение, доверенное мне Всевышним. ¹⁸ Так в чём же моё вознаграждение? В том, что, возвещая Радостную Весть, я делаю это безвозмездно и не пользуюсь моими правами проповедника.

¹⁹ Хотя я и свободен от всех,^[bn] я сам сделал себя рабом всех, ради того, чтобы обратить к Всевышнему как можно больше людей. ²⁰ Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. ²¹ Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Всевышнего, потому что нахожусь под Законом Масиха. Опять же, я делаю это для того, чтобы обратить ко Всевышнему не имеющих Закона. ²² Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы различными путями спасти как можно больше людей. ²³ Всё это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и мне получить её благословения.

²⁴ Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. ²⁵ Каждый участник при подготовке к состязаниям отказывается от всех удовольствий, и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к венку нетленному. ²⁶ Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху. ²⁷ Нет, я тренирую своё тело, подчиняю его себе, чтобы, возвещая Радостную Весть другим, самому не оказаться недостойным награды.

Примеры из истории Исраила

10 Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облаком и что все они прошли сквозь море.^{[bo] 2} Они все были погружены во имя Мусы в облако и в море. ³ Они все ели одну и ту же духовную пищу^{[bp] 4} и пили одно и то же духовное питьё. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их,^[bq] и скалой этой был Масих. ⁵ Но ко многим из них Всевышний не был благосклонен и в конце концов их тела усеяли пустыню.^[br]

⁶ Всё это служит нам примером: мы не должны желать зла, как желали они. ⁷ Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: «Народ сел есть и пить, а потом встал и начал веселиться»^[bs]. ⁸ Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трёх тысяч человек в один день.^{[bt] 9} Нам нельзя испытывать Масиха, как делали некоторые из них и потом погибли от укусов змей.^{[bu] 10} Не ропщите, как это делали некоторые из них, за что и были умерщвлены ангелом-губителем.^[bv]

¹¹ Всё это случилось с ними как прообраз, а записано это для назидания нам. Ведь мы живём в последнее время. ¹² Так что если кому-то кажется, что он твёрдо стоит на ногах, то пусть остерегается, как бы ему не упасть! ¹³ Все испытания, с которыми до сих пор вам приходилось сталкиваться, были ничем иным, как обычными человеческими испытаниями. Всевышний никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он даёт вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести.

Предостережение против идолов

¹⁴ Поэтому, дорогие мои, избегайте идолопоклонства. ¹⁵ Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами. ¹⁶ Разве Чаша Благословения^[bw], которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Масиха? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Масиха? ¹⁷ Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что едим один и тот же хлеб.

¹⁸ Посмотрите на исраильский народ: разве все, кто ест принесённое в жертву, не являются участниками жертвенника?^{[bx] 19} Конечно, я не говорю, что идол или же принесённое ему в жертву имеет какое-либо значение. ²⁰ Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Всевышнему,^[by] а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов. ²¹ Ведь не можете же вы пить одновременно из Чаши Повелителя и из чаши демонов^[bz], нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Повелителя и в трапезе демонов. ²² Или мы думаем, что можем безнаказанно возбуждать ревность Вечного Повелителя?^[ca] Разве мы сильнее Его?

Ещё раз о пище, принесённой в жертву идолам

²³ Вы говорите: «Всё мне позволено!» Но не всё полезно. «Всё позволено!» Но не всё служит к созиданию. ²⁴ Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несёт благо другим.

²⁵ Ешьте всё, что продаётся на базаре, со спокойной совестью, ²⁶ потому что «земля и всё, что наполняет её, принадлежат Вечному Повелителю»^[cb]. ²⁷ Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте всё, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. ²⁸ Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести, – ²⁹ я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же мне есть это мясо, давая лишний повод чужой совести осуждать мою свободу? ³⁰ Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Всевышнего?

³¹ Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьёте, делайте так, чтобы был прославляем Всевышний. ³² Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для общины верующих, принадлежащей Всевышнему. ³³ Старайтесь, как и я, угождать всем во всём. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.

11 Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Масиха.

О покрытии головы

² Хвалю вас, что вы помните всё, что я говорил вам, и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

³ Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Масих, глава женщины – её муж, а глава Масиха – Всевышний. ⁴ Любой мужчина бесчестит своего Главу^[cc], если молится или пророчествует с покрытой головой^[cd]. ⁵ И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову. ⁶ Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижёт волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Всевышнего и Его славой. Женщина же является славой своего мужа.

⁸ Не мужчина произошёл от женщины, а женщина – от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины.^{[ce] 10} Поэтому женщина ради ангелов^[cf] должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа^[cg].

¹¹ Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в единении с Повелителем. ¹² Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Всевышним. ¹³ Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Всевышнему с непокрытой головой? ¹⁴ И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, ¹⁵ в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало.^{[ch] 16} Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие общины верующих, принадлежащие Всевышнему, не имеем другого обычая^[ci].

О хлебопреломлении^(A)

¹⁷ Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как община верующих, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. ¹⁹ Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав. ²⁰ Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать совместной трапезой в память о жертве Повелителя. ²¹ Каждый из вас торопится съесть то, что принёс, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. ²² В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте общину верующих, принадлежащую Всевышнему, и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

²³ Ведь я от Самого Повелителя принял и вам передал, что Повелитель Иса в ночь, когда Он был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за него Всевышнего, разломил и сказал: «Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». ²⁵ Также поступил и с чашей после ужина, и сказал: «Эта чаша – новое священное соглашение, скреплённое Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьёте в память обо Мне». ²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Повелителя. Делайте так, пока Он не придёт.

²⁷ Таким образом, кто ест хлеб или пьёт из Чаши Повелителя, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Повелителя. ²⁸ Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, ²⁹ потому что каждый, кто ест или пьёт, не осознавая значения тела Повелителя, тот ест и пьёт в осуждение себе. ³⁰ Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. ³¹ Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. ³² Но когда нас судит Повелитель, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осуждёнными вместе с остальным миром.

³³ Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. ³⁴ Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.

Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

Духовные дары

12 Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров. ² Вы помните, что когда вы были язычниками, то вас что-то толкало к немым идолам. ³ Итак, поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Всевышнего, не произнесёт проклятия против Исы, и никто не признает, что Иса есть Вечный Повелитель, если к этому его не побудит Святой Дух.

⁴ Есть различные дары, но все они от одного Духа. ⁵ Есть разные служения, но все мы служим одному Повелителю. ⁶ Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.

⁷ В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. ⁸ В словах одного Дух даёт мудрость; в словах другого тот же Дух даёт знание; ⁹ кому-то тем же Духом даётся вера; кому-то – дары исцелений тем же Духом. ¹⁰ Одному – чудодейственные силы; другому – пророчество; третьему – способность различать духов; иному даны разные языки^[cj], а кому-то – способность толковать сказанное на этих языках. ¹¹ Всё это – действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению.

Одно тело и много членов

¹² Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих в совокупности одно тело, так же и с телом Масиха. ¹³ Мы все погружены в одного Духа^[ck], и так стали одним телом, будь мы иудеи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом. ¹⁴ Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих. ¹⁵ Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: «Я не принадлежу к телу, так как я не рука!» Конечно, она не перестала бы быть частью тела. ¹⁶ Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: «Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!» Оно тоже не перестало бы быть частью тела. ¹⁷ Если бы всё тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы всё тело состояло из уха, то где было бы обоняние? ¹⁸ Но Всевышний каждому органу определил своё назначение в теле, как Он Сам того пожелал. ¹⁹ Как тело могло бы существовать, если бы целиком состояло из одного органа? ²⁰ Так что органов много, но все они составляют одно тело. ²¹ И глаз не может сказать руке: «Ты мне не нужна!» Голова не может сказать ногам: «Я в вас не нуждаюсь!» ²² Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми. ²³ К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, ²⁴ и те органы, которые считаются неприличными, мы тщательнейшим образом прикрываем, тогда как приличные органы в этом не нуждаются. Но Всевышний Сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых «неблагородных» частях тела мы проявляли больше заботы, ²⁵ чтобы в теле не было разделения, но чтобы все части тела проявляли одинаковую заботу друг о друге. ²⁶ Если страдает один орган, то с ним страдают и все прочие, если прославляется один орган, с ним радуются и все остальные.

²⁷ Итак, вы – тело Масиха, и каждый из вас – орган в Его теле. ²⁸ Во вселенской общине верующих^[cl] Всевышний назначил одних быть посланниками Масиха, других – пророками, третьих – учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, других – дарами исцелений, одним дал дар помощи нуждающимся, другим – дар управления, а иным – разные языки. ²⁹ Разве все посланники Масиха? Разве все пророки? Разве все учители? Разве все совершают чудеса? ³⁰ Разве все имеют дары исцелений? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки? ³¹ Стремитесь иметь более важные дары!

Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

Гимн любви

13 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но во мне нет любви, то я в таком случае не что иное, как звенящая медь, как бряцающие тарелки. ² Если у меня есть дар пророчества и я знаю все тайны, если мне даны все знания и у меня есть вера, способная передвигать горы, а нет любви, то я ничто. ³ Если я раздам всё своё имущество беднякам и отдам моё тело на сожжение, но во мне нет любви, то моё самопожертвование не принесёт мне никакой пользы.

⁴ Любовь терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не гордится, ⁵ не может быть грубой, она не ищет выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла. ⁶ Любовь не радуется неправде, но радуется истине. ⁷ Она всё покрывает, всему верит, всегда надеется и всё переносит.

⁸ Любовь не перестанет существовать никогда, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и дар знания станет ненужным. ⁹ Ведь наши знания неполны, и наши пророчества частичны, ¹⁰ и когда наступит совершенство, тогда всё частичное исчезнет. ¹¹ Когда я был ребёнком, я и говорил как ребёнок, я и мыслил по-детски и рассуждал по-детски. Но когда я стал взрослым, то оставил всё детское позади. ¹² Мы сейчас видим неясно, как отражение в тусклом зеркале, тогда же увидим лицом к лицу. Сейчас я знаю лишь отчасти, тогда же буду знать так же совершенно, как меня знает Всевышний.

¹³ А сейчас существуют^[cm] эти три: вера, надежда и любовь, но важнее из них – любовь.

Дары пророчества и языков

14 Следуйте путём любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества. ² Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Всевышнему, ведь его никто не понимает, он духом^[cn] говорит тайны. ³ А тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения. ⁴ Говорящий на незнакомом языке говорит лишь в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания общины верующих. ⁵ Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, конечно, чтобы вы пророчествовали. Кто пророчествует, тот больше того, кто говорит на языках, разве что он будет и истолковывать свою речь, чтобы и община верующих получала назидание.

⁶ Братья, если я приду к вам и стану говорить на незнакомых языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления? ⁷ Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: свирель или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат? ⁸ Если труба не протрубит разборчиво определённый сигнал, то кто станет готовиться к сражению? ⁹ Также и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чём вы говорите? Вы будете бросать слова на ветер. ¹⁰ В мире так много разных языков, но все они понятны тем, кто ими владеет. ¹¹ Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий – чужеземец для меня. ¹² Также и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но на благо общины верующих.

¹³ Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования. ¹⁴ Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия. ¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом. ¹⁶ Если ты благодаришь Всевышнего духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»^[co]? Ведь он не поймёт, что ты говоришь! ¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Всевышнего, но другому человеку это пользы не принесёт.

¹⁸ Я благодарен Всевышнему, что говорю на языках больше всех вас. ¹⁹ Но на собрании верующих я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

²¹ В Писании Вечный сказал:

²² Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же – для верующих, а не для неверующих.^{[cq] 23} Поэтому, если вся община верующих соберётся, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь? ²⁴ Но если зайдёт неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. ²⁵ Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши лицом на землю, поклонится Всевышнему и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Всевышний!»

Благопристойность и чинность на собраниях верующих

²⁶ Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть хвалебная песнь или наставление, или откровение, или слово на языках, или толкование сказанного на языке, то пусть всё это будет для назидания общины верующих. ²⁷ Если кто-либо говорит на незнакомом языке, то пусть говорят двое, или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает. ²⁸ Если же толкователя среди вас нет, тогда молчи на собрании верующих, а говори лишь себе и Всевышнему.

²⁹ И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном. ³⁰ Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит. ³¹ Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение. ³² Пророки Всевышнего могут контролировать свой дух, ³³ потому что Всевышний – Бог не беспорядка, а мира.

Как и во всех общинах святого народа, который принадлежит Всевышнему, ³⁴ женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется,^[cr] но пусть они будут в подчинении, как и Таурат говорит^[cs]. ³⁵ Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что на собрании женщине говорить неприлично.

³⁶ Вы думаете, что слово Всевышнего вышло впервые именно от вас или достигло лишь вас? ³⁷ Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что всё, что я пишу вам, есть установление Самого Повелителя. ³⁸ Если же кто не признаёт этого, того и вы не признавайте.

³⁹ Итак, братья, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и на языках. ⁴⁰ Но всё должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.