The Daily Audio Bible

Наредби за кожни болести

13 ^(A)Господ каза на Мойсей и Аарон: ² „Когато човек има по кожата на тялото си оток или обрив, или петно и това се превърне в рана от проказа върху кожата на тялото му, да го доведат при свещеника Аарон или при един от свещениците, негови синове. ³ Свещеникът да прегледа раната върху кожата на тялото; и ако космите по раната са побелели и раната е проникнала през кожата на тялото му, това е рана от проказа; и свещеникът, като го прегледа, нека го обяви за нечист. ⁴ Но ако петното върху кожата на тялото му е бяло, но се вижда, че не е по-дълбоко от кожата и космите по него не са побелели, нека свещеникът да затвори човека с раната за седем дена. ⁵ На седмия ден свещеникът да го прегледа; и ако види, че раната не се е изменила и не се е разпростряла по кожата, свещеникът да го затвори за още седем дена. ⁶ На седмия ден свещеникът отново да го прегледа; и ако раната се е успокоила и не се е разпространила по кожата, свещеникът да го обяви за чист; и ще бъде чист. ⁷ Но ако след явяването му за очистване пред свещеника обривът започне да се разпростира върху кожата, той трябва да се яви отново пред свещеника. ⁸ И ако свещеникът види, че обривът се е разпрострял по кожата, тогава свещеникът да го обяви за нечист; това е проказа.

⁹ Ако на някого се появи рана от проказа, нека да го доведат при свещеника. ¹⁰ Свещеникът да го прегледа и ако има бял оток по кожата и космите са побелели, и в отока има живо месо, ¹¹ това е стара проказа по кожата на тялото му; свещеникът трябва да го обяви за нечист и да не го затваря, тъй като е обявен вече за нечист. ¹² Но ако, доколкото се вижда от свещеника, проказата се е разпростряла по кожата и е покрила цялата кожа от главата до нозете му, ¹³ тогава свещеникът да го прегледа. И ако проказата е покрила цялото му тяло, нека обяви болния за чист, понеже цялата му рана е побеляла; той е чист. ¹⁴ Но ако по него се появи засегната плът, той ще бъде нечист. ¹⁵ Като прегледа засегнатата плът, свещеникът да го обяви за нечист; засегнатата плът е нечиста, това е проказа. ¹⁶ Но ако засегнатата плът отново се промени и побелее, нека болният дойде при свещеника. ¹⁷ Свещеникът да го прегледа и ако раната е побеляла, свещеникът да обяви болния за чист; той е чист.

¹⁸ Ако някой е имал цирей върху кожата на тялото си, който е зараснал ¹⁹ и на мястото на цирея се е появил бял оток или червеникаво-бяло петно, той трябва да се покаже на свещеника. ²⁰ Свещеникът да го прегледа и ако се вижда, че петното е проникнало през кожата и космите му са побелели, свещеникът да го обяви за нечист. ²¹ Но ако свещеникът види, че космите по него не са побелели и не е по-дълбоко от кожата, и едва се забелязва, свещеникът да го затвори за седем дена. ²² Ако петното започне да се разпростира върху кожата, свещеникът да го обяви за нечист; това е язва. ²³ Но ако петното остава на мястото си и не се е разпростряло, това е белегът на цирея; свещеникът да го обяви за чист.

²⁴ Или ако някой има по кожата на тялото си изгорено и върху заздравялото изгорено се появи червеникаво или бяло петно, ²⁵ тогава свещеникът да го прегледа; и ако космите по петното са побелели и то е проникнало през кожата, това е проказа; тя се е развила върху изгореното и свещеникът да го обяви за нечист; това е язва от проказа. ²⁶ Но ако свещеникът види, че космите върху петното не са побелели, и то не е проникнало през кожата, и едва се забелязва, тогава свещеникът да го затвори за седем дена. ²⁷ На седмия ден свещеникът да го прегледа; и ако то се е разпростряло върху кожата, тогава свещеникът да го обяви за нечист; това е язва от проказа. ²⁸ Но ако петното остава на мястото си и не се е разпростряло върху кожата, и едва се забелязва, това е оток от изгорено.

²⁹ Ако мъж или жена има рана на главата или на брадата, ³⁰ свещеникът да прегледа раната; и ако тя е проникнала през кожата и космите върху нея са тънки и жълтеникави, свещеникът да ги обяви за нечисти; това е кел, проказа по главата или брадата. ³¹ Но ако свещеникът прегледа раната от кел и се окаже, че тя не е проникнала през кожата и по нея няма черни косми, свещеникът да затвори болния от кел за седем дена. ³² На седмия ден свещеникът да прегледа раната; и ако келът не се е разпрострял и по него няма жълтеникави косми, и се вижда, че не е проникнал през кожата, ³³ болният да се остриже, без да се стриже мястото с кел; и свещеникът да затвори болния за още седем дена. ³⁴ А на седмия ден свещеникът да прегледа кела; и ако келът не се е разпрострял по кожата и се вижда, че не е проникнал през нея, свещеникът да го обяви за чист; нека той да изпере дрехите си и ще бъде чист. ³⁵ Но ако след очистването му келът започне да се разпростира по кожата, ³⁶ свещеникът да го прегледа; и ако келът се е разпрострял по кожата, свещеникът да не търси жълтеникави косми; той е нечист. ³⁷ Но ако келът не се е разпрострял и по него се виждат черни косми, келът е заздравял; човекът е чист и свещеникът да го обяви за чист.

³⁸ Но ако мъж или жена има по кожата на тялото си петна, бели петна, ³⁹ свещеникът да ги прегледа; и ако петната по кожата на тялото са белезникави, по кожата се е появил лишей, човекът е чист.

⁴⁰ Ако на някого са окапали космите на главата, той е плешив, но е чист. ⁴¹ Ако са окапали космите от предната част на главата му, той е олисял, но е чист. ⁴² Но ако по плешивото или олисялото място има бяло или червеникаво петно, на това място се е развила проказа. ⁴³ Свещеникът да го прегледа; и ако отокът на раната по плешивото или олисялото място е червеникаво-бял, подобен на проказа по кожата на тялото, ⁴⁴ такъв човек е прокажен, той е нечист. Свещеникът трябва да го обяви за нечист, понеже на главата му има рана.

⁴⁵ На прокажения с такава рана да се раздерат дрехите и главата му да остане открита; устата му трябва да се покрият и той да вика: ‘Нечист! Нечист!’ ⁴⁶ През цялото време, докато има тази рана, ще бъде нечист; той е нечист и трябва да живее отделно; неговото жилище да бъде извън стана.

⁴⁷ Ако се появи зараза от проказа върху дреха, вълнена или ленена, ⁴⁸ върху основа или вътък, ленен или вълнен, или върху кожа или кожено изделие ⁴⁹ и петното е зеленикаво или червеникаво върху дрехата или кожата, било върху основата или вътъка, или върху някакво кожено изделие, това е зараза от проказа и трябва да се покаже на свещеника. ⁵⁰ Свещеникът да прегледа заразата и да затвори онова, което е заразено, за седем дена. ⁵¹ На седмия ден свещеникът да прегледа заразеното; и ако заразата се е разпростряла по дрехата, по основата или по вътъка, по кожата или по каквото и да е кожено изделие, това е люта проказа, нечиста рана. ⁵² Тогава свещеникът да изгори дрехата, върху която е заразата, било основата или ленения, или вълнения вътък, или каквото и да било кожено изделие, защото е гибелна проказа, трябва да се изгори на огън.

⁵³ Ако свещеникът види, че заразата не се е разпростряла върху дрехата, по основата или по вътъка, или върху каквото и да е кожено изделие, ⁵⁴ свещеникът да заповяда да бъде изпрано онова, върху което има зараза, и да го затвори за още седем дена. ⁵⁵ Ако след изпиране на заразеното свещеникът види, че заразата не е променила вида си, макар и да не се е разпростряла, то е нечисто и трябва да се изгори на огън, заразата е проникнала дълбоко, както отвътре, така и отвън. ⁵⁶ Но ако свещеникът види, че след изпирането заразата едва се забелязва, нека я премахне от дрехата или от кожата, било от основата или от вътъка. ⁵⁷ Но ако се появи отново върху дрехата, на основата или вътъка, или върху каквото и да е кожено изделие, проказата се е развила; онова, което е заразено, да се изгори на огън. ⁵⁸ Ако след изпиране на дреха, било основа или вътък, или кожено изделие, заразата се премахне, те трябва повторно да се изперат и ще бъдат чисти.

⁵⁹ Това е законът за заразата от проказа върху вълнена или ленена дреха, било в основата или вътъка, или върху кожено изделие, когато се обявяват за чисти или нечисти.“

Отхвърляне на Иисус Христос в Назарет

6 ^(A)Оттам Той излезе и отиде в родното Си място, а учениците Му Го следваха. ^2 (B)И когато дойде събота, започна да поучава в синагогата; мнозина, които Го слушаха, се учудваха и казваха: „Откъде е у Него всичко това? И каква е тази мъдрост, която Му е дадена? А какви чудеса се вършат чрез Неговите ръце! ^3 (C)Този не е ли дърводелецът, синът на Мария и брат на Яков и Йосия, на Юда и Симон? И сестрите Му не са ли тук между нас?“ И те се отвърнаха от Него. ^4 (D)А Иисус им каза: „Никъде пророк не е без почит освен в родното си място, между сродниците си и в своя дом.“ ⁵ Поради това не можеше да извърши там никакво чудо, освен че изцели няколко болни, като положи ръце върху тях. ⁶ И се чудеше на тяхното неверие. Той обикаляше по околните села и поучаваше.

Изпращане на дванадесетте ученици

^7 (E)Като повика дванадесетте, започна да ги изпраща двама по двама и им даде власт над нечистите духове. ⁸ И им поръча да не вземат нищо за по път освен една тояга – нито хляб, ни торба, нито пари в пояса си, ⁹ но да обуват само сандали и да не обличат две дрехи. ¹⁰ Той им каза: „Когато влезете в къща, оставайте в нея, докато си отидете оттам. ^11 (F)И ако някои не ви приемат, нито ви послушат, когато излизате оттам, отърсете праха от краката си за свидетелство срещу тях. Истината ви казвам: по-леко ще бъде на Содом и Гомора в съдния ден, отколкото на онзи град^[a].“ ¹² И те тръгнаха и проповядваха, че всички трябва да се покаят, ^13 (G)изгонваха много бесове, помазваха мнозина болни с елей и ги изцеляваха.

Убиване на Йоан Кръстител

^14 (H)Цар Ирод^[b] чу за Иисус, понеже името Му беше станало известно, и каза: „Йоан Кръстител е възкръснал от мъртвите и затова чрез него стават чудеса.“ ^15 (I)Други казваха: „Това е Илия“, а други: „Той е пророк като един от древните пророци.“ ¹⁶ Но Ирод, като чу, каза: „Това е Йоан, когото обезглавих. Той е възкръснал от мъртвите.“

^17 (J)Защото сам Ирод беше изпратил да хванат Йоан и да го оковат в тъмница. Това стана заради Иродиада, жената на брат му Филип, понеже се беше оженил за нея; ^18 (K)а Йоан говореше на Ирод: „Не ти е позволено да имаш жената на брат си.“ ¹⁹ Иродиада пък го мразеше и искаше да го убие, но не можеше, ²⁰ защото Ирод се боеше от Йоан, като знаеше, че той е праведен и свят мъж, и го пазеше. Много неща вършеше според съветите му и охотно го слушаше.

²¹ А като дойде удобен ден, когато Ирод даде гощавка за рождения си ден на своите велможи, хилядници и първенци на Галилея, ²² дъщерята на Иродиада влезе, танцува и се хареса на Ирод и на сътрапезниците му. Царят каза на момичето: „Искай от мене, каквото желаеш, и ще ти дам.“ ^23 (L)Тогава ѝ се закле: „Каквото поискаш от мене, ще ти дам – дори половината си царство.“ ²⁴ А тя излезе и попита майка си: „Какво да поискам?“ Тя ѝ отговори: „Главата на Йоан Кръстител.“ ²⁵ И като влезе отново бързо при царя, поиска с думите: „Желая веднага да ми донесеш на блюдо главата на Йоан Кръстител.“ ²⁶ А царят се натъжи, но заради клетвата си и сътрапезниците си не поиска да ѝ откаже. ²⁷ И като изпрати веднага палач, царят заповяда да донесе главата му. ²⁸ Той отиде, отсече му главата в тъмницата, донесе я на блюдо и я даде на момичето, а момичето я даде на майка си. ²⁹ Когато учениците му чуха, дойдоха и взеха тялото му и го погребаха в гробница.

Молитва при изпитания

39 За първия певец. От Йедутун^[a]. Псалом на Давид.

^10 (A)Който намига с око, причинява тъга, говорещият глупости пропада.