The Daily Audio Bible

¹² Pour toutes ces classes de portiers, les chefs comme les autres, accomplissaient leur service dans le temple de l’Eternel.

¹³ Ils tirèrent au sort, pour la responsabilité de chaque porte, entre les différents groupes familiaux, sans faire de différence entre ceux de rang élevé et ceux de rang peu important.

¹⁴ Le sort attribua à Shélémia la garde de la porte orientale. Son fils Zacharie, qui était un conseiller avisé, se vit attribuer par le sort la porte du côté nord. ¹⁵ La porte sud échut à Obed-Edom, et la responsabilité des entrepôts revint à ses fils^[a]. ¹⁶ Shouppim et Hosa reçurent la responsabilité du côté ouest, avec la porte Shalléketh donnant sur la route qui montait.

Les services étaient répartis, selon leur importance, de la manière suivante : ¹⁷ à la porte orientale, six lévites^[b] par jour ; au nord, quatre par jour ; au sud, quatre par jour, et deux groupes de deux aux entrepôts. ¹⁸ Du côté des dépendances^[c] à l’ouest, quatre hommes gardaient l’entrée vers la route et deux vers les dépendances. ¹⁹ Ce sont là les classes des portiers recrutés parmi les descendants de Qoré et de Merari.

Les autres services confiés aux lévites

²⁰ D’autres lévites, tel Ahiya, étaient préposés aux trésors du Temple et aux trésors des objets sacrés. ²¹ C’étaient les descendants de Laedân de la famille des Guershonites, chefs de leur groupe familial respectif. Ils comprenaient Yehiéli ²² et ses fils : Zétam et son frère Joël. Ils avaient la responsabilité des trésors du temple de l’Eternel. ²³ Pour les Amramites, les Yitseharites, les Hébronites et les Ouzziélites, ²⁴ c’était Shebouel, descendant de Guershom, fils de Moïse, qui était le responsable en chef des trésors. ²⁵ Et ses parents issus d’Eliézer étaient, en ligne descendante : Rehabia, Esaïe, Yoram, Zikri et Shelomith, ²⁶ qui fut préposé avec les hommes de sa parenté aux trésors des choses sacrées, celles qu’avaient consacrées le roi David, les chefs de groupe familial, les chefs des « milliers » et des « centaines » et les chefs de l’armée. ²⁷ Ceux-ci avaient en effet consacré une part du butin des guerres à l’édification du temple de l’Eternel. ²⁸ Shelomith et les membres de sa parenté avaient aussi la responsabilité de tout ce qui avait été consacré par Samuel, le prophète, par Saül, fils de Qish, par Abner, fils de Ner, par Joab, fils de Tserouya, et de tout autre chose consacrée.

²⁹ Parmi les Yitseharites, Kenania et ses fils étaient chargés des affaires publiques en Israël, à titre d’administrateurs et de juges. ³⁰ Parmi les Hébronites, Hashabia et les membres de sa parenté, c’est-à-dire mille sept cents hommes de valeur, supervisaient l’administration d’Israël à l’ouest du Jourdain, pour toutes les affaires religieuses et civiles. ³¹ D’après les généalogies des groupes familiaux hébronites, Yeriya était le chef des Hébronites. La quarantième année du règne de David^[d], on fit des recherches et l’on trouva qu’il y avait parmi eux des hommes de valeur à Yaezer en Galaad. ³² Il y avait dans la parenté de Yeriya deux mille sept cents chefs de famille, des hommes de valeur. Le roi David leur confia l’administration de toutes les affaires religieuses et civiles des tribus de Ruben et de Gad et de la demi-tribu de Manassé.

L’organisation de l’armée

27 Voici la liste des Israélites, chefs de groupe familial qui furent les commandants des « milliers » ou des « centaines » et les administrateurs qui assistaient le roi pour tout ce qui concernait les divisions militaires appelées tour à tour à prendre mensuellement leur service. Chaque division comptait 24 000 hommes^[e].

² A la tête de la première division affectée au premier mois^[f] se trouvait Yashobeam, fils de Zabdiel. Sa division comptait 24 000 hommes. ³ Il était de la lignée de Pérets et commandait tous les chefs d’armée du premier mois. ⁴ A la tête de la division du second mois comprenant également 24 000 hommes se trouvait Dodaï l’Ahohite. Miqloth était le chef de sa division. ⁵ Le commandant de la troisième armée pour le troisième mois était Benaya, fils du grand-prêtre Yehoyada. Il avait dans sa division 24 000 hommes. ⁶ Ce Benaya était l’un des guerriers du groupe des trente, il était à sa tête. Son fils Ammizadab avait sa division sous ses ordres. ⁷ Le quatrième commandant affecté au quatrième mois était Asaël, frère de Joab. Son fils Zebadia lui succéda. Sa division comprenait 24 000 hommes. ⁸ Le cinquième, pour le cinquième mois, était le commandant Shamehouth de la famille d’Yizrah. Sa division comptait 24 000 hommes. ⁹ Pour le sixième mois : Ira fils d’Iqqesh, le Teqoïte. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹⁰ Le septième, pour le septième mois : Hélets le Pelonite, des descendants d’Ephraïm. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹¹ Le huitième, pour le huitième mois : Sibbekaï, le Houshatite, de la famille des Zérahites. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹² Le neuvième, pour le neuvième mois : Abiézer, d’Anatoth, des Benjaminites. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹³ Le dixième, pour le dixième mois : Maharaï, de Netopha, de la famille des Zérahites. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹⁴ Le onzième, pour le onzième mois : Benaya, de Piratôn, des Ephraïmites. Sa division comptait 24 000 hommes. ¹⁵ Le douzième, pour le douzième mois : Heldaï, de Netopha, descendant d’Otniel. Sa division comptait 24 000 hommes.

Les chefs des tribus

¹⁶ Voici les chefs des tribus d’Israël : les Rubénites avaient comme chef Eliézer, fils de Zikri ; les Siméonites : Shephatia, fils de Maaka. ¹⁷ Pour Lévi, c’était Hashabia, fils de Qemouel ; pour Aaron, Tsadoq ; ¹⁸ pour Juda : Elihou, frère de David ; pour Issacar : Omri, fils de Michaël ; ¹⁹ pour Zabulon : Yishmaya, fils d’Abdias ; pour Nephtali : Yerimoth, fils d’Azriel ; ²⁰ pour les descendants d’Ephraïm : Osée, fils d’Azazia ; pour la demi-tribu de Manassé : Joël, fils de Pedaya ; ²¹ pour la demi-tribu de Manassé en Galaad : Yiddo, fils de Zacharie ; pour Benjamin : Yaasiel, fils d’Abner ; ²² pour Dan : Azaréel, fils de Yeroham. Ce sont là les chefs des tribus d’Israël.

²³ David ne comptait pas dans le dénombrement les moins de vingt ans, car l’Eternel avait promis de rendre Israël aussi nombreux que les étoiles du ciel^[g]. ²⁴ Joab, fils de Tserouya, avait commencé le recensement ; mais il ne l’acheva pas. D’ailleurs, à cause de ce recensement, l’Eternel se mit en colère contre Israël. C’est pourquoi les chiffres de ce recensement n’ont pas été reportés dans les Annales du roi David^[h].

Les administrateurs des biens du roi

²⁵ Le responsable des trésors du roi était Azmaveth, fils d’Adiel. Le responsable des trésors entreposés à la campagne, dans les villes, les villages, et les tours, était Jonathan, fils d’Ozias. ²⁶ Le responsable des ouvriers agricoles qui cultivaient la terre était Ezri, fils de Keloub. ²⁷ Le responsable des vignobles était Shimeï, de Rama ; celui des réserves de vin dans les vignes était Zabdi, de Shepham. ²⁸ Le responsable des plantations d’oliviers et de sycomores du Bas-Pays^[i] était Baal-Hanân, de Guéder ; celui des réserves d’huile était Joas. ²⁹ Le responsable des troupeaux de bétail qui avaient leur pâture dans la plaine du Saron^[j] était Shitraï, de Saron ; celui du bétail qui se trouvait dans les vallées était Shaphath, fils d’Adlaï. ³⁰ Le responsable des chameaux était Obil, l’Ismaélite^[k] ; celui des ânesses était Yéhdeya, de Méronoth. ³¹ Le responsable des troupeaux de moutons et de chèvres était Yaziz, l’Agarénien. Tous ceux-là étaient les intendants des biens du roi David.

Les conseillers privés de David

³² Jonathan, oncle de David, et son conseiller, un homme intelligent, qui était secrétaire, avait la charge, avec Yehiel, fils de Hakmoni, de l’éducation des fils du roi. ³³ Ahitophel était conseiller du roi. Houshaï, l’Arkien, était son confident. ³⁴ Après Ahitophel, il y eut Yehoyada, fils de Benaya, et Abiatar. Joab était chef des armées du roi.

¹³ Car la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance non parce qu’il avait obéi à la Loi, mais parce que Dieu l’a déclaré juste à cause de sa foi. ¹⁴ En effet, s’il faut être sous le régime de la Loi^[a] pour avoir droit à cet héritage, alors la foi n’a plus de sens et la promesse est annulée. ¹⁵ Car la Loi produit la colère de Dieu. Or, là où il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression. ¹⁶ Voilà pourquoi l’héritage se reçoit par la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grâce. Ainsi, la promesse se trouve confirmée à toute la descendance d’Abraham, c’est-à-dire non seulement à celle qui a la Loi, mais aussi à celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre père à tous, ¹⁷ comme le dit l’Ecriture : Je t’ai établi pour être le père d’une multitude de peuples^[b]. Placé en présence de Dieu^[c], il mit sa confiance en celui qui donne la vie aux morts et appelle à l’existence ce qui n’existe pas.

¹⁸ Alors que tout portait au contraire, il a eu confiance, plein d’espérance. Ainsi il est devenu le père d’une multitude de peuples^[d] conformément à ce que Dieu lui avait dit : Tes descendants seront nombreux^[e].

¹⁹ Bien qu’il considéra son corps, qui était comme mort – il avait presque cent ans – et celui de Sara, qui ne pouvait plus donner la vie, sa foi ne faiblit pas. ²⁰ Au contraire : loin de mettre en doute la promesse et de refuser de croire, il trouva sa force dans la foi, en reconnaissant la grandeur de Dieu^{[f] 21} et en étant absolument persuadé que Dieu est capable d’accomplir ce qu’il a promis.

²² C’est pourquoi, Dieu l’a déclaré juste en portant sa foi à son crédit^[g]. ²³ Or si cette parole : Dieu a porté sa foi à son crédit a été consignée dans l’Ecriture, ce n’est pas seulement pour Abraham^[h]. ²⁴ Elle nous concerne nous aussi. Car la foi sera aussi portée à notre crédit, à nous qui plaçons notre confiance en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur ; ²⁵ il a été livré pour nos fautes, et il est ressuscité pour que nous soyons déclarés justes^[i].

La vie nouvelle en Christ, par l’Esprit

La paix avec Dieu

5 Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes^[j] en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ. ² Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi^[k], à ce don gratuit de Dieu qui nous est désormais acquis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu.

³ Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, ⁴ la persévérance conduit à une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée nourrit l’espérance. ⁵ Or, notre espérance ne risque pas de tourner à notre confusion, car Dieu a versé son amour dans notre cœur par l’Esprit Saint qu’il nous a donné.

Un monde corrompu^[a]

14 Au chef de chœur : de David.