The Daily Audio Bible

Возобновление праздника Освобождения^(A)

35 Иосия устроил в Иерусалиме праздник Освобождения^[a] в честь Вечного, и в четырнадцатый день первого месяца (ранней весной) закололи жертвенного ягнёнка. ² Иосия определил священнослужителям их обязанности и ободрил их, чтобы им совершать служение в храме Вечного. ³ Он сказал левитам, наставникам всего Исраила, которые были посвящены Вечному:

– Поставьте священный сундук в храме, который построил Сулейман, сын Давуда, царя Исраила. Вам больше не нужно переносить его на своих плечах. Служите отныне Вечному и Его народу Исраилу. ⁴ Приготовьтесь к службе в храме по вашим кланам, в соответствии с указаниями, данными царём Исраила Давудом и его сыном Сулейманом. ⁵ Стойте в святилище с группами левитов. Сделайте это для каждого клана, чтобы вы могли помочь людям. ⁶ Заколите жертвенных ягнят, освятитесь и приготовьте ягнят для ваших соплеменников, исполняя всё, что повелел через Мусу Вечный.

⁷ Иосия дал всем исраильтянам, которые были там, общим счётом тридцать тысяч голов мелкого скота – ягнят и козлят для жертвенных приношений, и три тысячи голов крупного скота. Всё это из имущества царя. ⁸ Его приближённые тоже добровольно жертвовали народу, священнослужителям и левитам. Хилкия, Закария и Иехиил, ответственные за храм Аллаха, дали священнослужителям к празднику, в жертву Аллаху, две тысячи шестьсот голов мелкого скота и триста крупного. ⁹ Хонания со своими братьями Шемаей и Нетанилом и вождями левитов Хашавией, Иеилом и Иозавадом дали левитам к празднику пять тысяч голов мелкого скота и пятьсот голов крупного.

¹⁰ Когда всё к службе было приготовлено, священнослужители встали на свои места, а левиты – по своим группам, как повелел царь. ¹¹ Жертвенные ягнята были заколоты, и священнослужители кропили переданной им кровью, пока левиты свежевали животных. ¹² Они отложили предназначенное для всесожжения, чтобы потом раздать народу, по семействам, для приношения Вечному, как написано в Таурате, в книге Мусы. То же они сделали и с крупным скотом. ¹³ Они совершили огненную жертву к празднику Освобождения, по обычаю, сварили священные жертвы в горшках, котлах и кастрюлях и поспешно раздали всему народу, ¹⁴ а после, приготовили для себя и для священнослужителей, потому что священнослужители, потомки Харуна, были заняты, принося всесожжения и жир животных до самой ночи. Поэтому левиты приготовили и для себя, и для священнослужителей, потомков Харуна. ¹⁵ Музыканты, потомки Асафа, находились на местах, определённых им Давудом, Асафом, Еманом и царским провидцем Иедутуном. Привратникам не нужно было оставлять своих постов, потому что их собратья-левиты всё приготовили для них.

¹⁶ Так вся служба Вечного была исполнена в тот день, чтобы отметить праздник Освобождения и принести всесожжения на жертвеннике Вечного, как повелел царь Иосия. ¹⁷ Исраильтяне, которые были там, отмечали в то время праздник Освобождения и семь дней отмечали праздник Пресных хлебов. ¹⁸ Такого праздника, как этот, не отмечали в Исраиле со дней пророка Шемуила. И никто из царей Исраила не отмечал такого праздника Освобождения, как отмечал Иосия со священнослужителями, левитами и всем народом Иудеи и Исраила, который был там с жителями Иерусалима. ¹⁹ Этот праздник Освобождения отмечался на восемнадцатом году правления Иосии.

Смерть Иосии^(B)

²⁰ После всего этого, когда Иосия привёл храм в порядок, Нехо^[b], царь Египта, пошёл войной на город Каркемиш на реке Евфрате, и Иосия выступил, чтобы встретиться с ним в бою. ²¹ Но Нехо послал к нему вестников, говоря:

– Что за распря у нас с тобой, царь Иудеи? Я сегодня иду не на тебя, но на царство, с которым враждую. Аллах велел мне торопиться, так что не противься Аллаху, Который со мною, иначе Он погубит тебя.

²² Но Иосия не ушёл, а переоделся, чтобы в бою быть неузнанным. Он не послушал того, что Нехо сказал по повелению Аллаха, но пошёл сразиться с ним на равнине Мегиддо. ²³ Лучники попали в Иосию, и тогда он сказал своим слугам:

– Уведите меня, я тяжело ранен.

²⁴ Они взяли его из его колесницы, положили в другую колесницу, которая у него была, привезли в Иерусалим, и там он умер. Его похоронили в гробницах его предков, и вся Иудея и Иерусалим оплакивали его.

²⁵ Иеремия сложил плач по Иосии, и до сегодняшнего дня певцы и певицы вспоминают об Иосии в плачах. Они вошли в Исраиле в обиход и записаны в «Книге плачей».

²⁶ Прочие события царствования Иосии и его добрые дела, совершённые по написанному в Законе Вечного, – ²⁷ все события, от первых до последних, записаны в «Книге царей Исраила и Иудеи».

36 Народ страны взял сына Иосии Иоахаза и сделал его царём в Иерусалиме вместо его отца.

Иоахаз – царь Иудеи^(C)

² Иоахазу было двадцать три года, когда он стал царём, и правил он в Иерусалиме три месяца. ³ Царь Египта низложил его в Иерусалиме и обложил Иудею данью в три тысячи шестьсот килограммов серебра и тридцать шесть килограммов^[c] золота. ⁴ Царь Египта сделал царём Иудеи и Иерусалима брата Иоахаза Элиакима, и дал ему новое имя – Иоаким. А его брата, Иоахаза, Нехо увёл в Египет.

Иоаким – царь Иудеи^(D)

⁵ Иоакиму было двадцать пять лет, когда он стал царём, и правил он в Иерусалиме одиннадцать лет. Он делал зло в глазах Вечного, своего Бога. ⁶ Навуходоносор^[d], царь Вавилона, напал на него, заковал его в бронзовые кандалы и увёл в Вавилон. ⁷ Ещё Навуходоносор забрал в Вавилон часть утвари из храма Вечного и положил её там в своём храме^[e].

⁸ Прочие события царствования Иоакима, мерзости, которые он делал, и всё, в чём он был виноват, записаны в «Книге царей Исраила и Иудеи». И царём вместо него стал его сын Иехония.

Иехония – царь Иудеи^(E)

⁹ Иехонии было восемнадцать лет, когда он стал царём, и правил он в Иерусалиме три месяца и десять дней. Он делал зло в глазах Вечного. ¹⁰ Весной царь Навуходоносор послал за ним, и его доставили в Вавилон, а заодно забрали дорогую утварь из храма Вечного. А царём Иудеи и Иерусалима вместо него он сделал дядю Иехонии Цедекию.

Цедекия – царь Иудеи^(F)

¹¹ Цедекии был двадцать один год, когда он стал царём, и правил он в Иерусалиме одиннадцать лет. ¹² Он делал зло в глазах Вечного, своего Бога, и не смирил себя перед пророком Иеремией, который возвещал слово Вечного. ¹³ Ещё он восстал против царя Навуходоносора, который взял с него клятву именем Аллаха. Он стал таким упрямым и своевольным, что не обращался к Вечному, Богу Исраила. ¹⁴ Да и все вожди священнослужителей и народ всё больше и больше уклонялись от верности, следуя отвратительным обычаям народов и оскверняя храм Вечного, который Он освятил в Иерусалиме.

Падение Иерусалима^(G)

¹⁵ Вечный, Бог их предков, снова и снова предупреждал их через своих посланников, потому что жалел Свой народ и Своё жилище. ¹⁶ Но они издевались над посланниками Аллаха, презирали Его слова и глумились над Его пророками, пока гнев Вечного не вспыхнул на Его народ так, что уже не было ему спасения. ¹⁷ Он навёл на них царя вавилонян, который перебил их юношей мечом в святилище и не пожалел ни юноши, ни девушки, ни старца, ни пожилого. Аллах отдал их всех во власть Навуходоносора, ¹⁸ который унёс в Вавилон все вещи из храма Аллаха, и большие, и маленькие, вместе с сокровищами храма Вечного и сокровищами царя и его приближённых. ¹⁹ Храм Аллаха был сожжён, а стены Иерусалима разрушены. Все его дворцы были сожжены, и всё ценное в городе уничтожено.

²⁰ Навуходоносор угнал в плен в Вавилон всех, кто избежал меча, и они служили ему и его сыновьям, пока не набрало мощь Персидское царство. ²¹ А страна наслаждалась субботним покоем.^[f] Она хранила субботу всё время своего запустения, пока не исполнились семьдесят лет, предречённые словом Вечного, которое возвестил пророк Иеремия.

Кир позволяет пленникам вернуться^(H)

²² В первый год правления Кира^[g], царя Персии (в 538 г. до н. э.), чтобы исполнилось слово Вечного, которое возвестил Иеремия, Вечный побудил Кира, царя Персии, объявить по всему своему царству и записать такой указ:

²³ «Так говорит Кир, царь Персии: Вечный, Бог небес, отдал мне все царства земли и поручил мне построить Ему храм в Иерусалиме, в Иудее. Всякий из вас, кто принадлежит к Его народу, – да будет с ним его Бог! – может отправляться в путь».

Приветствия

1 От Паула, призванного быть посланником Исы Масиха^[a] по воле Аллаха, и от брата Сосфена^[b].

² Коринфской общине верующих, принадлежащей Аллаху, – освящённым в единении с Исой Масихом, призванным быть Его святым народом, а также всем, кто в самых различных местах призывает имя нашего Повелителя Исы Масиха – Повелителя их и нашего.

³ Благодать и мир вам^[c] от Аллаха, нашего Небесного Отца, и от Повелителя Исы Масиха.

Благодарность

⁴ Я всегда благодарю моего Бога за вас, за те дары благодати, которые вы получили от Него через Ису Масиха, ⁵ потому что благодаря Ему вы были обогащены во всём: и во всяком слове, и во всяком познании,^{[d] 6} так как наше свидетельство о Масихе прочно утвердилось в вас. ⁷ Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждёте явления нашего Повелителя Исы Масиха. ⁸ Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в день возвращения нашего Вечного Повелителя Исы Масиха вам оказаться непорочными. ⁹ Верен Всевышний, призвавший вас быть в общении с Его (вечным) Сыном^[e] Исой Масихом, нашим Повелителем!

Разделения в общине верующих

¹⁰ Я умоляю вас, братья, во имя нашего Повелителя Исы Масиха, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях. ¹¹ Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах. ¹² Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я – сторонник Паула», другие: «Я – Аполлоса^[f]», третьи: «Я – Кифы^[g]», четвёртые: «А я – сторонник Масиха». ¹³ Неужели Масих разделился? Или, может, это Паул был распят за вас? Или вы прошли обряд погружения в воду^[h] в знак единения с Паулом^[i]? Нет! ¹⁴ Хвала Аллаху, я ни над кем из вас не совершил этот обряд, кроме Криспа^[j] и Гая^[k], ¹⁵ так что никто из вас не может сказать, что он прошёл этот обряд в знак единения со мной^[l]. ¹⁶ Да, ещё я совершил обряд погружения в воду и над Стефаном^[m] и домашними его, а больше не помню, чтобы я ещё над кем-либо совершил этот обряд. ¹⁷ Ведь Масих послал меня не проводить обряд погружения в воду, а возвещать Радостную Весть, и возвещать не по человеческой мудрости, иначе искупительная смерть Масиха на кресте потеряла бы своё значение.