Bible in 90 Days

¹⁷ 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們都到了，保羅說：“各位弟兄，我雖然沒有作過甚麼事反對人民或者反對祖先的規例，卻像囚犯被逮捕，從耶路撒冷交到羅馬人的手裡。 ¹⁸ 他們審訊之後，因為在我身上沒有甚麼該死的罪，就想要釋放我。 ¹⁹ 可是猶太人反對，我迫不得已才上訴凱撒，並不是有甚麼事要控告我的國民。 ²⁰ 因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。” ²¹ 他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。 ²² 但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。”

²³ 他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為　神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。 ²⁴ 他所說的話，有人信服，也有人不信。 ²⁵ 他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。 ²⁶ 他說：

‘你去告訴這人民：

你們聽是聽見了，總是不明白；

看是看見了，總是不領悟。

²⁷ 因為這人民的心思遲鈍，

用不靈的耳朵去聽，

又閉上了眼睛；

免得自己眼睛看見，

耳朵聽見，

心裡明白，回轉過來，

我就醫好他們。’

²⁸ 所以你們應當知道，　神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”）

³⁰ 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的人，他都接待， ³¹ 並且放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。

問安

1 基督耶穌的僕人保羅，蒙召作使徒，奉派傳　神的福音。 ² 這福音是　神藉著眾先知在聖經上預先所應許的， ³ 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督：按肉身說，他是從大衛的後裔生的； ⁴ 按聖潔的靈說，因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、　神的兒子（“顯明他是大有能力的、　神的兒子”或譯：“以大能顯明他是　神的兒子）。 ⁵ 我們從他領受了恩典和使徒的職分，在萬族中使人因他的名相信而順服， ⁶ 其中也有你們這蒙耶穌基督所召的人。 ⁷ 我寫信給各位住在羅馬，為　神所愛，蒙召為聖徒的人。願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。

保羅渴想到羅馬去

⁸ 首先，我靠著耶穌基督，為你們大家感謝我的　神，因為你們的信心傳遍天下。 ⁹ 我在傳揚他兒子福音的事上，用心靈事奉的　神，可以作證我是怎樣不斷地記念你們， ¹⁰ 常常在禱告中懇切祈求，也許我可以照著他的旨意，終於能夠順利地到你們那裡去。 ¹¹ 因為我很想見你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅定； ¹² 也使我在你們中間，藉著你我彼此的信心，大家一同得到安慰。 ¹³ 弟兄們，我不願意你們不知道，我好幾次預先定好了要到你們那裡去，為了要在你們中間也得一些果子，像在其他的民族中間一樣，可是直到現在還有阻礙。 ¹⁴ 無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。 ¹⁵ 所以，對我來說，我隨時都願意把福音也傳給你們在羅馬的人。

福音是　神的大能

¹⁶ 我不以福音為恥；這福音是　神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。 ¹⁷ 　神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

人類不尊　神為　神

¹⁸ 　神的震怒，從天上向所有不虔不義的人顯露出來，就是向那些以不義壓制真理的人顯露出來。 ¹⁹ 　神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為　神已經向他們顯明了。 ²⁰ 其實自從創世以來，　神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。 ²¹ 因為他們雖然知道　神，卻不尊他為　神，也不感謝他，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。 ²² 他們自以為是聰明的，卻成了愚蠢的。 ²³ 他們用必朽壞的人、飛禽、走獸和昆蟲的形象，取代了永不朽壞的　神的榮耀。

人類種種的罪惡

²⁴ 因此，　神就任憑他們順著心中的私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體。 ²⁵ 他們用虛謊取代了　神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。他是永遠可稱頌的，阿們。 ²⁶ 因此，　神就任憑他們放縱可恥的情慾：他們的女人把原來的性的功能，變成違反自然的功能； ²⁷ 同樣地，男人也捨棄了女人原來的性功能，彼此慾火攻心，男人與男人作出可恥的事。他們這樣妄為，就在自己身上受到應該受的報應。 ²⁸ 他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存著敗壞的心，去作那些不正當的事。 ²⁹ 這些人充滿了各樣的不義、邪惡、貪心、陰險；滿懷嫉妒、兇殺、好鬥、欺詐、幸災樂禍；又是好說讒言的、 ³⁰ 毀謗人的、憎恨　神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、 ³¹ 冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。 ³² 他們雖然明明知道行這些事的人，　神判定他們是該死的，然而他們不單自己去行，也喜歡別人去行。

　神照各人所作的報應各人

2 你這判斷人的啊！無論你是誰，都沒有辦法推諉。你在甚麼事上判斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因為你所作的，正是你所判斷的事。 ² 我們知道，　神必照著真理審判行這些事的人。 ³ 你這個人，你判斷行這些事的人，自己所行的卻是一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？ ⁴ 還是你藐視　神豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎？ ⁵ 可是你一直硬著心腸，不肯悔改，為自己積蓄　神的忿怒，就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 ⁶ 　神必照各人所作的報應各人： ⁷ 以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人， ⁸ 卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人； ⁹ 把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人， ¹⁰ 卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 ¹¹ 因為　神並不偏待人。

律法的作用刻在人心

¹² 凡不在律法之下犯了罪的，將不按律法而滅亡；凡在律法之下犯了罪的，將按律法受審判。 ¹³ 因為在　神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。 ¹⁴ 沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法； ¹⁵ 這就表明律法的作用是刻在他們的心裡，有他們的良心一同作證，他們的思想互相較量，或作控告、或作辯護。 ¹⁶ 這也要照著我所傳的福音，在　神藉著耶穌基督審判各人隱情的那一天，彰顯出來。

內心作猶太人的才是猶太人

¹⁷ 你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口， ¹⁸ 而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的， ¹⁹ 自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光， ²⁰ 愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理； ²¹ 你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？ ²² 你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？ ²³ 你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？ ²⁴ 正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。”

²⁵ 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。 ²⁶ 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？ ²⁷ 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。 ²⁸ 因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。 ²⁹ 唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。

猶太人獨特的地方

3 這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？ ² 從各方面來說，的確很多。最重要的，是　神的聖言已經託付了他們。 ³ 即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使　神的信實無效嗎？ ⁴ 絕不可能！　神總是誠實的，人卻是虛謊的，正如經上所記：

“你在話語上，顯為公義；

你被論斷時，必然得勝。”

⁵ 我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯　神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的　神是不義的嗎？ ⁶ 絕對不是！如果是這樣，　神怎能審判世界呢？ ⁷ 但是　神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？ ⁸ 為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。

世上一個義人也沒有

⁹ 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下， ¹⁰ 正如經上所說：

“沒有義人，連一個也沒有，

¹¹ 沒有明白的，沒有尋求　神的；

¹² 人人都偏離了正道，一同變成污穢；

沒有行善的，連一個也沒有。

¹³ 他們的喉嚨是敞開的墳墓，

他們用舌頭弄詭詐，

他們嘴裡有虺蛇的毒，

¹⁴ 滿口是咒罵和惡毒；

¹⁵ 為了殺人流血，他們的腳步飛快，

¹⁶ 在經過的路上留下毀滅和悲慘。

¹⁷ 和睦之道，他們不曉得，

¹⁸ 他們的眼中也不怕　神。”

¹⁹ 然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在　神的審判之下。 ²⁰ 沒有一個人可以靠行律法，在　神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。

因信基督白白稱義

²¹ 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， ²² 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 ²³ 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， ²⁴ 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 ²⁵ 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， ²⁶ 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

²⁷ 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 ²⁸ 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 ²⁹ 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 ³⁰ 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 ³¹ 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

亞伯拉罕因信稱義

4 那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ ² 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 ³ 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” ⁴ 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 ⁵ 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 ⁶ 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ ⁷ “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； ⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的。” ⁹ 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” ¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 ¹¹ 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； ¹² 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。

　神應許的他必能成就

¹³ 原來　神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許，並不是因著律法，而是藉著因信而來的義。 ¹⁴ 如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。 ¹⁵ 因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

¹⁶ 所以，成為後嗣是因著信，為的是要按著　神的恩典，使給所有後裔的應許堅定不移，不但臨到那屬於律法的人，也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在　神面前作我們眾人的父， ¹⁷ 如經上所記：“我已經立了你作萬國的父。”他所信的，是叫死人得生命、使無變為有的　神。 ¹⁸ 在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信，因此就成了萬國的父，正如　神所說：“你的後裔將要這樣眾多。” ¹⁹ 他快到一百歲的時候，想到自己的身體好像已經死了，撒拉也不能生育，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 也沒有因著不信而疑惑　神的應許，反倒堅信不移，把榮耀歸給　神， ²¹ 滿心相信　神所應許的，　神必能成就。 ²² 因此，這就算為他的義。 ²³ “算為他的義”這一句話，不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們這將來得算為義的人寫的，就是為我們這信　神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 ²⁵ 耶穌為我們的過犯被交去處死，為我們的稱義而復活。

因信稱義後所得的恩典

5 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好； ² 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。 ³ 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐， ⁴ 忍耐產生毅力，毅力產生盼望； ⁵ 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。 ⁶ 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 ⁷ 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； ⁸ 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。 ⁹ 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。 ¹⁰ 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ ¹¹ 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。

亞當與基督的比較

¹² 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 ¹³ 沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 ¹⁴ 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。

¹⁵ 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，　神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 ¹⁶ 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 ¹⁷ 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 ¹⁸ 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 ¹⁹ 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 ²⁰ 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。 ²¹ 罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

與基督同死同活

6 這樣，我們可以說甚麼呢？我們可以常在罪中，叫恩典增多嗎？ ² 絕對不可！我們向罪死了的人，怎麼可以仍然活在罪中呢？ ³ 難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ ⁴ 所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。 ⁵ 我們若在他死的樣式上與他聯合，也要在他復活的樣式上與他聯合。 ⁶ 我們知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架，使罪身喪失機能，使我們不再作罪的奴僕， ⁷ 因為死了的人已經脫離罪了。 ⁸ 我們既然與基督同死，就信也必與他同活。 ⁹ 我們知道，基督既然從死人中復活，就不再死，死也不再轄制他了。 ¹⁰ 他死，是向罪死了，只有這一次；他活，是向　神活著。 ¹¹ 你們也應當這樣，向罪算自己是死的，在基督耶穌裡，向　神卻是活的。

¹² 所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾， ¹³ 也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給　神，並且把你們的肢體獻給　神作義的用具。 ¹⁴ 罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。

作義的奴僕

¹⁵ 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ ¹⁶ 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ ¹⁷ 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 ¹⁸ 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 ¹⁹ 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 ²⁰ 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 ²¹ 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 ²² 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 ²³ 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。

脫離律法的約束歸屬基督

7 弟兄們，我對懂得律法的人說，你們不曉得律法管轄人，是在他活著的期間嗎？ ² 一個已婚的婦人，在丈夫活著的時候，她是受律法約束歸屬丈夫；丈夫若死了，她就脫離丈夫在律法上的約束。 ³ 所以，當丈夫還活著的時候，如果她歸屬別的男人，就稱為淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法的約束，如果她歸屬別的男人，也不是淫婦。 ⁴ 這樣，我的弟兄們，你們藉著基督的身體，對律法來說也已經死了，使你們歸屬另一位，就是那從死人中復活的，為的是要我們結果子給　神。 ⁵ 我們從前屬肉體的時候，罪惡的情慾藉著律法在我們的肢體裡發動，就結出死亡的果子。 ⁶ 但現在，我們既然向那捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的約束，好讓我們用心靈的新樣子，而不用儀文的舊方式來服事主。

善惡兩律在心中交戰

⁷ 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。 ⁸ 但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。 ⁹ 在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。 ¹⁰ 那本來使人活的誡命，反而使我死了； ¹¹ 因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。 ¹² 這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義和良善的。

¹³ 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。 ¹⁴ 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。 ¹⁵ 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。 ¹⁶ 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。 ¹⁷ 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 ¹⁸ 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。 ¹⁹ 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。 ²⁰ 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 ²¹ 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。 ²² 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律， ²³ 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。 ²⁴ 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？ ²⁵ 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。

聖靈使人脫離罪的律得自由

8 所以現在，那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了； ² 因為生命之靈的律在基督耶穌裡使我自由，脫離了罪和死的律。 ³ 律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，　神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了， ⁴ 使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。 ⁵ 隨從肉體的人，以肉體的事為念；隨從聖靈的人，以聖靈的事為念。 ⁶ 以肉體為念就是死，以聖靈為念就是生命、平安； ⁷ 因為以肉體為念就是與　神為仇，既不服從　神的律法，也的確不能夠服從； ⁸ 屬肉體的人不能得　神的喜悅。 ⁹ 　神的靈既然住在你們裡面，你們就不是屬於肉體，而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈，就不是屬於基督的。 ¹⁰ 基督若在你們裡面，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。 ¹¹ 如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。

與基督同作　神的後嗣

¹² 弟兄們，可見我們並不是欠肉體的債，隨著肉體而活。 ¹³ 如果隨著肉體而活，你們必定死；如果靠著聖靈治死身體的惡行，你們就必活著。 ¹⁴ 因為蒙　神的靈引導的，都是　神的兒子。 ¹⁵ 你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕；你們接受的，是使人成為嗣子的靈，使我們呼叫“阿爸、父”。 ¹⁶ 聖靈親自和我們的靈一同證明我們是　神的兒女。 ¹⁷ 既然是兒女，就是後嗣；是　神的後嗣，也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦，就必和他一同得榮耀。

耐心期待將來的榮耀

¹⁸ 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。 ¹⁹ 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。 ²⁰ 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位； ²¹ 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。 ²² 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。 ²³ 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。 ²⁴ 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？ ²⁵ 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。

²⁶ 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。 ²⁷ 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。 ²⁸ 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。 ²⁹ 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子， ³⁰ 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。

靠主就得勝有餘

³¹ 既是這樣，我們對這一切還有甚麼話說呢？　神若這樣為我們，誰能敵對我們呢？ ³² 他連自己的兒子都捨得，為我們眾人把他交出來，難道不也把萬有和他一同白白地賜給我們嗎？ ³³ 誰能控告　神揀選的人呢？有　神稱我們為義了。 ³⁴ 誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在　神的右邊，也替我們祈求。 ³⁵ 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ ³⁶ 正如經上所記：

“為你的緣故，我們終日面對死亡，

人看我們像待宰的羊。”

³⁷ 但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。 ³⁸ 因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，是現在的事，是將來的事，是有能力的， ³⁹ 是高天的、是深淵的，或是任何別的被造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。

　神揀選以色列人

9 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證； ² 我大大憂愁，心裡常常傷痛。 ³ 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。 ⁴ 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。 ⁵ 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。

⁶ 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人； ⁷ 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”， ⁸ 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。 ⁹ 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。” ¹⁰ 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕， ¹¹ 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者）， ¹² 　神就對她說：“將來大的要服事小的。” ¹³ 正如經上所記的：

“我愛雅各，

卻惡以掃。”

¹⁴ 既是這樣，我們可以說甚麼呢？　神不公平嗎？絕對不會！ ¹⁵ 因為他對摩西說：

“我要憐憫誰，就憐憫誰；

我要恩待誰，就恩待誰。”

¹⁶ 這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”），只在於那憐憫人的　神。 ¹⁷ 經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。” ¹⁸ 這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。

　神顯出忿怒又施行憐憫

¹⁹ 這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？” ²⁰ 你這個人哪，你是誰，竟敢跟　神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？” ²¹ 陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？ ²² 如果　神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿， ²³ 為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？ ²⁴ 這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。 ²⁵ 就如　神在何西阿書上說的：

“我要稱那不是我子民的為我的子民，

那不蒙愛的為蒙愛的；

²⁶ 從前在甚麼地方對他們說：

你們不是我的子民，

將來就在那裡稱他們為永活　神的兒子。”

²⁷ 以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； ²⁸ 因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。” ²⁹ 又如以賽亞早已說過的：

“如果不是萬軍之主給我們存留後裔，

我們早就像所多瑪

和蛾摩拉一樣了。”

以色列人因為不信而絆倒

³⁰ 既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。 ³¹ 但以色列人追求律法的義（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。 ³² 這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上， ³³ 正如經上所記：

“看哪，我在錫安放了一塊絆腳石，

是絆倒人的磐石；

信靠他的人，

必不致失望。”

10 弟兄們，我心裡切切盼望的，並且為以色列人向　神祈求的，是要他們得救。 ² 我可以為他們作證，他們對　神有熱心，但不是按著真見識； ³ 他們既然不明白　神的義，而又企圖建立自己的義，就不服　神的義了。 ⁴ 因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。

求告主名的都必得救

⁵ 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。” ⁶ 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，） ⁷ 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）” ⁸ 然而那出於信心的義還說甚麼呢？

“這話與你相近，

在你口裡，也在你心裡。”

這話就是我們所傳信心的信息。 ⁹ 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救； ¹⁰ 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 ¹¹ 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。” ¹² 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人， ¹³ 因為“凡求告主名的，都必得救。”

¹⁴ 然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？ ¹⁵ 如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：“那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！” ¹⁶ 但並不是所有的人都順從福音，因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的，有誰信呢？” ¹⁷ 可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。 ¹⁸ 但是我要說，他們沒有聽見嗎？他們的確聽見了，如經上所記：

“他們的聲音傳遍全地，

他們的言語傳到地極。”

¹⁹ 我再說：以色列人真的不明白嗎？首先，摩西說：

“我要使你們對那不是子民的生嫉妒，

對那無知的民族起忿怒。”

²⁰ 後來，以賽亞也放膽地說：

“沒有尋找我的，我讓他們找到；

沒有求問我的，我向他們顯現。”

²¹ 論到以色列人，他卻說：

“我整天向那悖逆頂嘴的子民伸開雙手。”

　神並沒有丟棄以色列人

11 那麼我要說，難道　神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的。 ² 　神並沒有丟棄他預先知道的子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？他向　神控訴以色列人： ³ “主啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。” ⁴ 但　神怎樣回答他呢？“我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。” ⁵ 因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。 ⁶ 既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。 ⁷ 那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的， ⁸ 正如經上所記：

“　神給了他們麻木的靈，

有眼睛卻看不見，

有耳朵卻聽不到，

直到今日。”

⁹ 大衛也說：

“願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、

絆腳石和報應；

¹⁰ 願他們的眼睛昏暗，不能看見；

願他們的背脊常常彎曲。”

外族人因信得到救恩

¹¹ 那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。 ¹² 既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？

¹³ 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分， ¹⁴ 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。 ¹⁵ 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？ ¹⁶ 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。

¹⁷ 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿， ¹⁸ 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。 ¹⁹ 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。 ²⁰ 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。 ²¹ 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。 ²² 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。 ²³ 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。 ²⁴ 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？

全以色列都要得救

²⁵ 弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了； ²⁶ 這樣，全以色列都要得救，如經上所記：

“拯救者必從錫安出來，

除掉雅各家的不敬虔的心；

²⁷ 我除去他們罪惡的時候，

就與他們立這樣的約。”

²⁸ 就福音來說，因你們的緣故，他們是仇敵；就揀選來說，因祖宗的緣故，他們是蒙愛的。 ²⁹ 因為　神的恩賞和呼召是決不會反悔的。 ³⁰ 正如你們從前不順服　神，現在卻因著他們的不順服，你們倒蒙了憐憫； ³¹ 照樣，他們因著你們所蒙的憐憫，現在也不順服，使他們現在也可以蒙憐憫。 ³² 因為　神把所有的人都圈在不順服之中，為了要憐憫所有的人。

頌讚　神

³³ 　神的豐富、智慧和知識，是多麼高深啊！他的判斷是多麼難測，他的道路是多麼難尋！

³⁴ “誰知道主的心意，

誰作過他的參謀？”

³⁵ “誰先給了他，

以致他要償還呢？”

³⁶ 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。

獻上自己當作活祭

12 所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。 ² 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。

信徒行事為人的準則

³ 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。 ⁴ 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用； ⁵ 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。 ⁶ 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說； ⁷ 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導； ⁸ 勸慰的，就應當照著恩賜勸慰；把財物分給人的要真誠；領導的要殷勤；行善的要樂意。

⁹ 愛，不可虛偽；惡，要厭惡；善，要持守。 ¹⁰ 要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓。 ¹¹ 殷勤不可懶惰，心靈要火熱，常常服事主； ¹² 在盼望中要喜樂，在患難中要堅忍，禱告要恆切。 ¹³ 聖徒有缺乏的，就要接濟；客旅要熱誠地款待。 ¹⁴ 迫害你們的，要為他們祝福；只可祝福，不可咒詛。 ¹⁵ 要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人一同哀哭。 ¹⁶ 要彼此同心，不可心高氣傲，倒要俯就卑微的。不可自以為聰明。 ¹⁷ 不可以惡報惡。大家以為美的事，要努力去作。 ¹⁸ 可能的話，總要盡你們的所能與人和睦。 ¹⁹ 親愛的啊，不要為自己伸冤，寧可等候主的忿怒，因為經上記著，主說：“伸冤在我，我必報應。” ²⁰ 相反地，“如果你的仇敵餓了，就給他吃；如果渴了，就給他喝。因為你這樣作，就是把炭火堆在他的頭上。” ²¹ 不可被惡所勝，反要以善勝惡。

應當服從政府

13 政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從　神來的；掌權的都是　神設立的。 ² 所以抗拒掌權的，就是反對　神所設立的；反對的人必自招刑罰。 ³ 執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎？只要行善，就會得到稱讚； ⁴ 因為他是　神的僕役，是對你有益的。但如果你作惡，就應當懼怕；因為他佩劍，不是沒有作用的。他是　神的僕役，是向作惡的人施行刑罰的。 ⁵ 所以你們必須服從，不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故。 ⁶ 因此，你們也當納稅，因為他們是　神的差役，專責處理這事的。 ⁷ 你們要向各人清還所欠的；應當納稅的，就要給他納稅；應當進貢的，就給他進貢；應當敬畏的，就敬畏他；應當尊敬的，就尊敬他。

愛是成全律法的

⁸ 不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。 ⁹ 那“不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心”等等的誡命，都包括在“愛人如己”這一句話裡面了。 ¹⁰ 愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的。

總要披戴基督

¹¹ 還有，你們知道這是甚麼時期了，現在正是你們應該睡醒的時候，因為我們得救，現在比初信的時候更加接近了。 ¹² 黑夜已深，白晝近了，所以我們要除掉暗昧的行為，帶上光明的武器。 ¹³ 行事為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱慾，不可紛爭嫉妒。 ¹⁴ 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

不可論斷弟兄或輕看弟兄

14 你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事。 ² 有人相信所有的食物都可以吃，信心軟弱的人卻只吃蔬菜。 ³ 吃的人不要輕看不吃的人，不吃的人也不要批評吃的人，因為　神已經接納他了。 ⁴ 你是誰，竟然批評別人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為主能夠使他站穩。 ⁵ 有人認為這日比那日好，也有人認為日日都是一樣；只要各人自己心意堅定就可以了。 ⁶ 守日的人是為主守的，吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃，他也感謝　神。 ⁷ 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活； ⁸ 我們若死了，是為主而死。所以，我們無論活著或是死了，總是屬於主的人。 ⁹ 為了這緣故，基督死了，又活過來，就是要作死人和活人的主。 ¹⁰ 這樣，你為甚麼批評你的弟兄呢？為甚麼又輕看你的弟兄呢？我們都要站在　神的審判臺前； ¹¹ 因為經上記著：

“主說，我指著我的永生起誓：

萬膝必向我跪拜，

萬口必稱頌　神。”

¹² 這樣看來，我們各人都要把自己的事向　神交代。

不可使弟兄跌倒

¹³ 所以，我們不要再彼此批評了；倒要立定主意，決不作絆倒弟兄或使他跌倒的事。 ¹⁴ 我知道，並且在主耶穌裡深信，沒有一樣東西的本身是不潔的，但如果有人認為是不潔的，對他來說那東西就成為不潔了。 ¹⁵ 如果你為了食物使你的弟兄憂愁，你就不再是憑著愛心行事了。你不可因著你的食物，使基督已經替他死了的人滅亡。 ¹⁶ 所以，不可使你們看為好的被人毀謗； ¹⁷ 因為　神的國不在於吃喝，而在於公義、和睦，以及聖靈裡的喜樂。 ¹⁸ 這樣服事基督的人，必蒙　神喜悅，又得眾人嘉許。 ¹⁹ 所以，我們總要追求和睦的事，與彼此造就的事。 ²⁰ 不可因食物的緣故拆毀　神的工作。一切都是潔淨的，但人若因食物絆倒弟兄，對他來說，這就是惡事了。 ²¹ 無論是吃肉，是喝酒，或是甚麼使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。 ²² 你所信的，你自己要在　神面前持守。人在經自己考驗後認可的事上能夠不自責，他就有福了。 ²³ 但如果有人存著疑惑的心去吃，他就被定罪了，因為他不是出於信心。凡不是出於信心的，都是罪。