The Daily Audio Bible

Les lois complémentaires destinées aux prêtres

6 L’Eternel parla à Moïse en ces termes :

Sur l’holocauste

² Transmets ces commandements à Aaron et à ses fils : Voici la loi concernant l’holocauste^[a] : l’holocauste restera sur le foyer de l’autel toute la nuit jusqu’au matin et le feu y restera allumé. ³ Le matin, le prêtre mettra ses caleçons de lin et sa tunique de lin, il enlèvera les cendres grasses provenant de la combustion de l’holocauste sur l’autel et les déposera à côté de l’autel. ⁴ Puis il changera de vêtements^[b] et emportera les cendres hors du camp dans un endroit rituellement pur. ⁵ Le feu devra rester allumé sur l’autel et ne jamais s’éteindre^[c]. Le prêtre l’alimentera en bois tous les matins, il disposera l’holocauste dessus et y brûlera les graisses des sacrifices de communion. ⁶ Le feu sera perpétuellement allumé sur l’autel, il ne devra jamais s’éteindre.

Sur l’offrande

⁷ Voici la loi concernant l’offrande : les fils d’Aaron l’apporteront devant l’Eternel, devant l’autel. ⁸ L’un des prêtres prélèvera une poignée de fleur de farine de l’offrande, avec de l’huile et tout l’encens qui se trouve sur l’offrande, et il les brûlera sur l’autel pour produire une odeur apaisante et que ce soit un mémorial pour l’Eternel. ⁹ Ce qui restera de l’offrande sera mangé par Aaron et ses fils ; ils le mangeront sans levain dans un lieu saint, dans le parvis de la tente de la Rencontre. ¹⁰ On ne le fera pas cuire avec du levain. C’est la part que je leur ai donnée de mes offrandes consumées par le feu. C’est une chose très sainte, comme le sacrifice pour le péché et le sacrifice de réparation. ¹¹ Tous les hommes descendants d’Aaron^[d] pourront en manger. C’est la part qui leur revient pour toujours, de génération en génération, sur les offrandes consumées par le feu qui appartiennent à l’Eternel. Tous ceux qui y toucheront seront sacrés.

¹² L’Eternel parla à Moïse en ces termes : ¹³ Voici ce qu’Aaron et ses fils offriront à l’Eternel le jour où ils recevront l’onction : trois kilogrammes de fleur de farine, à titre d’offrande permanente, la moitié le matin et l’autre moitié le soir. ¹⁴ Cette farine sera pétrie avec de l’huile et la pâte obtenue sera cuite à la poêle. Tu offriras cette galette en morceaux, produisant ainsi une odeur apaisante pour l’Eternel^[e].

¹⁵ Le fils d’Aaron qui aura reçu l’onction pour lui succéder comme prêtre fera aussi cette offrande : c’est la part qui revient pour toujours à l’Eternel ; elle sera entièrement brûlée^[f]. ¹⁶ Toute offrande faite par un prêtre sera entièrement brûlée : on n’en mangera rien.

Sur le sacrifice pour le péché

¹⁷ L’Eternel parla à Moïse en ces termes : ¹⁸ Dis à Aaron et à ses fils : Voici la loi concernant le sacrifice pour le péché : la victime pour ce sacrifice sera égorgée devant l’Eternel au même endroit que l’holocauste. C’est une chose très sainte.

¹⁹ Le prêtre qui officie pour ce sacrifice la mangera ; il le fera dans un lieu saint, dans le parvis de la tente de la Rencontre. ²⁰ Quiconque entrera en contact avec la viande de ce sacrifice sera sacré. Si du sang gicle sur un vêtement, tu laveras ce qui a été taché dans un lieu saint. ²¹ Si on a fait cuire la viande du sacrifice dans un récipient de terre, on le brisera, si c’est dans une marmite en bronze qu’on l’a fait cuire, on la nettoiera, puis on la rincera à grande eau. ²² Tous les hommes de la famille du prêtre pourront manger de cette viande ; c’est une chose très sainte. ²³ Toutefois, on ne mangera aucune viande d’un sacrifice pour le péché dont on doit porter du sang dans la tente de la Rencontre pour accomplir le rite d’expiation dans le sanctuaire. Elle sera brûlée au feu^[g].

Sur le sacrifice de réparation

7 Voici la loi concernant le sacrifice de réparation. C’est une chose très sainte. ² On égorgera la victime du sacrifice de réparation au même endroit que l’holocauste, et l’on aspergera de son sang tous les côtés de l’autel. ³ On en offrira toutes les parties grasses, c’est-à-dire la queue, la graisse qui recouvre les entrailles, ⁴ les deux rognons, la graisse qui les enveloppe et celle qui couvre le dos, ainsi que le dessus du foie qu’on enlèvera avec les rognons. ⁵ Le prêtre les brûlera sur l’autel. C’est un sacrifice de réparation consumé par le feu pour l’Eternel. ⁶ Tout homme faisant partie des prêtres pourra en manger ; il le consommera dans un lieu saint, car c’est une chose très sainte. ⁷ La même loi régit le sacrifice de réparation et le sacrifice pour le péché : la viande de la victime revient au prêtre qui fait l’expiation.

⁸ Quand un prêtre offre l’holocauste d’une personne, la peau de la victime qu’il a offerte lui revient.

⁹ Toute offrande, cuite au four, dans une marmite ou une poêle, reviendra au prêtre qui l’a offerte. ¹⁰ Par contre, toute autre offrande, pétrie à l’huile ou sans huile, appartiendra à tous les descendants d’Aaron, sans distinction.

Sur le sacrifice de communion

¹¹ Voici la loi concernant le sacrifice de communion que l’on offre à l’Eternel. ¹² Si on l’offre comme expression de sa reconnaissance, on offrira, avec ce sacrifice de reconnaissance, des gâteaux sans levain pétris à l’huile et des galettes sans levain arrosées d’huile, ainsi que des gâteaux faits de fleur de farine pétrie à l’huile^[h]. ¹³ On présentera l’offrande sur des gâteaux de pain levé^[i], pour compléter le sacrifice de communion, offert par reconnaissance. ¹⁴ On prélèvera sur chacune de ces offrandes une portion pour l’offrir à l’Eternel ; celle-ci reviendra au prêtre qui aura fait l’aspersion du sang pour le sacrifice de communion. ¹⁵ La viande du sacrifice de communion, offert par reconnaissance, sera mangée le jour où on l’offre. On n’en laissera rien jusqu’au lendemain matin.

¹⁶ Si le sacrifice de communion est offert pour accomplir un vœu ou comme don volontaire, une partie de la viande de la victime sera mangée le jour où on l’offre, mais le reste pourra être mangé le lendemain. ¹⁷ Ce qui restera de la viande du sacrifice le surlendemain sera brûlé. ¹⁸ Si l’on en mange le surlendemain, celui qui a offert le sacrifice ne sera pas agréé, son sacrifice ne compte pas. Car cette viande est devenue impure, et celui qui en mange se rend coupable d’une faute.

¹⁹ Si la viande est entrée en contact avec une personne ou un objet rituellement impur, on ne la mangera pas : il faudra la brûler.

Toute personne rituellement pure^[j] pourra manger de la viande du sacrifice de communion, ²⁰ mais si quelqu’un mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l’Eternel, alors qu’il se trouve en état d’impureté rituelle^[k], il sera retranché de son peuple. ²¹ De même, si quelqu’un mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l’Eternel, après avoir touché quoi que ce soit de rituellement impur – impureté d’homme, animal impur ou quelque autre impureté abominable – il sera retranché de son peuple.

²² L’Eternel parla à Moïse en ces termes : ²³ Dis aux Israélites : Vous ne mangerez pas de graisse de bœuf, de mouton, ni de chèvre. ²⁴ La graisse d’une bête crevée ou déchiquetée par un fauve pourra servir à d’autres usages, mais vous ne devez pas en manger. ²⁵ En effet, celui qui mange de la graisse des animaux qu’on offre à l’Eternel en la consumant par le feu sera retranché de son peuple. ²⁶ Nulle part où vous habiterez, vous ne consommerez de sang, que ce soit celui d’un oiseau ou d’un quadrupède. ²⁷ Si une personne consomme du sang, quel qu’il soit, elle sera retranchée de son peuple^[l].

Jésus parmi la foule

⁷ Jésus se retira du côté du lac avec ses disciples. Une foule immense le suivait : elle était venue de la Galilée, ⁸ de la Judée, de Jérusalem, de l’Idumée^[a], des territoires de l’autre côté du Jourdain ainsi que de la région de Tyr et de Sidon. Ces gens venaient à lui car ils avaient appris tout ce qu’il faisait. ⁹ Il demanda alors à ses disciples de tenir un bateau à sa disposition pour éviter d’être écrasé par la foule. ¹⁰ En effet, comme il guérissait beaucoup de gens, tous les malades se précipitaient vers lui pour le toucher.

¹¹ Lorsque des gens qui étaient sous l’emprise d’esprits mauvais le voyaient, ils se prosternaient devant lui et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu.

¹² Mais il leur défendait absolument de faire savoir qui il était.

Le choix des apôtres^(A)

¹³ Plus tard, il monta sur une colline avoisinante et appela ceux qu’il voulait, et ils vinrent à lui. ¹⁴ Il désigna ainsi douze hommes [qu’il nomma apôtres]^[b] et qui devaient être constamment avec lui ; ¹⁵ il les envoya annoncer l’Evangile avec le pouvoir de chasser les démons. ¹⁶ Voici les noms des Douze qu’il désigna^[c] : Simon, auquel Jésus donna le nom de Pierre, ¹⁷ Jacques, fils de Zébédée et Jean son frère auxquels il donna le nom de Boanergès, ce qui signifie « fils du tonnerre », ¹⁸ André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélé^[d], ¹⁹ et Judas Iscariot, celui qui le trahit.

Jésus : Dieu ou Satan ?^(B)

²⁰ Jésus alla à la maison et, de nouveau, la foule s’y pressa au point que lui et ses disciples n’arrivaient même plus à manger. ²¹ Quand les membres de sa famille l’apprirent, ils vinrent pour le ramener de force avec eux. Ils disaient en effet : « Il est devenu fou. » ²² Les spécialistes de la Loi qui étaient venus de Jérusalem disaient : Il est sous l’emprise de Béelzébul^[e] ; c’est par le pouvoir du chef des démons qu’il chasse les démons.

²³ Alors Jésus les appela et leur parla en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? ²⁴ Un royaume déchiré par la guerre civile ne peut pas subsister. ²⁵ Si une famille est divisée, cette famille ne peut pas subsister. ²⁶ Si donc Satan se bat contre lui-même, s’il est en conflit avec lui-même, il ne peut plus subsister, c’en est fini de lui. ²⁷ En fait, personne ne peut pénétrer dans la maison d’un homme fort pour s’emparer de ses biens sans avoir d’abord ligoté cet homme fort : c’est alors qu’il pillera sa maison.

²⁸ Vraiment, je vous avertis : tout sera pardonné aux hommes, leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront prononcés. ²⁹ Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il ne lui sera jamais pardonné : il portera éternellement la charge de ce péché.

³⁰ Jésus leur parla ainsi parce qu’ils disaient : « Il est sous l’emprise d’un esprit mauvais. »

Le témoignage de l’expérience^[a]

37 De David.