Bible in 90 Days

¹⁷ 三天后，保罗把犹太首领们叫到一起，对他们说∶“兄弟们，虽然我没做过反对我们同胞和祖宗的习俗的事情，但在耶路撒冷，我却被做为囚徒交给了罗马人。 ¹⁸ 罗马人审问我之后，因为我没有犯下什么该判死刑的罪，要释放我。 ¹⁹ 可是，犹太人却反对，我便被迫向凯撒起诉，我没有任何控告来起诉我们的民族， ²⁰ 这是我请求见你们，与你们谈话的原因，我是因为以色列人的希望才被戴上这枷锁的。”

²¹ 犹太首领们对保罗说∶“我们没有从犹大接到有关你的信。从那里来的兄弟们，也没有一个人说过你的坏话， ²² 但是我们想听听你的观点，因为我们知道，这个教派处处受人反驳。”

²³ 于是，他们与保罗约定了聚会的日子。那天，有许多人来到了他住的地方。保罗从早到晚，向他们讲解并为上帝王国做了见证，并努力用摩西律法和先知著作，来使他们信服关于耶稣的事情。 ²⁴ 对于他所说的话，有些人信服，而其他人却不信。 ²⁵ 他说完这话后，这些人之间的意见不一致，他们便开始离开。临走之前，保罗对他们说了这些话：

“圣灵通过先知以赛亚对你们的祖先讲得多好啊。他说：

²⁸ 因此，你们应该知道上帝的这个拯救已被传送给了外族人，他们是会听的！” ^{29  [a]}

³⁰ 保罗在用自己的费用所租的房子里住了整整两年。这期间，他热情地接待了所有去看望他的人们。 ³¹ 他向人们宣告上帝王国，并教导主耶稣基督的事。他大胆地讲，而且也没有受到过任何阻碍。

1 我，保罗、基督耶稣的仆人，受上帝的召唤成为一名使徒，被选来传播上帝的福音。

² 很久之前，上帝许诺通过先知在《经》里把福音传给他的子民。 ³ 福音是关于上帝之子，即我们的主耶稣基督的事情。做为凡人，他是大卫家族的后裔， ⁴ 但是，通过圣灵，当他从死里复活时，表明他是上帝之子。

⁵ 通过基督，上帝赐给了我一名使徒的特殊使命，即引导所有的民族信仰和服从他。我做这一切是为了荣耀基督。 ⁶ 你们也包括在其中，是蒙受了选择属于耶稣基督的人。

⁷ 这封信是写给你们所有在罗马的人，上帝爱你们，还选择了你们成为他的圣民 ^[b]。愿上帝我们的父和主耶稣基督，赐予你们恩典与和平。

感恩的祷告

⁸ 首先，通过耶稣基督，我为你们所有的人感谢我的上帝，因为你们的信仰被传遍了全世界。 ⁹ 上帝— 即我靠传播关于他儿子的福音而全心全意侍奉的上帝，可以为我作证，在祷告中，我总是提到你们。 ¹⁰ 我总是请求按照上帝的意愿，让我最终能去拜访你们。 ¹¹ 我渴望见到你们，想给你们一些属灵的礼物，以便加强你们的信仰。 ¹² 我是说，我想用咱们共同的信仰互相帮助， 你们的信仰将帮助我们， 我们的信仰也将帮助你们。

¹³ 兄弟姐妹们，我想让你们知道，有很多次我都计划要来拜访你们，为的是我可以在你们中间得到些成果，就如我在其他的外族人中所做的那样。可是总有事情发生， 使得我屡次改变计划。

¹⁴ 我必须侍奉所有的人， 包括有希腊教养的人和不太文明的人 ^[c]，还包括受过教育的人和无知的人。 ¹⁵ 所以，我迫切地要把福音传播给你们在罗马的人。

¹⁶ 我以福音为自豪，因为福音是上帝用以拯救每个相信它的人的力量—首先是拯救犹太人，然后是外族人。 ¹⁷ 福音揭示了上帝是如何使人们得到他的认可。 上帝使人们得到他认可 ^[d]的途径自始至终都伴随着信仰。正如《经》上所说∶“得到上帝认可的人凭信仰将永生。”

所有的人都犯过错

¹⁸ 上帝从天堂向所有邪恶和错误行为显示了他的愤怒，他们用非正义的恶行压制真理。 ¹⁹ 上帝被此激怒了，因为上帝已向他们显示了他喜爱什么，的确，上帝使他们对此一清二楚。

²⁰ 自创世以来，上帝那看不见的品格—他永恒的力量和神性—是很容易被人们理解的。上帝借他所造之物，把他永恒的力量和神性清清楚楚地展示了出来，所以人们是没有借口为他们的邪恶行为开脱了。

²¹ 他们虽然已经知道了上帝，但是却不把他应有的荣誉归于他，也不向他表示感恩。他们的思想变得空虚无用，愚蠢的内心充满了黑暗。 ²² 尽管他们自称聪明，但是实 际上却成了蠢人， ²³ 他们不但没有荣耀永生的上帝的卓越神性， 反而去崇拜那些被造的偶像 ^[e]，它们被造的形象如同会生病必死的人类、或像飞禽走兽、爬行的蛇一样。

²⁴ 人们只想做邪恶的事情， 于是，上帝便离开了他们，任凭他们走邪恶之道。 他们变成了毫无道德的人，在淫乱中互相无耻地玷污自己的身体。 ²⁵ 他们把上帝的真理变为谎言，他们不去崇拜造物主，却去崇拜和侍奉被造之物。创世主应该永远受到赞美，阿们！

²⁶ 因为人们的这些行为，上帝离开了他们，任凭他们随心所欲地做令人羞耻的事情。女人放弃了与男性之间的自然性关系而去和其他女性发生性关系。 ²⁷ 同样，男人放弃了与女人之间的自然的性关系，彼此燃起了欲火，他们彼此间做出了猥亵羞耻的事情。因为这些邪恶的行为,他们的身体受到了应得的惩罚。

²⁸ 因为他们拒绝承认上帝，上帝便离开了他们，任凭他们存有空虚之心，去做他们不该做的事情。 ²⁹ 他们充满了各种邪恶、贪婪、憎恨。他们充满了嫉妒、谋杀、争斗和慌言， 对人心怀恶意。 他们说闲话， ³⁰ 互相诽谤。 他们憎恨上帝，他们粗野无理，骄傲自负，惹事生非。 他们不孝顺父母， ³¹ 他们是愚蠢的， 他们不守诺言，对人没有爱心和怜悯之心。 ³² 虽然他们知道，按照上帝的法令，做这些事情的人是该死的，但是，他们不但自己继续这么做，而且还鼓励其他做这些事情的人。

让上帝做裁判

2 你以为你可以评判别人吗？ 你错了，你也有罪。你评判别人，但你自己却做同样的事情， 所以当你评判他人时，你实际上是在给自己定罪。 ² 现在我们知道，上帝对做那种事情的人的评判是公正的。 ³ 但是，我的朋友，你在评判那些做那些事的人的同时，自己也在做同样的事情。你以为你会逃脱上帝的审判吗？ ⁴ 或者你是不是轻视了上帝博大的仁慈、宽容和耐心，或许你忽视他的仁慈？他的仁慈是为了要引导你去悔改。

⁵ 但是，由于你顽固不化和不肯悔改的心，你们为审判日给自己积累的愤怒越来越多，因此在上帝显示他愤怒的那天，你就会受到更大的惩罚。 ⁶ 上帝会按照每人的所作所为报应他们每一个人的。 ⁷ 对于那些坚持行善，追求荣耀、荣誉、和不朽的人，上帝会赐给他们永生； ⁸ 但是，对于那些自私自利、拒绝真理、追求邪恶的人，上帝的愤怒和惩罚将会降临到他们身上。 ⁹ 灾难和痛苦将落在做恶的人身上，首先是犹太人，然后是非犹太人。 ¹⁰ 但是，所有行善的人都会得到荣耀、荣誉和安宁，首先是犹太人，然后是非犹太人。 ¹¹ 上帝待人一视同仁。

¹² 有律法 ^[f]的人和从未听说过律法的人犯了罪都是一样的。没有律法的人犯了罪将会灭亡。同样，有律法的人犯了罪将受到其律法的审判。 ¹³ 人们不是靠听到了律法，而是靠一贯履行律法才得到上帝的认可。

¹⁴ 外族人没有律法，但是他们依着本性，做合乎律法的事情，所以，尽管他们没有律法，但是他们就是自己的律法。 ¹⁵ 他们显示出律法的要求是写在他们心里的。他们的良知也为此作证。他们的思想则时而谴责自己，时而为自己辩护。 ¹⁶ 按照我所传播的福音，这一切都会发生在上帝通过耶稣基督审判人类秘密的那一天。

犹太人与律法

¹⁷ 你怎么样呢？你自称是犹太人，信赖律法，并且自夸接近上帝。 ¹⁸ 因为你们学过律法，你知道上帝要你做什么，你也知道什么是重要的事情。 ¹⁹ 你确信自己是盲人的向导，黑暗中人们的一线光明， ²⁰ 无知者的指导者，孩子们的老师，因为在律法上你是知识和真理的化身。 ²¹ 那么，你为什么只教导别人而不教导自己呢？为什么你告诉别人不要偷盗，而自己却偷盗呢？ ²² 为什么你告诉别人不要犯通奸罪，而自己却犯通奸罪呢？你憎恨偶像，为什么却偷盗大殿里的东西呢？ ²³ 你以律法自夸，为什么却要破坏律法，给上帝带来耻辱呢？ ²⁴ 正如《经》上所说∶“因为你们，上帝的名字在外族人中受到了亵渎。”

²⁵ 你遵守律法，割礼才会有价值，如果你违反了律法，你的割礼就算不上割礼。 ²⁶ 没有受割礼的人遵守了律法的要求，那么，他虽然未受割礼，但岂不是与受过割礼一样吗？ ²⁷ 肉体上虽未受过割礼但却履行了律法的人将会来审判你们，因为尽管你们有书写的律法，并受过割礼，但却违反了律法。

²⁸ 只在外表上当犹太人并不是真正的犹太人，只在外表上受到割礼也不是真正的割礼。 ²⁹ 真正的犹太人是发自内心的，真正的割礼是内心的割礼，它是由上帝的灵 ^[g]所施的，而不是借助书写的律法。这样的人所受到的赞扬不是来自人类，而是来自上帝。

3 那么犹太人又有什么优越的呢？割礼又有什么价值呢？ ² 在各方面都有很多，最重要的是：上帝把他的诺言托付给了犹太人。 ³ 诚然，一些犹太人对上帝不忠实，但是这会阻止上帝做他许诺过的事情吗？ ⁴ 当然不会！即便是每个人都不守诺言，上帝却始终会履行他的诺言的。关于上帝，正如《经》上所说：

⁵ 如果我们的不义行为更能显示上帝是正义的，那么我们能说他惩罚我们是不公正的吗？（我是站在凡人的角度在说话。） ⁶ 当然不是！如果他不是公正的，他怎么能够审判世界呢？

⁷ 但是，你可能会说∶“既然我的谎言能够更加显示上帝的真理，当我说慌时， 实际上是给他带来荣耀，那么，为什么我还要被定罪呢？” ⁸ 为什么不说∶“让我们做恶以成善”呢？许多人指责我们，说我们教这样的话。他们是错误的，他们应该为说这些话而被定罪。

所有的人都有罪

⁹ 那么我们犹太人比外族人更好吗？一点也不！我已经说过，犹太人和外族人一样，都处在罪恶的权力之下。

¹⁰ 正如《经》上所说：

¹⁹ 我们知道，律法的条例是针对在律法下的人所说的，是为了阻止人类有借口。律法的条例使全世界的人都伏在上帝的审判之下， ²⁰ 因为没有人通过遵守律法而得到上帝的认可，律法只显示出我们的罪。

上帝使人类得到认可的途径

²¹ 但是，上帝使人得到他认可的途径和律法没有关系。他已经向我们揭示了他的新途径，律法和先知已经告诉我们这途径了。 ²² 上帝通过人们对耶稣基督的信仰，使他们得到了认可，上帝就是这样一视同仁地对待所有信仰耶稣基督的人。 ²³ 因为所有的人都犯过罪，都不配分享上帝的卓越神性。 ²⁴ 由于上帝的恩典，人们得到上帝的认可，这是无偿的馈赠。通过耶稣基督，人们摆脱了罪恶，得到了上帝的认可。 上帝牺牲了耶稣，由此，人们通过对他的信仰使罪孽得到了宽恕。因为耶稣为他们的罪恶付出了血的祭献，所以上帝能宽恕他们。上帝献出了耶稣， 表明了他一贯做正直和公平的事。过去上帝是耐心的，没有因为人们的罪恶而惩罚他们，那时他是正义的，如今他还是做正义的事情。上帝这么做，为的是让自己公平地审判人们，并且还使任何信仰耶稣的人得到上帝的认可。

²⁷ 既然这样，我们还有什么理由可为自己夸口的吗？根本没有！为什么没有呢？因为我们靠信仰的方式，而不是靠履行律法的行为。 ²⁸ 我的意思是，我们得到上帝的认可，是由于我们的信仰，而不是因为我们履行了律法的行为。 ²⁹ 上帝只是犹太人的上帝吗？他不也是外族人的上帝吗？是的，上帝也是外族人的上帝。 ³⁰ 上帝只有一位，他让那些出于信仰的犹太人得到他的认可，上帝也让那些外族人通过信仰得到他的认可。 ³¹ 那么，是否由于我们坚持了信仰，就废除了律法呢？绝对不是！我们反而拥护了律法。

亚伯拉罕之例

4 那么，关于我们的祖先亚伯拉罕，我们该说什么呢？关于信仰，他发现了什么呢？ ² 假如亚伯拉罕凭他的行为得到上帝的认可，那么，他就有理由骄傲了，但是他却不能在上帝面前骄傲。 ³ 《经》上是怎么说的呢？“亚伯拉罕相信了上帝，因为他相信了，上帝像接受一位行为正直的人一样接受了他。”

⁴ 给工作的人付工资，不是出于恩典给他的，而是出于义务。 ⁵ 如果一个人没有做任何工作，但他却信任让人改邪归正的上帝， 那么上帝就会接受他的信仰，并得到上帝的认可。 ⁶ 同样，大卫也说过同样的话，他说到如果一个人，上帝不计较他的行为而得到他的认可的人，他是有福的。他说：

⁹ 那么，这种祝福只施给那些受过割礼的人吗？或者也会施给那些未受过割礼的人吗？（是的，它也会降临在未受割礼的人的身上的）我们说过，亚伯拉罕因为他的信仰得到了上帝的认可。 ¹⁰ 这是在什么情况下发生的呢？是在他受割礼之前，还是在他受割礼之后呢？是在之前，而不是在之后。 ¹¹ 他后来接受了割礼，他的割礼只是一个标记，表明在他受割礼之前，已由于信仰得到了上帝的认可。所以，亚伯拉罕是所有相信、但没有受割礼的人的祖先。这些人，得到了上帝的认可。 ¹² 亚伯拉罕也是那些受到割礼的人之父，割礼并没有使他成为他们的父亲，而是靠信仰生活，亚伯拉罕才成为他们之父，亚伯拉罕受割礼之前已有了这信仰。

凭信仰得到上帝的许诺

¹³ 亚伯拉罕和他的后代得到许诺，他们将会得到整个世界。亚伯拉罕得到这许诺，不是由于他服从了律法，而是因为通过他的信仰得到了上帝的认可。 ¹⁴ 如果通过守法就能得到上帝的许诺，那么信仰就毫无价值了，上帝对亚伯拉罕的许诺也就一钱不值了， ¹⁵ 因为律法只能导致上帝对那些违法人的愤怒。如果没有律法，也就不会出现违背的事情了。

¹⁶ 所以，由于信仰，人们得到上帝的许诺，因此这许诺是无偿的馈赠)。既然这许诺是无偿的，那么所有的亚伯拉罕的子民都能得到它。这许诺不仅仅是给予那些生活在摩西律法之下的人们，也是给予那些像亚伯拉罕那样靠信仰生活的人。亚伯拉罕是我们所有人的祖先， ¹⁷ 正如《经》上所说∶“我使你成为众多民族的祖先。” ^[h]在上帝眼里，亚伯拉罕是我们的祖先，他信仰的上帝，既让死人复活、从无创造了万物的上帝。

¹⁸ 亚伯拉罕没有指望有孩子，但他仍然相信上帝，继续心怀希望，为此他成为众多民族的祖先。正如上帝对他所说的那样∶“你的后代将多如天上的繁星。” ^{[i] 19} 亚伯拉罕将近一百岁了，他的肉体也行将就木，撒拉也不能再生育了，但是，亚伯拉罕的信仰却丝毫没有削弱， ²⁰ 他对于上帝会履行许诺毫不怀疑，他从未停止过相信上帝。他对上帝的信仰反而更加坚定，并把荣耀归于上帝。 ²¹ 他完全相信上帝能够实现他的诺言， ²² 所以，这是为什么∶“他被接受，因为他仿佛做了正义的事。” ^{[j] 23} 这些话“他被接受，”不仅仅是针对亚伯拉罕所说的。 ²⁴ 这些话也是针对我们而说的，因为我们相信，所以上帝也会接受我们。我们信仰使耶稣—我们的主，从死里复活的上帝。 ²⁵ 为我们的罪恶，耶稣被交给了死亡，然后又让他从死里复活，为的是让我们得到上帝的认可。

得到上帝的认可

5 由于我们的信仰，我们得到了上帝的认可，通过我们的主耶稣基督，我们与上帝和平相处。 ² 通过我们的信仰，基督把我们带进了我们现在享有的上帝的恩典祝福里。我们非常欣喜，因为我们有希望分享上帝的荣耀。 ³ 不仅如此，我们甚至为我们的苦难而感到高兴，因为我们知道苦难会产生忍耐， ⁴ 忍耐会产生经受过考验的性格，受到考验的性格会产生出希望。 ⁵ 希望不会令我们失望的，因为上帝的爱通过上帝赐给我们的圣灵，已经倾注到了我们的心中。

⁶ 当我们不能拯救自己时，基督为我们死了。那时我们生活在与上帝做对之中， 基督便是在这个恰当的时刻为我们而死的。 ⁷ 很少有人为救别人的生命而死，甚至这人是个好人，为他而死的人也很少，也许会有人会为特别好的人去死。 ⁸ 但是，当我们还是罪人时，基督却为我们而死，上帝以此展示出了他对我们深厚的爱。

⁹ 由于基督血的奉献，我们得到了上帝的认可，所以，通过基督，我们肯定会得以拯救，免遭上帝的愤怒。 ¹⁰ 当我们还是上帝的敌人时，通过他儿子的死，他让我们成为朋友。既然我们现在是上帝的朋友，那么，更加肯定，借着基督的生，上帝将拯救我们。 ¹¹ 不仅我们将被拯救，通过我们主耶稣基督，我们还会为上帝为我们做的事欢喜庆祝。因为耶稣，我们现在成为上帝的朋友。

亚当与基督

¹² 罪是通过一个人的行为来到世上的，通过罪，产生了死亡。结果，死亡降临在所有的人身 上，因为他们都有罪。 ¹³ 摩西律法颁布之前，世上就有了罪，但是如果没有律法，罪就不会被算在某人的账上了。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西时代，死亡占据了统治地位，死亡甚至也统治了那些没有像亚当那样犯罪的人。

这个人—亚当可比作基督， 基督是将来临的那位， ¹⁵ 但来自上帝无偿的馈赠与亚当的罪不同。因一个人（亚当）的罪，众人都死了，但是人们从上帝那里领受的恩典更丰富。通过另一个人的恩典—耶稣基督的恩典，众人得到了上帝的馈赠，即生命的馈赠。 ¹⁶ 亚当犯了一次罪后，便被定罪， 但是，上帝的馈赠是不同的，他无偿的馈赠是在许多罪之后而来，这馈赠使人们得到了上帝的认可。 ¹⁷ 一个人犯了罪，就因为那人，所以死亡统治了所有的人，但是，现在一些人接受了上帝的全部恩典，并得到上帝认可的馈赠。毫无疑问， 他们将拥有真正的生命，并通过这个人—耶稣基督去统治。

¹⁸ 结果，亚当的一次犯罪给所有的人带来了死亡的惩罚，但是，以同样的方式，也因基督的非凡行为令所有的人得到上帝的认可，它还给他们带来了真正的生命。 ¹⁹ 由于一个人不服从上帝，所有的人都成了罪人，同样，又由于一个人服从了上帝，使所有的人都得到了上帝的认可。 ²⁰ 律法的产生使更多的人像亚当一样犯罪，当罪增加时，上帝的恩典也就越发增多了。 ²¹ 罪曾用死亡统治我们，但是上帝赐给了我们更多的恩典，借助得到上帝认可的途径，使得这恩典做统治，这便通过耶稣基督我们的主给我们带来永恒的生命。

死于罪，则活在基督之中

6 那么，你们认为我们应该继续犯罪，以便使上帝赐给我们更多的恩典吗？ ² 当样不行！我们旧的罪恶生活已结束，已死了。我们怎么还能继续生活在罪孽里呢？ ³ 你们忘记了我们受洗礼 ^[k]时已成为耶稣基督的一部分了吗？在我们的洗礼中，我们分享了他的死亡。 ⁴ 所以，当我们受洗礼时，我们与基督一同被埋葬，参与了他的死亡。就如借着天父的强大力量，基督从死里复活那样，同样现在我们也能过上新生活。

⁵ 基督死了，我们也通过死亡与他结合在一起，同样也通过像他从死里复活一样与他结合在一起。 ⁶ 我们知道这点：我们旧的生命已与基督一同被钉死在十字架上了，为的是使我们的罪恶自我被毁灭，使我们不再成为罪的奴隶， ⁷ 因为已死的人摆脱了罪的统治。

⁸ 如果我们与基督一同死去了，那么我们也相信会与他一同活着， ⁹ 因为我们知道，从死里复活的基督不会再死，死亡再也不能控制他了。 ¹⁰ 当基督死时，他是为战胜罪的势力而死，一举成全了永远，现在他获得了新生，他的新生与上帝同在。 ¹¹ 同样，你们应该明白自己已死于罪的势力，并且通过耶稣基督为上帝而活着。

¹² 所以不要让罪孽统治你们必朽的身体，使你们顺从罪恶的欲望。 ¹³ 你们也不要做为不义的服务工具，把身体的任何一个部分交给罪恶去支配，而是要做为从死里复活的人，把自己交给上帝去安排，把身体的每一部分做为为正义服务的工具，交给上帝去安排。 ¹⁴ 因为你们生活在上帝的恩典里，而不是生活在律法之下，所以，罪将不会成为你们的主宰。

善的奴隶

¹⁵ 那么我们该怎么做呢？ 因为我们不是生活在律法 ^[l]之下，而是生活在上帝的恩典之中，我们就应该犯罪吗？当然不对！ ¹⁶ 毫无疑问，你们知道，你们把自己卖身给谁或什么，也就成为他或它的奴仆，你们服从的人或事物便是你们的主人。你们可以服从罪恶，或者服从上帝，服从罪恶带来灵上的死亡，但是，服从上帝会得到上帝的认可。 ¹⁷ 过去，你们是罪的奴仆，罪恶控制你们，但是感谢上帝，你们一心一意地听从了传给你们的教导。 ¹⁸ 你们已从罪恶中被解放出来，现在你们是正义的奴仆。 ¹⁹ 在理解灵的真理方面，你们需要帮助，所以我举这个日常生活的例子来解释这点。过去，你们让自己的肢体做罪恶和不道德的奴隶，结果你们只为罪恶而活。同样，现在你们必须让自己做正义的奴隶，只为上帝而生活。

²⁰ 过去，当你们是罪恶的奴仆时，你们甚至都不考虑做正确的事情， ²¹ 你们做了邪恶的事，现在你们为过去的行为感到羞愧。当时你们从那些邪恶的行为中得到过什么益处吗？没有，它们最终只导致了死亡。 ²² 现在你们摆脱了罪恶，成为上帝的奴仆，其结果是你们只为上帝去生活，这将给你们带来永生。 ²³ 虽然罪的回报是死亡，但是，上帝赐给他子民的无偿馈赠—让我们在主基督耶稣之中得到永生。

婚姻的例子

7 兄弟姐妹们，你们都理解摩西律法，你们肯定知道，律法只对活着的人有约束力。 ² 例如，按照律法，已婚的女子，只要她丈夫活着，她就受到律法的约束，不能离开她的丈夫，但是，如果她丈夫死了，她便从婚姻法中解脱出来了。 ³ 如果她丈夫还活着，她便与另一个男子结了婚，她就被认为是淫妇。但是，如果她丈夫死了，律法对他就没有约束力了，她与别人结婚，就不算犯通奸罪了。

⁴ 同样，我的兄弟姐妹们，通过基督的身体，你们旧的自我已死，你们已摆脱了律法。现在你们属于另一位，就是从死里复活的那位（基督）。我们属于基督，所以我们能够侍奉上帝。 ⁵ 过去，我们受罪恶的自我统治，律法使我们想要做罪恶的事。罪恶的欲望控制了我们的身体，结果我们的行为只给我们带来了灵上的死亡。 ⁶ 过去，律法囚禁我们，但是我们旧的自我已死，我们已从律法中被解脱出来了。所以，现在我们用新的方式侍奉上帝，而非用书写条文指导的旧方式。现在，我们借助灵，用新的方式侍奉上帝。

与罪恶做斗争

⁷ 你们会认为我说罪恶和律法是一样的，这想法不正确。但是律法是我知道罪恶含义的唯一途径，否则，我就从来不会知道贪婪不属于我的东西是错误的。但是律法说：”不可贪婪属于别人的东西。”那么，我们该说什么呢？我们能说律法是罪恶的吗？当然不能！不过假如不是因为律法，我就不知道什么是罪。的确，假如律法不说∶“不可有贪欲。”我就不会知道贪婪是什么。 ⁸ 但是，罪抓住律法的诫命提供的机会，在我之中生出各种贪婪的念头。没有律法，罪是死的。 ⁹ 在我知道律法之前，因为没有律法，我活着；但是，律法的诫命一出现，罪便活了起来。 ¹⁰ 因为罪，我在精神上死了，本来律法的诫命是要带来生命的，但对我来说，却带来了死亡。 ¹¹ 用律法的诫命，罪抓住了机会，欺骗了我，而且还用律法的诫命杀害了我。

¹² 所以我们断定律法是神圣的，律法的诫命也是神圣、正义和美好的， ¹³ 这是说好事给我带来了死亡吗？当然不是！而是罪通过好事给我带来了死亡，以便让我看清罪的真面目。这正说明了罪是极其罪恶的，律法的诫命被用来表明这点。

我们内心的矛盾

¹⁴ 我们知道律法是属灵的，但我却是非属灵的人，我已经卖身给了罪恶，成为它的奴隶。 ¹⁵ 我对自己的所作所为十分不解，因为我想做的事情，我不去做；我厌恶的事情，我却去做。 ¹⁶ 如果我做我不想做的事，就是在同意律法是好的。 ¹⁷ 其实不是我，而是生活在我之中的罪恶在做这些事情。 ¹⁸ 是的，我知道美好没有生活在我之中，也就是在我的人类非属灵本性之中。我虽然有行善的愿望，但是却不能行善。 ¹⁹ 因我不做我想要做的好事，相反，却做我不想做的邪恶事情。 ²⁰ 如果我做了违心的事，那么实际上不是我，而是生活在我之中的罪恶在做这些事。

²¹ 所以，我发现在我之中的这个法则：我想行善的时候，邪恶总是在此与我同在。 ²² 我在内心深处是赞成上帝的律法的。

²³ 但是，我看见自己体内有不同的律法—罪的律法，它与我内心所接受的律法交战，使我成为罪的律法的囚徒。 ²⁴ 我真惨啊！谁能把我从这必死的身体里解救出来呢？ ²⁵ 感谢上帝，通过我们的主耶稣基督，使我得救！

因此，我在内心里是上帝律法的奴仆，但是，在我罪恶的人类本性里，我是罪的律法的奴隶。

生活在灵之中

8 所以现在，在耶稣基督之中的人们不被定罪， ² 因为在耶稣基督之中，带来生命的圣灵的法，已把我从那导致罪和死亡的律法中解脱出来了。 ³ 因为我们罪恶自我削弱了律法，所以律法没有力量。但是上帝做了律法做不到的事情—他派遣自己的儿子到这世上，让他具有与人类同样的生命，其他所有的人却把这生命用于罪恶。他把儿子派来做为赎罪的祭献，即上帝用了一个人类的生命毁灭了罪恶。 ⁴ 上帝这么做，以便我们能够是正义的，就如律法说的那样—我们必须是正义的。现在，我们不再按罪恶自我去生活，而是按圣灵在生活。

⁵ 按罪恶自我生活的人只考虑他们自己的欲望， 而按圣灵生活的人们考虑是灵要他们做的事。 ⁶ 如果你们的思想受罪恶自我的控制，只能导致死亡。如果你们的思想受灵的控制，你们就会得到生命与和平。 ⁷ 为什么这是真实的? 因为受罪恶自我思想控制的人是敌对上帝的，他们拒绝上帝的律法，事实上，他们不可能做不到服从上帝的律法。 ⁸ 那些被非属灵本性控制的人，是不能令上帝喜悦的。

⁹ 但是，如果上帝的灵真正生活在你们之中，你们就不会受罪恶自我的统治，而是受灵的统治。如果一个人没有基督之灵，他就不属于基督。 ¹⁰ 因为罪，你们的身体必死。但是如果基督在你们之中，灵就会给你们带来生命，因为基督使你们得到上帝的认可。 ¹¹ 上帝使耶稣从死里复活，如果上帝之灵生活在你们之中，他也会把生命赐给你们必死的身体。上帝是让基督从死里复活的那位，他也会通过生活在你们之中的上帝之灵，让你们复活。

¹² 所以，兄弟姐妹们，我们绝不能受罪恶自我的支配控制，我们绝不能按我们罪恶自我的欲望去生活。 ¹³ 如果你们按照罪恶自我的欲望去生活，在灵性上，你们将会死去。但是如果你们借助灵的帮助，阻止你们的身体去进行错误的行为，你们将会有真正的生命。

¹⁴ 因为凡是让上帝之灵指引的人，都是上帝的孩子。 ¹⁵ 我们接受的灵，不是使你们再次成为奴隶的灵，也不是让我们恐惧的灵。我们拥有的灵使我们成为上帝选择的儿女，通过灵，我们呼唤“阿爸 ^[m]”。 ¹⁶ 灵本身对我们的灵讲话，肯定我们是上帝的儿女。 ¹⁷ 既然我们是上帝的儿女，那么我们也会得到他赐给他的子民的祝福，他还会赐给我们他赐给基督的一切。但是，我们必须像基督那样受难，以便我们能够分享他的荣耀。

我们将会得到荣耀

¹⁸ 我认为我们目前经受的苦难与未来将展示给我们的荣耀相比，根本算不了什么。 ¹⁹ 被造的世界都在殷切地等待着上帝宣布他的孩子是谁的那一时刻的到来。 ²⁰ 被造的世界已遭受了挫折，这不是出于它自己的愿望，而是因上帝的意旨。这个被创的世界怀着这样的希望： ²¹ 被创的世界或许也会摆脱它自身腐朽的奴役，得以分享属于上帝儿女荣耀的自由。

²² 我们知道，迄今为止，整个被造的世界都在不停地呻吟着，就像正在分娩的产妇一样，经历着痛苦。 ²³ 不但被上帝创造的世界在呻吟，而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为他的孩子，等待着我们的身体获得自由。 ²⁴ 我们得救了，所以我们满怀这希望。假如我们能够看到我们所盼望的，那就不是盼望了，因为谁盼望他已经看到的事情呢？ ²⁵ 如果我们盼望着我们还没有看到的事情，我们就会耐心地等待。

²⁶ 同样地，当我们呻吟时，在我们软弱之际，圣灵来帮助我们。因为我们不知道我们应该为何祈祷，但是圣灵亲自用言语所不能表达的呻吟为我们向上帝祈求。 ²⁷ 但是，洞察人内心的上帝，知道圣灵的意思是什么，因为，依据上帝的意旨，圣灵替上帝的子民祈求。

²⁸ 我们知道，在一切事情上，上帝都在为那些爱他的人的益处工作着。这些人是受到上帝选择的人，因为这是他的计划。 ²⁹ 上帝在创世之前就知道那些人，上帝决定了他们将会像自己的儿子（耶稣）一样，耶稣将是众多兄弟姐妹的长子。 ³⁰ 上帝曾计划让他们像自己的儿子一样，他挑选了他们，并使他们得到上帝的认可。在这些人得到上帝的认可之后，上帝还把自己的荣耀赐给了他们。

在耶稣基督里的上帝之爱

³¹ 对此，我们该说什么呢？如果上帝赞成我们，就没有人能反对我们，上帝和我们同在。 ³² 上帝不惜自己的儿子，把他交出来为我们所有的人而死，那他肯定也会把一切与他（儿子）一道赐给我们的。 ³³ 谁会来指控上帝的选民呢？是上帝宣布了他们无罪。 ³⁴ 谁是定罪的那位呢？基督耶稣死了，不过，更重要的是他复活了，并且还坐在上帝的右侧，而且还为我们向上帝祈求。 ³⁵ 谁能把我们和基督的爱分开呢？是烦恼吗？是艰苦吗？是迫害吗？是饥荒吗？是衣不遮体吗？是凶险或剑下的死亡吗？ ³⁶ 正如《经》上所说：

³⁷ 然而，在这一切事情中，通过爱我们的上帝（基督），我们赢得了最辉煌的胜利。 ³⁸ 因为我坚信，不论是死还是生，不论是天使，还是统治的灵，不论是现在还是将来，不论任何精神力量， ³⁹ 不论是在我们之上的任何事物，还是在我们之下的任何事物，或其它被造的一切，都无法把我们与体现在主基督耶稣身上的上帝之爱分开。

上帝与犹太人

9 我在基督里说实话，我不撒谎，我那被圣灵照亮的良知可以为我作证。 ² 我为了犹太人，内心感到痛苦不堪，忧伤不止。 ³ 他们是我的兄弟姐妹、骨肉之亲，但愿我能帮助他们。如果我能帮助他们，我情愿遭受诅咒，和基督分开。 ⁴ 他们是以色列人 ^[n]，他们是上帝挑选的孩子。他们有上帝的荣耀，有上帝亲自与他们订立的契约。上帝赐给了他们摩西律法、崇拜大殿的礼拜和他的许诺。 ⁵ 他们是我们伟大的先父们的后代，从凡人的角度来说，他们是基督的家族的成员，基督是凌驾于一切的上帝。永远赞美他，阿们！

⁶ 我并不是说上帝没有实践他给犹太人的诺言，但是，只有部分以色列人实际上是真正的以色列人 ^[o]， ⁷ 只有部分亚伯拉罕的后代是他的真正的儿女。正如上帝对亚伯拉罕所说∶“经以撒所延续的后裔，才是你的后代。” ⁸ 此话含义是，不是所有的亚伯拉罕后代都是上帝真正的孩子。亚伯拉罕的真正孩子是那些成为上帝的孩子的人—因为上帝对亚伯拉罕的诺言，他们才成为上帝的孩子。 ⁹ 在诺言中，上帝说∶“大概明年这个时候，我会回来，撒拉将生个儿子。” ^[p]

¹⁰ 不但如此，利百加还生了两个儿子，他们的父亲是我们的祖先以撒。 在他们出生前，上帝便对利百加说∶“大儿子要伺候小儿子。”这是在他们还没有做任何好事或坏事之前。上帝在他们出生之前这么说，因为这是上帝的计划，以便他想要的男孩被选。他被挑选，是因为他是上帝想要召唤的人，而不是根据他们的所作所为。 ¹³ 正如《经》中所说∶“我喜爱雅各，却恨以扫。”

¹⁴ 那么我们该说什么呢？上帝不公平吗？当然不是。 ¹⁵ 因为他对摩西说∶“我要施仁慈给谁就给谁；我要怜悯谁就怜悯谁。” ¹⁶ 所以，上帝的选择不是根据某人的愿望或努力所决定的，而是出于上帝的仁慈。 ¹⁷ 上帝在《经》里对法老说∶“我抬举你到这个位置是为了这个目的：通过你显示我的力量，使我的名字传遍世界。” ¹⁸ 所以，他要施仁慈给谁就给谁，要使谁顽固就使谁顽固。

¹⁹ 那么你们当中会有人问： "“既然上帝支配我们的行为，那么为什么他还要责怪我们的罪恶呢？" ²⁰ 不要这么问。你们只不过是凡人，没有权力质问上帝。一个瓦罐怎么能对制造它的人说∶“你为什么把我造成这个样子呢？” ²¹ 造瓦罐的人可随意制造他要造的东西，他用同一团泥土造出不同的东西。他可以用它造一个特殊的器皿，也可以用它造一个日常用的普通器皿。

²² 同样，上帝所做的也是如此。他过去要显示出他的愤怒，让人们知晓他的权力，但是，他还是以极大的耐心，宽容了使他发怒的人们—也就是那些本应被毁掉的人们。 ²³ 上帝过去忍耐着，以便使他丰盛的荣耀为人所知，这些人是他挑选去领受他仁慈的人，上帝事先已准备了他们去分享这荣耀。 ²⁴ 我们就是受到上帝挑选的那些人，我们不但来自犹太人，而且也来自非犹太人， ²⁵ 就像他在《何西阿书》中所说的那样：

²⁷ 以赛亚对以色列 ^[q]呼唤道：

²⁹ 正如以赛亚预言的那样：

³⁰ 那么，这是什么意思呢？这意思是：非犹太人因为他们的信仰得到上帝的认可，尽管他们自己不追求得到上帝的认可。 ³¹ 而靠遵守摩西律法企图得到上帝认可的以色列人却没有成功。 ³² 为什么呢？因为他们企图凭自己的行为、而没有凭信赖上帝去得到上帝的认可，结果他们跌在那块绊脚石上了。 ³³ 就像《经》上谈到那块绊脚：

10 兄弟姐妹们，我最大的渴望是所有的以色列人都得救，我为此向上帝祈祷。 ² 我为他们作证：他们的确非常努力去跟随上帝，但是他们却不知道正确的途径。 ³ 他们不知道上帝使人们得到认可的途径，于是便企图用自己的途径来得到上帝的认可，所以他们没有接受上帝使人们得到认可的途径。 ⁴ 基督结束了摩西律法，以便所有相信他的人，都得到上帝的认可。

⁵ 对于因为服从律被算是正义的这种情况，摩西写道∶“服从这些律法的人将凭它们而活。” ⁶ 对于通过信仰得到上帝认可的这种情况，《经》上说∶“不要问自己，‘谁会上天？’（也就是：“去把基督带下来。“）” ⁷ “或‘谁会下到阴间去？’ （也就是：“去把基督从死人当中领回来。“）

⁸ 不对，《经》上是怎么说的呢？《经》上说∶“上帝的教导就在你的身边，在你嘴里，在你心里。” ^[s]这是我们传教给人们的信仰的教导。 ⁹ 如果你坦率地说∶“耶稣是主”，心里相信上帝使他从死里复活，那么，你就会得救。 ¹⁰ 因为我们在心里深切地信仰耶稣，从而得到了上帝的认可；因为我们坦率地说我们信仰他，从而得到拯救。

¹¹ 《经》上说∶“信仰他的人将不会失望，” ¹² 经》上这么说，因为犹太人与非犹太人没有任何区别。全人类只有一个共同的主，他将丰富地赐福给所有呼求他的人。 ¹³ 因为，“每个相信主的人 ^[t]都将得到拯救。” ^[u]

¹⁴ 但是，在人们能够向主祈求帮助之前，他们首先得信仰主；在他们能够信仰主之前，他们必须先听说过主；要让人们知道主，必须有人去告诉他们； ¹⁵ 在有人能去告诉他们之前，必须有人受到派遣。正如《经》上所说的那样∶“看到有人来传福音是多么美妙啊！” ^[v]

¹⁶ 但是，不是所有的人都接受福音。因为以赛亚说∶“主，谁相信我们传给他们的信息了呢？” ¹⁷ 因此，信仰来自于听到了福音。当有人传教关于基督时，人们便听到了福音。

¹⁸ 但是我要问∶“他们真的没有听到过福音吗？”他们当然听到过！正如《经》上所说：

¹⁹ 但是，我要再问∶“以色列人不理解吗？” 他们确实理解了。首先，摩西引用上帝的话说道：

²⁰ 以赛亚引用上帝的话大胆地说道：

²¹ 但是关于以色列人，上帝说道∶

上帝没有忘记他的子民

11 于是我问∶“上帝遗弃他的子民了吗？”当然没有！我自己也是一个以色列人，是亚伯拉罕 ^[w]的后裔， 便雅悯支派的一员。 ² 上帝没有遗弃他的子民，这些人在他们出生之前已被上帝选中！你们都知道以利亚 ^[x]向上帝控告以色列人的那段经文，在那段经文里，他恳求说： ³ “主啊！他们杀害了您的先知，拆毁了您的祭坛，我是剩下的唯一的一位先知了，可是他们还想杀害我。” ⁴ 但是，上帝是怎么回答他的呢？上帝说∶“我为自己留下七千人，他们都从未崇拜过假神巴力。” ^[y]

⁵ 现在也是同样，上帝出于恩典挑选了少数人。 ⁶ 上帝选择他的子民是靠他的恩典，而不是取决于他们的表现，使他们成为上帝的子民。如果成为上帝的选民取决于表现，那么，上帝的恩典就不再是恩典了。

⁷ 结果怎样呢？以色列人寻求上帝的祝福，但是，他们没有得到这祝福。被挑选的人却得到了他的祝福，其余的人则变得固执己见，不肯听从上帝， ⁸ 正如《经》上所说的那样：

⁹ 大卫说：

¹¹ 于是我问：犹太人跌倒时，他们被这一跤毁灭了吗？没有！但是，由于他们的错误，拯救降临到非犹太人的身上，目的是让犹太人妒嫉。 ¹² 他们的过失给世人带来益处，他们的损失给非犹太人带来丰盛的益处，那么，当有足够的犹太人成为上帝所希望的那种人时，整个世界将获益更大。

¹³ 现在我对你们非犹太人说话，确切地说，因为我是非犹太人的使徒，所以非常看重自己的任务。 ¹⁴ 我希望唤起自己同胞的嫉妒之心，以便拯救他们中的一些人。 ¹⁵ 上帝离弃了犹太人，这使上帝和世上其它民族成为朋友，那么，当上帝接纳犹太人时，就如让人从死里复活一样。 ¹⁶ 如果你们把面团的第一部分奉献给了上帝，那么整个面团也就变得神圣了；如果树根是神圣的，那么，树枝也是神圣的了。

¹⁷ 这就仿佛象这样似的∶ 有些橄榄树枝从树上被折断，然后，野生的橄榄树枝被嫁接到那棵树上。如果你们不是犹太人，你们就尤如野生的橄榄树枝一样，现在，你们分享着那棵橄榄树根的生命和力量。 ¹⁸ 那么你们不应该对那些被砍掉的树枝自夸。如果你们自夸，就应该记住，不是你们滋养了树根，而是树根滋养了你们。 ¹⁹ 你或许会说∶“但是，那些树枝被折断就是为了让我嫁接上去。” ²⁰ 这话不错，他们被砍掉，是因为他们缺乏信仰，你们继续成为这树的枝子，是因为你们有信仰。不要骄傲自大，而需诚惶诚恐。 ²¹ 如果上帝不让天然的树枝留下来，那么如果你们放弃信仰，他也不会，让你们留下来。

²² 所以， 你们明白上帝是仁慈的，但是他也能够非常严厉。他惩罚放弃跟随他的人们，但是如果你们继续信赖他的仁慈，上帝便会对你们仁慈相待，否则你们也会被从树上砍下来的。 ²³ 而且，如果犹太人不再固执不信的话，他们还会重新被嫁接回去，因为上帝能把他们再嫁接上去的。 ²⁴ 把野树枝嫁接到好树上不是自然的，但是，你们非犹太人就像从野橄榄树上被砍下来的树枝一样，与一棵好橄榄树相连接了。既然那些犹太人像本来就生长在那棵好橄榄树上的树枝，那么毫无疑问，他们肯定能够再次被连接到原来的树上去。

²⁵ 兄弟姐妹们，我想要你们理解这个奥秘，它将帮助你们理解你们并不通晓每一件事。这个奥秘是∶部分以色列人会固执已见，但是，当有足够的非犹太人皈依了上帝时，这会改变的。 ²⁶ 这是整个以色列将会得到拯救的途径。正像《经》上描述的那样：

²⁸ 犹太人拒绝接受福音，所以成为上帝的敌人，这正好帮助了你们非犹太人。但是，犹太人依旧是上帝的选择的民族，他爱他们，因为他对他们祖先 的许诺。 ²⁹ 因为上帝绝不会对他所召唤的人变心，他 也绝不会收回已赐给他们的祝福。 ³⁰ 你们曾经不顺从上帝，但是由于犹太人不顺从，现在你们蒙受上帝的怜悯。 ³¹ 因为上帝对你们的怜悯， 现在犹太人是不顺从的人。此事之所以发生， 为的是他们也能够蒙受到上帝的怜悯。 ³² 所有的人都不顺从上帝，上帝便把他们都归拢为不服从他的人，以便他能够展现出他对所有人的怜悯。

赞美上帝

³³ 上帝的怜悯是何其地丰富，他的智慧和知识是何其地深奥！他的判断是何其难测！他的道理是多么地难以理解！ ³⁴ 正如《经》上说的那样：

³⁶ 万物都是上帝创造的。万物都是通过他，也是为了他而存在的。愿荣耀永远属于他！阿们。

为上帝奉献生命

12 兄弟姐妹们，我乞求你们，因为上帝向我们展示的丰富怜悯，请你们把自己的生命做为活祭奉献给上帝—这是只奉献给上帝、并让他喜悦的祭献。就上帝所做的而论，这才是你们应该敬拜他的方式。 ² 不要变得像世人似的，而是让上帝用新的思维方式改变你们的内心，以便能够理解并接受上帝对你们所希望的。你们将会知道什么是美好的、什么是让他喜悦的、什么是完美的。

³ 上帝赐给了我特殊的馈赠，因此我有话要对你们每一个人说。不要过高地超乎实际地看待自己，你们必须切实地看待自己，要按上帝赐给你们每个人的信仰来决定你们的身份。 ⁴ 我们每个人都有一个身体，这身体由许多部分组成，它们起的作用不都相同。 ⁵ 同样，我们虽有许多人，但在基督里，我们却是一体的，我们是这个身体的组成部分，是互相关联着的。

⁶ 我们各有不同的天赋，由于上帝赐给我们的恩典，产生了每一种天赋。如果这天赋是预言 ^[ab]，那么，他们就应凭与自己相称的信仰去运用这天赋； ⁷ 如果这天赋是侍奉，他们就应该去侍奉；如果这天赋是教导人，他们就应该去教导人； ⁸ 如果这天赋是安慰他人，他们就应该去给人带来安慰；如果这天赋是帮助别人，他们就应该慷慨地去帮助他人；如果这天赋是做领袖，就让他不辞辛劳、孜孜不倦地工作；如果这天赋是体恤关心人，他们就应该高高兴兴地去做此事。

⁹ 爱必须真诚，要憎恨邪恶，对美好的事物要执着。 ¹⁰ 用兄弟般的爱，把自己奉献给彼此吧，在荣誉方面，彼此应该高估对方； ¹¹ 侍奉上帝时，要努力工作，切忌偷懒，要热忱地为他服务。 ¹² 在盼望中，要快乐；在患难中，要忍耐；要坚持祈祷。 ¹³ 要与上帝的圣民同分担困难，要热情好客。

¹⁴ 为迫害你们的人祝福，而不要诅咒他们。 ¹⁵ 与欢快的人们同乐，与忧伤的人们同忧； ¹⁶ 彼此要和睦相处，不要骄傲自大，要乐意和卑微的人交往，不要自以为是。

¹⁷ 不要以恶报恶；大家都认为是好的事情，要留心去做。 ¹⁸ 要尽全力与人和睦相处。 ¹⁹ 亲爱的朋友们，不要企图惩罚对你们做恶的人，而是要等待上帝的愤怒去惩罚他们。在《经》上，主说道∶‘因为他们的行为，我将惩罚他们。" ^{[ac] 20} 相反，

²¹ 不要被邪恶击败，要用美好击败罪恶。

服从统治者

13 所有的人都必须服从政府的统治者，每个统治者的权威都来自上帝，当今所有掌权的人都是上帝任命的。 ² 所以，反抗政府的人，实际上就是在对抗上帝的命令，那些反抗政府的人，会给自己带来惩罚。 ³ 行善的人不害怕统治者，但是做恶的人必须畏惧他们。如果你不想害怕统治者，就要行善，这样，你就会得到统治者的赞扬。

⁴ 统治者是上帝的仆人， 他们是帮助你的人。但是，如果你干了坏事，你就该害怕，因为他们有惩罚的权力，并会使用这权力。他们是上帝的仆人，他们惩罚那些做恶的人。 ⁵ 所以，你必须顺从政府，不仅是因为你有可能会受到惩罚，也是因为你知道这样做是正确的。

⁶ 这也是你们为什么要交税的原因，因为那些统治者为上帝工作着，他们花所有的时间去从事统治工作。 ⁷ 把欠人的债还给他们，如果你欠任何税，那么也付给他们。要向该受尊敬的人表示敬意， 并且把名誉归于应该得到荣誉的人。

爱他人是唯一的律法

⁸ 不要欠任何人的债，除非是总欠彼此相爱的债。爱别人的人，已经执行了律法命令的一切。 ⁹ 律法说∶“不可通奸”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可有贪念”。 ^[ae]还有不论其它什么命令，其内容总结起来只有一句话∶“爱人如爱己。” ^{[af] 10} 爱不伤害人，所以爱贯彻了律法。

¹¹ 你们知道我们处在一个重要的时代，所以我说了这番话。现在是应该从沉睡中醒来的时候了，因为现在我们的拯救比最初相信时更接近我们了。 ¹² “黑夜”几乎过去了，“白昼”几乎来临了，所以我们应该终止属于黑暗的行为，我们应该用属于光明的武器准备好自己去与邪恶做斗争。 ¹³ 让我们规规矩矩地生活吧，就像属于白昼的人们那样，而不应狂宴醉酒。我们不应该淫乱放荡，不应该有不道德行为。我们不应该惹事生非、引起争吵或生嫉妒， ¹⁴ 而是要像主耶稣基督那样，所以当人们看到你们时，他们便看到了主耶稣基督。16不要考虑如何去满足罪恶自我的欲望。

不要评判别人

14 要接受信仰软弱的人，不要为他有不同的观点而陷入争论。 ² 一些人相信他们能吃任何食物 ^[ag]，但是，信仰弱的人只吃蔬菜。 ³ 什么都吃的人不应看不起只吃蔬菜的人，只吃蔬菜的人也不应该谴责什么都吃的人，因为上帝已接纳了他。 ⁴ 你为什么给别人家的仆人定罪呢？他的主人会判断他的对错。主的仆人会做对的，因为主能让他正确。

⁵ 有人认为这一天比另一天更重要，也有人认为天天都一样。每个人都应该肯定自己内心所信仰的。 ⁶ 特别重视某一天的人，这样做是尊重主，什么食物都吃的人，这样做也是尊重主，因为他为自己所吃的东西感谢主。不吃某些东西的人也尊重主，并且为自己所吃的东西感谢上帝。

⁷ 没有人是为自己活的，也没有人是为自己死去的。 ⁸ 如果我们活着，是为主活着，如果我们死去，也是为主而死。不论我们生还是死，都属于主。 ⁹ 这就是为什么基督死而复活，以便他可以成为那些死去和活着的人的主。

¹⁰ 那么你为什么要评论信仰强的兄弟姐妹呢？为什么要看不起软弱的兄弟呢？我们都要站在上帝的面前接受他的审判， ¹¹ 正如《经》上所说的那样：

¹² 因此，我们每个人都要在上帝面前做出交待。

不要使他人犯罪

¹³ 所以，不要让我们再彼此品头论足，而是做这样的决定：不要给兄弟姐妹设置障碍或诱惑他们犯罪。 ¹⁴ 做为主耶稣里的一员，我知道并深信，任何食物都是干净的。除非有人认为它不干净，这食物对他说来便是不干净的。

¹⁵ 如果你因所吃的食物伤害了你的兄弟姐妹的信仰，那么，你的行为就不再出于爱。不要因为你吃的食物毁了一个基督为他而死的人。 ¹⁶ 不要允许你们认为是好的事情被他人说成邪恶的事情。 ¹⁷ 在上帝的王国里，吃什么、喝什么不是重要的。重要的是：正确的生活方式、和平与快乐——这一切都来自圣灵。 ¹⁸ 过这种生活来侍奉基督的人，会得到上帝的欢喜和众人的赞许。

¹⁹ 所以，让我们尽最大的努力去做带来和平的事，让我们尽一切努力互相帮助加强彼此的信仰。 ²⁰ 不要因为你们所吃的食物而破坏了上帝的工作。任何食物都可以吃，但是，如果因为一个人吃的食物而损害了他人的信仰，那就不对了。 ²¹ 在这种情况下，最好不要吃肉、喝酒，或做任何其它损害你兄弟姐妹信仰的事。

²² 关于这些事情的信念，应该只有你和上帝知道。如果一个人做了他认为正确的事，并且问心无愧，他就是个有福之人。 ²³ 但是，如果一个人对所吃的东西，虽然心怀疑虑，却依然吃了，那么他就在做错事，因为他自己不相信这是正确的。如果你做自己认为是不正确的事情，那就是犯罪。