Bible in 90 Days

15 我们信仰坚定的人对软弱的人的不足之处应该多多包涵，而不求取悦自己。 ² 我们每个人应该为他人的利益着想，尽量取悦他们，意图加强他们。 ³ 甚至是基督也没有企图取悦自己，相反，正如《经》上说的那样∶“那些人对你的侮辱，现在落到了我身上。” ^{[a] 4} 《经》上过去所记载的一切都是为了教导我们而写的，为的是通过从《经》里产生的忍耐和勉励，使我们获得希望。 ⁵ 愿给人忍耐和勉励的上帝，帮助你们彼此和睦相处，并以基督耶稣为榜样， ⁶ 好让你们大家一起齐声赞美我们的主耶稣基督之父上帝。 ⁷ 所以，为了荣耀上帝，你们要彼此接纳，就像基督接纳你们一样。 ⁸ 我告诉你们，为了表明上帝的许诺是真实的，基督成了犹太人的仆人，实现了上帝对我们祖先的诺言， ⁹ 以便使外族人赞美上帝对他们的仁慈。正如《经》上所说的那样：

¹⁰ 《经》上还说：

¹¹ 《经》上又说：

¹² 以赛亚也说：

¹³ 愿上帝，希望之源，因为你们信任他而使你们充满欢乐与和平，也使你们的希望借着圣灵的力量不断增长。

保罗谈他的工作

¹⁴ 我的兄弟们，我本人深信你们善良，知识丰富，并能彼此劝勉。 ¹⁵ 我冒昧地给你们写信，再次提醒你们那几件事，是因为上帝把这馈赠赐给了我， ¹⁶ 让我在外族人中做基督耶稣的仆人，为外族人服务。我像祭司一样宣讲上帝的福音，为的是让外族人通过圣灵所做的祭献为上帝所接纳。

¹⁷ 所以，我为在基督耶稣里为上帝所做的工作而感到自豪。 我只敢说基督用我的言行，用神迹、奇迹的力量和上帝的圣灵的力量，使外族人服从了上帝。因此，从耶路撒冷一直到以利哩古一带地区，我已传播了关于基督的福音。 ²⁰ 我的雄心一直是，在基督的名字不被人知的地方宣扬福音，免得我的工作会建立在他人的基础之上。 ²¹ 就像《经》上说的那样：

保罗访问罗马的计划

²² 由于我在这些地区的义务，多次使我前去拜访你们未能成行。

²³ 但是，我现在已完成了在这一带的工作。多年来，我一直希望拜访你们。 ²⁴ 我计划在去西班牙的途中去拜访你们，并与你们团聚一些时候，之后，让你们送我成行。 ²⁵ 现在我要去耶路撒冷，帮助那里的上帝子民。 ²⁶ 马其顿和亚该亚的教会决定捐款援助耶路撒冷上帝的圣徒中的贫穷兄弟。 ²⁷ 他们很乐意这样做，的确，这也是他们应尽的义务。既然外族人分享了犹太人属灵的祝福，那么，他们也应该让犹太人得到物质上的帮助。 ²⁸ 所以，当我完成这项工作后，即把收集到的捐款安全地交给他们之后，我就路经你们所在的城市前往西班牙。 ²⁹ 我知道，我来看你们时，会把基督丰盛的祝福带给你们。

³⁰ 我请求你们，兄弟们，凭着我们的主耶稣基督和圣灵给我们的爱，请和我一起为我向上帝祈祷， ³¹ 让我能免遭在犹太的非教徒的危害，并使我在耶路撒冷的工作能让那里的上帝的子民满意。 ³² 如果这是上帝的意愿，我就可以高高兴兴的来看望你们，并和你们一同歇息。 ³³ 愿赐平安的上帝与你们同在，阿们。

保罗最后的话

16 我向你们推荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教堂的女执事。 ² 我希望你们依照上帝子民应尽的本份，在主内接纳她。无论她需要你们做什么，都要帮助她。她帮助过许多人，也帮助过我。

³ 请问候百基拉和亚居拉，他们在耶稣基督里是我的同事。 ⁴ 他们冒着生命危险救过我的生命。不只是我要感谢他，所有外族人的教会也都感谢他们， ⁵ 并请问候他们家中的教会。

请问候我亲爱的朋友以拜尼土，他是亚西亚第一个皈依基督的人。 ⁶ 请问候为你们辛勤工作的马利亚。 ⁷ 请问候我的亲属安多尼古和犹尼亚，他们是犹太同胞，是和我一起坐牢的狱友，他们在使徒中是卓越的，并且比我先成为基督的信徒。 ⁸ 请问候在主内我亲爱的朋友暗伯利。 ⁹ 请问候耳巴奴，他在基督里，是我们的同事。请问候我亲爱的朋友士大古。 ¹⁰ 请问候亚比利，他经受了考验，是真正的基督教徒。请问候亚利多布的家人。 ¹¹ 请问候希罗天，他是犹太人同胞。请问候拿其数的家人，他们与主在一起。 ¹² 请问候土非拿和土富撒，这两位妇女在主内辛勤地工作着。请问候我亲爱的朋友彼息，她也在主内辛勤地工作着。 ¹³ 请问候鲁孚，他是一位杰出的信徒，也请问候他的母亲，她待我像自己的儿子一样。 ¹⁴ 请问候亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马和他们的兄弟们。 ¹⁵ 请问候非罗罗古、犹利亚、尼利亚和他的姐妹、以及阿林巴和与他们在一起的所有上帝的子民， ¹⁶ 请用圣吻问候他们。所有的基督教会都向你们问候。

¹⁷ 我请求你们，兄弟们，提防离间你们、扰乱你们的信仰、与你们所接受的教导背道而驰的人，离他们远远的。 ¹⁸ 因为那种人不为我们的主耶稣基督服务，只做符合他们胃口的事情。他们用花言巧语欺骗纯洁的心灵。 ¹⁹ 所有的信徒都知道你们是多么地顺从！我为你们而高兴，我要你们在好事上聪明，坏事上无知。

²⁰ 上帝是和平的源泉，他很快会让撒旦在你们的脚下被踩得粉身碎骨。

愿主耶稣的恩典与你们同在。

²¹ 提摩太，我的同事，还有同胞路求、耶孙和所西巴德，都向你们问候。

²² 我，代笔替保罗写下这封信的德丢，也在主内问候你们。

²³ 那位接待我，又让教会在他家聚会的该犹也向你们问候。城市的财政官以拉都和我们的兄弟括土也问候你们。 ²⁴ 愿我们的主耶稣基督赐恩典与你们同在！阿们。 ^[c]

²⁵ ［愿荣耀属于上帝。上帝用我所传授的福音使你们更坚强，这福音是关于耶稣基督的信息，启示了那隐藏了许多年的奥秘。 ²⁶ 这奥秘现在已由先知的著述而公诸于世，并且按照永恒上帝的命令，让外族人知晓，为的是使他们相信并服从上帝。 ²⁷ 愿通过耶稣基督，荣耀永远属于英明的、独一无二的上帝。阿们！］

1 我保罗，奉上帝旨意，蒙召成为基督耶稣的一名使徒，我和我们的兄弟所提尼 ² 写信给哥林多城上帝的教会和在基督耶稣里受召侍奉上帝的圣民，以及各地所有信仰主耶稣基督之名的人。耶稣基督是他们的主，也是我们的主。

³ 愿上帝我们的父和我们的主基督耶稣赐给你们恩典与和平。

保罗感谢上帝

⁴ 我总是为你们感谢上帝，因为上帝通过基督耶稣赐给了你们恩典， ⁵ 使你们在基督耶稣里样样富足，使你们在语言和知识方面都具备了能力。 ⁶ 因为对基督的见证在你们中间得到了证实， ⁷ 因此，你们在等待主耶稣基督重现时，不缺少任何恩赐。 ⁸ 他将使你们坚强到底，以便在我们主耶稣基督重返那天，使你们无可指摘。

⁹ 召唤你们与他的儿子—我们的主耶稣基督共享生命的上帝，是守信的。

不要互相争吵

¹⁰ 兄弟姐妹们，我以我们主耶稣基督的名义请求你们，请你们大家彼此意见要一致，免得出现分歧，以便有共同的思想和目标，彻底地团结在一起。 ¹¹ 我的兄弟们，革来氏家的一些人告诉我你们之间有争吵。 ¹² 我的意思是说：你们有人说“我是跟随保罗的”，有人说“我是亚波罗的人”，也有人说“我是跟随彼得的 ^[d]”，又有人说“我是跟随基督的”。 ¹³ 基督能被分裂了吗？难道保罗为你们被钉死在十字架上了吗？你们难道是以保罗的名义受洗的吗？不是。 ¹⁴ 感谢上帝，除了基利司布和该犹，我没给你们任何人施过洗礼。 ¹⁵ 所以，没有任何人能够说，你们是以我的名义受到了洗礼。 ¹⁶ （我还为司提反家的人施过洗礼，此外我不记得曾给其他人施过洗。） ¹⁷ 因为基督不是派我来施洗的，而是派我来传福音的。我不是用尘世的智慧来传教，免得使基督的十字架失去力量。

基督表现出上帝的力量与智慧

¹⁸ 十字架的教导对那些趋于毁灭的人来说是愚蠢的，但是，对于那些得救的人来说，却是上帝的力量。 ¹⁹ 因为《经》上说：

²⁰ 智者在哪里呢？学者在哪里呢？当代的哲学家在哪里呢？难道上帝没有使世人的智慧变成愚蠢吗？ ²¹ 上帝运用他的智慧，使世人通过自己的智慧不能认识上帝，所以上帝便用我们所传信息的“愚拙”，来拯救那些相信基督的人。 ²² 犹太人要求神迹做证据，非犹太人（希腊人）则寻求智慧。 ²³ 但是我们却传播：被钉死在十字架上的基督。这对犹太人来说是一个冒犯；对外族人来说却是愚蠢的。 ²⁴ 但是对那些受到召唤的人，不论是犹太人还是非犹太人（希腊人），基督是上帝的力量和智慧。 ²⁵ 因为上帝的“愚蠢”比人的智慧要英明，上帝的“软弱”比人的力量要坚强。

²⁶ 兄弟们，你们想想自己受到上帝召唤时的情形吧。用人类的标准衡量你们中间的聪明人不多，有势力的人、出身高贵血统的也不多。 ²⁷ 但是，上帝却偏偏要挑选世上愚笨的，让聪明人感到羞愧；上帝挑选世上软弱的，使强壮的人感到羞愧。 ²⁸ 上帝还挑选世上卑贱、受蔑视、“微不足道”的，来摧毁那些“自以为是”的， ²⁹ 以便使人在上帝面前无可夸耀。 ³⁰ 他是你们在基督耶稣之中的生命源泉，做为上帝的馈赠，基督成为我们的智慧、正义、圣洁和救赎。 ³¹ 因此，正如《经》上所说的那样∶“夸耀的人应该在主内夸耀！”

基督十字架的信息

2 兄弟们，以前我到你们中间时，我没有用华丽的辞藻和深奥的智慧向你们宣讲上帝的奥秘真理。 ² 因为当我和你们在一起时，我立志除了耶稣基督和他被钉死在十字架上的事，其它的事情一概不知。 ³ 以前我到你们那里时，是软弱的，害怕得发抖。 ⁴ 我的教导和我所说的没有用令人信服的智慧的话，但是我的传道却有圣灵力量作证， ⁵ 以便使你们的信仰不是建立在人类的智慧之上，而是以上帝的力量为依据。

上帝的智慧

⁶ 我们向成熟的人传授智慧，这智慧不是这个世界的智慧，也不是世上正在没落的统治者的智慧。 ⁷ 我们宣讲的是上帝的秘密智慧，是那一直隐藏着、但是上帝在创世之前就为我们的荣耀预定好了的智慧。 ⁸ 世上的统治者中没有一个人懂得这智慧。假如他们懂得，他们就不会把荣耀的主钉死在十字架上了。 ⁹ 正如《经》上所说的那样：

¹⁰ 但是上帝通过圣灵把它启示给我们。圣灵无所不知，它甚至知道上帝的深奥的秘密。 ¹¹ 因为除了一个人自己的灵之外，谁还能知道他的思想呢？同样，除了上帝的灵，没有谁知道上帝的想法。 ¹² 我们接受的不是属于这个世界的灵，而是来自上帝的灵，好让我们知道上帝给予我们的恩赐。 ¹³ 我们不是用人类智慧所教授的语言来宣讲这些恩赐，而是用圣灵所教授的语言，用属灵的语言来解释属灵的真理。 ¹⁴ 没有圣灵的人领受不到上帝之灵所揭示的真理。因为对于他来说，它们是愚蠢的，他不能理解它们，因为这些真理只能在属灵的角度上受到判断。 ¹⁵ 但是，属灵的人能判断一切，而没有人能评判他。 ¹⁶ 正如《经》上所说：

教师只是上帝的仆人

3 兄弟姐妹们，过去，我不能把你们当做属灵的人，而只能把你们当做属世的人，当做基督教里的婴儿对你们说话。 ² 我给你们的教导就像是奶，而不是固体食物，因为你们还不能吃固体食物，即使是现在你们还是不能吃固体食物。 ³ 你们还是属世的，你们彼此嫉妒和争吵。这难道不是说明了你们属世的吗？你们的行为难道不是和世人一样吗？ ⁴ 因为当这个说“我跟随保罗”，那个说“我跟随亚波罗”时，你们难道不是跟世人一样吗？

⁵ 亚波罗重要吗？毫不重要！保罗重要吗？毫不重要！我们只不过是上帝的仆人，帮助过你们相信。我们是按照主的指派各守其职罢。 ⁶ 我曾播种（传教），亚波罗浇水。但是使其生长的却是上帝。 ⁷ 因此，不论是播种的，还是浇水的都不重要，重要的是使其生长的上帝。 ⁸ 播种的和浇水的目的一致。每个人都会按成果得到报酬。 ⁹ 我们是为上帝服务的同事，你们则是上帝的田地和建筑。

你们是上帝的房屋。 ¹⁰ 我用上帝给我的能力，像一个建筑专家一样，打下了这个地基。别人在这个地基上建造。但是，每个人都应该小心该如何在它之上建造。 ¹¹ 这地基已被打好，没有人能打下其它的地基。这已被打好的地基就是耶稣基督。 ¹² 如果一个人在这个地基上，用金、银、宝石、草木或泥石来建造， ¹³ 每个人的工程质量都会显而易见的。因为在基督审判全人类的那天，一切都会显得一清二楚的。那一天将伴随着火显现，这火将检验每个人的工作质量。 ¹⁴ 如果一个人在这地基上造的建筑经受住了火的考验，他就会得到报偿。 ¹⁵ 如果一个人造的被烧毁，他就会遭受到损失。他本人会得救，但是，他却像从火里逃出来一样。

¹⁶ 难道你们不知道自己是上帝的殿宇吗？不知道上帝的灵生活在你们心中吗？ ¹⁷ 谁毁了上帝的大殿，上帝就会毁了谁。因为上帝的大殿是神圣的，而你们就是上帝的大殿。

¹⁸ 不要欺骗自己。如果你们中间有人按世人的标准自以为聪明，他应该变成一个“傻瓜”，以便能变得真正的聪明起来。 ¹⁹ 因为世人的智慧在上帝眼里却是愚蠢的。正如《经》上说的那样∶“他（上帝）使聪明人落入自己的诡计之中。” ²⁰ 还说∶“主知道有智慧人的思想毫无用处。” ²¹ 任何人都不应该为人夸耀，因为一切都是你们的。 ²² 不论是保罗、亚波罗还是彼得 ^[e]，不论是这个世界，是生还是死，也不论现在或是未来的事，一切都是你们的。 ²³ 你们属于基督，基督属于上帝。

基督耶稣的使徒

4 人们应该把我们当做基督的仆人，当做受委托经管上帝奥秘的人。 ² 受到委托的人就必须证明自己是当之无愧的。 ³ 我不在意自己是受到你们、还是受到人类法庭的评判。我甚至也不评判自己。 ⁴ 我问心无愧，但这并不说明我是清白的。只有主才能评判我。 ⁵ 所以在适当的时刻到来之前，也就是在主到来之前，不要妄加评判，而要等到主的到来。他会照明隐藏在黑暗中的一切，使人内心的动机昭然若揭。那时，上帝会给每一个人应得的称赞。

⁶ 兄弟们，我用亚波罗和我自己在这些事情上为你们举例，为的是让你们能从我们这里了解这句话的含意∶“不要逾越《经》上所说的。”这样你们才不会骄傲自满，才不会看得起这个，看不起那个。 ⁷ 谁说你比别人强呢？你所有的哪样不是赐给你的？既然你们所有的一切都是赐给你的，那么为什么你还要夸耀，就好象你们是凭自己的能力得到这些的呢？

⁸ 你们以为自己现在已有了所需要的一切，已经富有了，以为没有我们你们已经当上国王了。但愿你们真当上国王，好让我们也和你们一起当国王。 ⁹ 因为在我看来，上帝似乎把我们这些使徒 ^[f]放在最后，像被判了死刑那样，因为我们在整个世界，无论天使还是人面前，已成为展品。 ¹⁰ 为了基督，我们成了傻瓜，但在基督里你们倒很聪明！我们软弱，你们倒很强壮！你们受到尊敬，我们却被人鄙视！ ¹¹ 直到现在我们还饥渴交迫，衣衫褴缕，受人殴打，无家可归。 ¹² 我们用自己的双手辛勤做工。人们咒骂我们，我们却为他们祝福；人们迫害我们，我们却忍受了它。 ¹³ 遭人诽谤时，我们却以善言相待。直到此时此刻，人们待我们尤如世上的垃圾—人间的渣滓。

¹⁴ 我写这些，不是要使你们羞愧，而是把你们当做我亲爱的孩子来警告你们。 ¹⁵ 尽管你们在基督之中有上万个老师，但你们却没有许多父亲。在督耶稣里，我借福音 ^[g]成了你们的父亲。 ¹⁶ 所以，我恳求你们要模仿我。 ¹⁷ 这就是我派提摩太到你们那儿去的原因。在主内他是我心爱的忠实的儿子。他会让你们记起我在基督耶稣里的为人，我在各地的教会里所教导的一切都是言行一致的。

¹⁸ 你们当中有些人自高自大，就好像我不会去你们那里一样。 ¹⁹ 但是，如果主允许，我不久就会到你们那里去。到那时，我就会知道，这些自高自大的人能干些什么，而不是他们能说些什么。 ²⁰ 因为上帝的王国不在于言辞，而在于力量。 ²¹ 你们想要那种选择呢？

不要生活在罪恶之中

5 我确实听说你们中间有不道德的性行为，这种不道德的性行为甚至在非教徒中都没有发生。人们说有人与他的继母同居！ ² 你们还自高自大呢！你们难道不应该充满悲伤，把做了这种事的人从你们中间驱逐出去吗？ ³ 虽然我人和你们不在一起，但我精神上和你们同在。我已经审判了那个犯了这种罪的人了，就跟我在场一样。 ⁴ 你们在以我们主基督耶稣的名义聚在一起时，与我的精神同在，与我们主耶稣的力量同在。 ⁵ 把这个人交给撒旦，好让他的罪恶自我 ^[h]得到毁灭，而使他的灵在主再来的那天得救。

⁶ 你们的自夸没有好处。你们岂不知∶“一小块酵母会让整团的面发起来吗？” ⁷ 除掉旧的酵母（罪孽），你们就会成为一团新面。这才是你们做为基督教徒的真正本色：没有发酵粉的饼 ^[i]。为了基督，我们的逾越节羔羊 ^[j]已被祭献了。 ⁸ 因此，我们不要用罪恶和过错的旧酵母，而用没有发酵粉的饼，也就是真诚和真理的饼来继续庆祝这个节日。

⁹ 我以前在信中告诉过你们，不要和有不道德性行为的人来往。 ¹⁰ 我并不是指世上的罪人，也就是那些性行为不道德、贪婪、行骗和崇拜偶像（假神）的人。如果你们不和那些人来往，你们只得离开这个世界了。 ¹¹ 我现在写信告诉你们，不要和任何自称在基督里是兄弟，但却有不道德的性行为、贪婪、崇拜偶像、恶意诽谤、酗酒、行骗的人来往，甚至不要和他们在一起吃饭。

¹² 审判教会以外的人不关我的事。 ¹³ 上帝会审判他们的。但是你们不该审判教会之内的人吗？《经》上说∶“把邪恶的人从你们中间赶出去。”

信徒之间的诉讼问题

6 你们当中出现争执，为什么告到法庭上的法官那里呢？那些人在上帝面前是不义的。那么你们为什么让那些人来评断是非呢？你们应该感到羞愧！你们为什么不让上帝的子民来断谁是谁非呢？ ² 你们难道不知道上帝的圣徒将审判世界吗？既然这个世界都将由你们来审判，难道你们不能胜任区区小事吗？ ³ 你们难道不知道我们将审判天使吗？更何况世上的事情呢。 ⁴ 因此，如果你们日常有此类的纷争要处理，你们会告到在教会里无足轻重的人那里去吗？ ⁵ 我这么说，是要让你们感到羞愧。难道你们中间就没有能够胜任评断兄弟间的纠纷的智者了吗？ ⁶ 然而，现在兄弟之间的纠纷却诉讼法庭，让非信徒来审理他们的案子。

⁷ 实际上，你们之间的诉讼已经证明你们彻底地失败了。你们为什么就不能宁愿让自己受些委屈呢？你们为什么就不甘心让自己吃点亏呢？ ⁸ 相反，你们却损人和欺骗，你们甚至对自己的基督兄弟也这么做！

⁹ 难道你们不知道不义的人不会继承上帝的天国吗？不要欺骗自己！凡是性行为不道德、崇拜偶像、通奸、男妓、同性恋者、 ¹⁰ 强盗、贪婪、醉鬼、诽谤和骗子都不能继承上帝的王国。 ¹¹ 过去你们当中的一些人就是如此。但是你们已经被洗净，已经圣洁。你们以主耶稣基督的名义并通过我们上帝的灵得以和上帝重新和好。

用你们的身体为上帝争光

¹² “什么事我都可以做。”但不是什么事都有益。“什么事我都可以做。”但我不会受任何事的奴役。 ¹³ “食物是为了肚子，肚子是为了食物。”这没有错。但是上帝会把食物和肚子都毁掉。我们的身体不是用来进行不道德的性行为的，是用来为主服务的，而主则是为了我们的身体。 ¹⁴ 上帝不仅凭他的力量让主从死里复活，他也会让我们复活。 ¹⁵ 难道你们不知道自己的身体是基督的肢体吗？我能拿基督的肢体去和妓女苟合吗？ ¹⁶ 当然不行！你们难道不知道谁与妓女苟合，谁就与妓女成为一体了吗？因为《经》上说∶“两个人会成为一体。” ¹⁷ 但是，跟主结合的人，在灵上就与主合二为一了。

¹⁸ 一定要避免不道德的性行为。一个人所犯的任何其它罪，都在他的身体之外，唯有性犯罪是在对自己的身体犯罪。 ¹⁹ 你们应该知道自己的身体是圣灵的殿宇，圣灵就在你们之中，你们是从上帝那里领受到了这圣灵。你们不属于自己。 ²⁰ 上帝用重金赎买了你们，所以你们要用自己的身体荣耀上帝。

婚姻

7 现在谈谈你们信中提到的事情。男人不结婚是件好事。 ² 不过，因为有性犯罪的危险，所以每个男人都应该有自己的妻子，每个女人都应该有自己的丈夫。 ³ 丈夫应该对妻子尽丈夫的义务，妻子也应该对丈夫尽妻子的义务。 ⁴ 妻子对自己的身体没有权力，这权力在于丈夫；丈夫对自己的身体没有权力，这权力在于妻子。 ⁵ 夫妻不要拒绝对方的性要求，除非你们为了要全身心地投入祈祷，双方同意在暂短的一段时间里回避同房。然后还是要恢复房事，免得你们缺乏自我控制，让撒旦有机可乘。 ⁶ 我这么说是迁就而不是下命令。 ⁷ 但愿所有的人都像我一样。但是上帝对每个人的恩赐不一样。一个人是这样，另一个人则是那样。

⁸ 对于未婚者和寡妇，我的话是∶“他们最好像我一样过独身生活。 ⁹ 但是如果不能控制自己，他们应该结婚，结婚总比欲火中烧好。”

¹⁰ 对那些结了婚的人，我给他们这项命令（这是主的命令，不是我的命令）：妻子不要与丈夫离婚， ¹¹ （如果她离了，最好保持独身或与丈夫重归于好。）丈夫也不应该和妻子离婚。

¹² 我要对其余的人说（这是我说的，不是主说的）：如果哪位兄弟娶了不信主的妻子，而她愿意和他在一起生活，他就不应与她离婚。 ¹³ 如果哪位女信徒有不信主的丈夫，而他愿与她共同生活，她就不应与他离婚。 ¹⁴ 因为，通过信主的妻子，使不信主的丈夫得以神圣；通过信主的丈夫，使不信主的妻子也得以神圣。如果不是这样，你们的孩子就不干净，但是，现在他们是神圣的。

¹⁵ 不过，不信主的一方要离婚就让他离吧。在这种情况下基督徒兄弟或姐妹们就是自由的。上帝召唤我们和睦相处。 ¹⁶ 做妻子的，你或许会拯救你的丈夫；丈夫，你也许会拯救你的妻子。你现在并不知道以后会发生什么。

按上帝召唤你们的方式生活

¹⁷ 每个人都应该继续按照主赐给他的方式去生活—即你们受到主召唤时的状况。这是我对所有教会的要求。 ¹⁸ 如果一个人受到召唤时已经受了割礼 ^[k]，他不应该隐瞒。如果一个人受到召唤时还没受到割礼，那么他也不应该接受割礼。 ¹⁹ 一个人是否受到割洗并不重要。重要的是要恪守上帝的命令。 ²⁰ 每人都应该保持他被召唤时的状态。 ²¹ 如果你受到召唤时是奴隶，不要因此而苦恼，但是，如果你有得到自由的机会，就争取自由。 ²² 因为被召唤时是奴隶的人，蒙召后在主内就成了自由人，他属于主；同样，信主时是自由的人，信主后却成了基督的奴隶。 ²³ 你们这些人是用重金赎买来的，所以不要成为人的奴隶。 ²⁴ 兄弟们，在上帝面前，每个人都应该继续保持他蒙召时的状态。

关于结婚问题

²⁵ 关于未婚的人，我没有从主那里得到什么命令。但是，我对你们谈谈我的意见。因为主赐给了我怜悯，所以，我是值得信赖的。 ²⁶ 目前的处境艰难，因此，我认为，你们最好安于现状（不结婚）。 ²⁷ 如果你已有了妻子，不要企图摆脱她。如果还没有结婚，也不要寻找妻子。 ²⁸ 如果你已经结婚了，你并没有犯罪；未婚女子结婚也没有过错。不过，那些结婚的人在这种生活中会有很多烦恼，我是想要你们摆脱这种烦恼。

²⁹ 兄弟们，我想要告诉你们：时间不多了。从现在起，有妻子的人要像不曾结过婚一样； ³⁰ 悲伤的人应该表现得仿佛并不悲伤；快乐的人也仿佛并不快乐；买东西的人就当自己不拥有任何东西； ³¹ 充分利用这个世界给他们提供一切的人，就仿佛自己并没有充分利用它一样。因为当今这个世界正在消亡。

³² 我要你们摆脱忧虑。未婚的人关心的是主的事，想的是怎样取悦主。 ³³ 结了婚的男人关心的是尘世的事情，想的是如何取悦妻子， ³⁴ 他难免不分心。未婚女子或独身女子关心的是主的事业，想的是身心都能侍奉主。但是，结了婚的女人关心的是世俗的事情，想的是如何取悦丈夫。 ³⁵ 我说这些是为你们好，不是要限制你们。而是为了使你们有正确的生活方式，一心一意地侍奉主，不为其它事情分心。

³⁶ 若有人觉得自己对未婚妻举止不得当，自己又有旺盛的性欲，他们需要结婚，他就该去结婚。 ³⁷ 他不是在犯罪。他们应该结婚。但如果他意志坚定，不受任何压力的影响，并且控制住自己的欲望，因而决定不和他的未婚妻结婚，他也是在做一件好事。 ³⁸ 因此和未婚妻结婚的人做得对，不与未婚妻结婚的人做得更好。

³⁹ 只要丈夫还活着，已婚女子就要受婚姻的约束。但是，如果丈夫死了，她可以和任何想嫁的人结婚，但是她必须在主内结婚。 ⁴⁰ 以我之见，她不再婚会更快乐，我相信我也有上帝的灵。

祭偶像的食物

8 现在，我要谈谈关于祭给偶像食物的问题，我们知道∶“我们都有知识。”但是，知识使人自高自大，但爱却有助人更加坚强。 ² 自认为有所知的人，实际上连该知道的都不知道。 ³ 但是，爱上帝的人，却为上帝所知。

⁴ 关于祭过偶像的食物，我们知道∶“偶像在世上一文不值，也知道只有一位上帝。” ⁵ 即便在天上人间有许多所谓的“神”，（有许多“神”和“主”） ⁶ 然而对我们来说，只有一个上帝，天父，万物自他而生，我们为他而生；只有一位主耶稣基督，万物借助他而存在，我们借他而活。

⁷ 但不是所有的人都知道这些。有些人直到现在还习惯偶像崇拜，所以，每当吃肉时，他们认为这是祭过偶像的。因为他们的良心本来就弱，吃后更觉受到了玷污。 ⁸ 食物不能使我们更接近上帝。不吃，我们不会更坏，吃了，也不会使我们更好。

⁹ 但是，你们要小心，不要让你们的自由使信仰弱的人犯罪。 ¹⁰ 你们有知识，所以在偶像的大殿里可以坦然地吃东西。但是，信仰不坚定的人看到你们在那里吃东西，岂不等于鼓励他去吃祭偶像的食物吗？但实际上他却认为这是错误的。 ¹¹ 结果这个软弱的兄弟因为你的知识而被毁掉了。基督正是为了你的这个兄弟而死的。 ¹² 你们这么做，不但是在对兄弟犯罪，伤害了他们脆弱的良心，而且也是在对基督犯罪。 ¹³ 因此，如果食物会让兄弟犯罪，我就永远不再吃肉，避免让我的兄弟犯罪。

保罗没有利用权力

9 我是一个自由人。我是一名使徒。我见过我们的主耶稣！你们是我在主内工作的榜样。 ² 即便对别人来说我不是使徒，但至少对你们来说我却是。你们这些人就是我在主内使徒身份的证明。

³ 对那些评判我的人，这是我的辩护： ⁴ 难道我没有吃喝的权力吗？ ⁵ 难道我不能像其他的使徒，像主的兄弟，像彼得 ^[l]那样，带着信主的妻子一道旅行吗？ ⁶ 难道只有巴拿巴和我必须靠工作维持生计吗？ ⁷ 有谁当兵却要自备粮晌呢？有谁种植了葡萄园却不吃园里的葡萄呢？有谁放羊却不喝羊奶呢？

⁸ 这些事情不仅是凡人所想，上帝的律法也是这么说的。 ⁹ 摩西律法上说道∶“牛在打谷时，不要套上它的嘴。”上帝关心的难道是牛吗？ ¹⁰ 他说这话，难道不是为我们而说的吗？是的，的确是为了我们而说的。耕田和碾谷的人这么做，指望的是分到自己应得的那份。 ¹¹ 既然我们为了你们的利益，播下了属灵的种子，那么，我们从你们那里收获些物质成果，能算过份吗？ ¹² 如果别人有权获得你们的物质资助，我们不是更有理由这么做吗？但是，我们没有利用过这种权力，相反，我们宁愿忍受一切，而不为基督的福音设置障碍。 ¹³ 你们难道不知道在大殿里供职的人应该从大殿里得到食物吗？定期在祭坛边侍奉的人，应该一同分享祭坛上的供品吗？ ¹⁴ 同样，主吩咐过，传播福音的人应该靠福音养活。

¹⁵ 但是，我没有利用过这些权利。我写这些，也不是要争取这些权利。这不是我给你们写信的目的。我宁死也不愿让别人夺走我引以夸耀的理由。 ¹⁶ 我没有理由为传福音而夸耀。这是我的义务—是我必须做的。如果我不传福音，我就会遭秧。 ¹⁷ 如果我传福音是我自己的选择，我应该得到报偿。但是这并非是我自己的选择，而是在履行交给我的任务而已， ¹⁸ 那么我的报酬是什么呢？这报酬就是，我在传福音时，我可以让人不花钱白得福音。因此我不去利用我传福音应得到报偿的权利。

¹⁹ 虽然我是自由人，不属于任何人，但是，我却使自己成为所有人的奴仆，以便尽可能争取更多的人。 ²⁰ 对于犹太人，我就像个犹太人，为的是尽可能地争取犹太人。对于生活在律法 ^[m]之下的人，我就像一个生活在律法之下的人，（尽管我自己并不生活在律法之下，）为的是争取那些生活在律法之下的人。 ²¹ 对于没有律法的人，我就像一个没有律法的人，（虽然我并不生活在律法之下，但是我却服从基督的律法。）以便争取没有律法的人。 ²² 对于软弱的人，我就像一个软弱的人，以便我争取他们。在什么人中间，我就变得像什么人，以便竭尽一切可能来拯救一些人。 ²³ 我为福音的缘故，做这一切，以便能分享福音的祝福。

²⁴ 你们知道在竞技场上所有的赛跑者中只有一个人能得奖。你们要抱着夺标的想法去跑。 ²⁵ 在体育比赛中，所有的参赛者都要受到严格的训练，为的是要得到那易逝的桂冠。然而我们想得到的却是那不朽的桂冠。 ²⁶ 所以，我不像漫无目标的人那样盲目地瞎跑；倒要像拳击手那样，每一拳都不落空。 ²⁷ 我严格地对待我的身体，使它得到控制，以便我向别人传教后，自己不会被上帝淘汰。

历史上的警告

10 兄弟们，我要你们知道，我们的祖先在云下都安全地渡过了红海。 ² 他们都在云里海里受洗成为摩西的门徒。 ³ 他们都吃了同样属灵的食粮， ⁴ 喝了同样属灵的饮料，这饮料是从和他们同行的属灵的磐石中流淌出来的，那磐石就是基督。 ⁵ 尽管如此，他们之中的大部分人都没让上帝满意，因此他们都被杀死在旷野里了。

⁶ 发生的这些事情，我们要引以为鉴，免得我们像他们那样成为对邪恶事物充满欲望的人。 ⁷ 不要像他们中的一些人那样崇拜偶像。正如《经》上所说∶“他们坐下来大吃大喝，站起来寻欢作乐。” ⁸ 不要像他们中的一些人那样荒淫无耻，结果一天之内便死了两万三千人。 ⁹ 不要像他们中的一些人那样试探主，结果被蛇咬死。 ¹⁰ 不要像他们中的一些人那样口出怨言，结果被死亡天使杀死。

¹¹ 所发生在他们身上的事情是一些戒鉴，它们被记载下来为的是要警告我们：我们生活的时代是历史结束的时代。 ¹² 因此，那些自认为站稳脚根的人要谨防跌倒。 ¹³ 你们所受到的诱惑与所有人类受到的是一样的。但是上帝是可信的。他不会让你们受到你们无法承受的诱惑，而是在你们受到诱惑时，给你们提供一条出路，好让你们抵住诱惑。

¹⁴ 因此，我亲爱的朋友们，远避偶像崇拜吧。 ¹⁵ 我是把你们当做聪明人对你们说话。你们要自己判断我所说的话。 ¹⁶ 我们喝谢恩的“祝福杯 ^[n]”，难道不是在分享基督的血（死）吗？我们分吃饼，难道不是在分享基督的身体吗？ ¹⁷ 只有一块饼，我们却有许多人，我们同享这一块饼，所以，我们实际上是一体。

¹⁸ 想想以色列人（犹太人）吧，难道那些吃祭品的人没有分享祭坛吗？ ¹⁹ 我说的是什么意思呢？是说偶像和祭过偶像的食物多了不起吗？不， ²⁰ 我是说祭偶像的东西是献给鬼的，而不是祭献给上帝的。我不想叫你们和鬼搅在一起！ ²¹ 你们不能既喝主的杯又喝鬼的杯！你们不能既分享主桌上的食物又分享鬼桌上的食物。 ²² 我们想让主嫉妒吗？我们比他强大吗？

用你们的自由为上帝争光

²³ “什么事我都可以做。”但是并不是所有的事情都是有益的。“什么事我都可以做。”但是并不是所有事情都会有助于人更坚强。 ²⁴ 人不应该只为自己的利益着想，而应关心别人的利益。

²⁵ 肉市上出售的肉尽管吃，不必因此而感到内心不安， ²⁶ 因为《经》上说∶“世界和世间的一切都属于主。”

²⁷ 如果非信徒邀请你们去吃饭。而你们又想去，就尽管吃摆在你们面前的食物，不要因此感到良心不安。 ²⁸ 但是，如果有人告诉你们∶“这食物是祭过偶像的。”那么，为了那人的缘故，也为了良心的缘故，你们就不要吃。 ²⁹ 我说的“良心”是指那个人的，而不是你们自己的。因为我的自由不应该受到别人良心评判的限制。 ³⁰ 如果我怀着感恩的心情领受食物，就不应该因为我谢恩的东西而受到谴责。

³¹ 因此，不论你们是吃还是喝，不论你们干什么，都应该为上帝的荣耀做每件事。 ³² 不论是对犹太人、希腊人（非犹太人），还是上帝的教会，都不要做使人失足的事。 ³³ 要像我一样，尽一切努力使所有的人都欢喜，不要追求对自己有利的事情，而要追求对众人都有利的事情，以便使他们得到拯救。

11 效仿我，就像我效仿基督一样。

服从权威

² 我称赞你们，因为你们总是记得我，并且坚持我传给你们的教导。 ³ 但是，我要你们知道，基督是男人的头（权威），男人 ^[o]是女人的头，上帝是基督的头。 ⁴ 在公共场所蒙头祈祷或宣讲上帝的信息的男人，就给他的头带来了羞辱。 ⁵ 女人在公开场合祈祷或宣讲上帝的信息时，不蒙头就羞辱了她的头，她不蒙头就像一个被剃光头的女人一样。 ⁶ 女子不蒙头，就如同剃了光头。既然对女人来说剪掉头发或剃光头是可耻的，她就应该把头蒙起来。 ⁷ 男人不应该蒙头，因为他是上帝的形象和荣耀。然而女人是男人的荣耀。 ⁸ 因为男人不是从女人造的，女人是从男人造的。 ⁹ 男人不是为女人造的，而女人却是为男人造的。 ¹⁰ 因此，女人应该把头遮起来，表示她服从上帝赐给她的权威。为了天使她也应该这么做。

¹¹ 在主里，男女是互相依存、缺一不可的。 ¹² 因为正如女人来自男人，男人则由女人所生，而一切又都源于上帝。 ¹³ 你们自己判别一下，女人在大庭广众之下不蒙头祈祷合适吗？ ¹⁴ 自然本身教导你们，男人留长发不光彩。 ¹⁵ 但是，女人留长发却很荣耀，因为长发供给了她一个天然的遮盖。 ¹⁶ 有人可能还要对此而争论。但是，我们和上帝的教会不会接受那些人所做的。

主的晚餐

¹⁷ 我下面要说的，是不称赞你们的话。因为你们的聚会对你们有损无益。 ¹⁸ 首先，我听说你们聚会时，有派别之争。我部分地相信这种说法。 ¹⁹ （你们中间出现分歧是难免的，这样可以看清谁是谁非。） ²⁰ 你们聚会时，不是在真正地吃主的晚餐 ^[p]， ²¹ 因为，你们只顾个吃个的，而不等别人。结果，有人吃不饱，有人却酒醉饭饱。 ²² 难道你们没有地方吃喝吗？还是你们要鄙视上帝的教会，并让穷人难堪呢？要我对你们说什么呢？让我称赞你们吗？在此方面，我不称赞你们。

²³ 我给你们的教导是我从主那里领受来的。主耶稣在被出卖的那天晚上，拿起一块饼， ²⁴ 谢恩后，他掰开饼，说∶“这是我的身体，是为你们牺牲的，吃了它，为的是纪念我。” ²⁵ 用过晚餐后，他又端起一杯酒 ^[q]说∶“这杯酒代表上帝对他子民的新契约，当我为你们牺牲热血时，新契约便开始了。每当你们喝它时，就是在纪念我。” ²⁶ 因此直到主的再来，每当你们吃这饼，喝这杯酒时，就是在宣告主的死。

²⁷ 因此不论是谁用不适当的方式吃主的饼，喝主的酒，他都对主的身体和血在犯罪。 ²⁸ 人应该首先省察自己，然后再吃这饼，喝这杯酒。 ²⁹ 如果有人没有认识到主身体的意义，就吃这饼喝这酒，他就会给自己招来审判。 ³⁰ 这就是为什么你们当中许多人体弱多病，还有很多人死去的原因。 ³¹ 但是，如果我们省察自己，我们就不会受到审判。 ³² 当主审判我们时，是主在管教我们，以免我们和世人一同被定罪。

³³ 因此，兄弟们，你们聚在一起吃饭时，要彼此等候。 ³⁴ 如果有人的确很饿，应该在家里先吃，免得由于聚会而招致上帝的审判。关于其它问题，等我来时再解决。

圣灵的恩赐

12 兄弟们，关于属灵的恩赐的问题，我不希望你们一无所知。 ² 你们知道，当你们是异教徒时，你们被引入歧途去崇拜偶像—那些没有生命的东西。 ³ 因此我告诉你们，借助上帝圣灵的人不会说∶“耶稣该受诅咒。”除非借助圣灵 ^[r]的人，也没人会说∶“耶稣是主。”

⁴ 虽然有各种各样属灵的恩赐，但它们都是来自同一位圣灵。 ⁵ 有各种各样的侍奉，但是侍奉的都是同一个主。 ⁶ 在人们当中，上帝用不同的方式工作着，但都是同一个上帝在工作着。 ⁷ 为了大家的利益，圣灵对每个人有不同的显示方式。 ⁸ 通过圣灵，一个人话语里充满智慧。凭借这同一圣灵，另一个人话语里则充满了知识。 ⁹ 同一位圣灵赐给这人信仰，却赐给那个人治病的能力。 ¹⁰ 同一位圣灵赐给一个人创造奇迹的才能，而给予另一个人的才能是宣讲上帝的信息。圣灵赐给了这人分辨圣灵与邪灵的能力，赐给那人的却是讲不同的语言的才能，而赐给另一个人的则是翻译的才能。 ¹¹ 就是这同一位圣灵成就了所有这些事。他按照自己的愿望，分配给每个人不同的才能。

基督的身体

¹² 正如身体只有一个，却由不同的肢体组成，尽管肢体很多，但身体仍然是一个，基督也是如此。 ¹³ 不论是犹太人还是外族人，不论是奴隶还是自由人，我们都接受了同一个灵的洗礼，成为一体，共享同一圣灵。

¹⁴ 人体不是由一个肢体，而是由许多肢体组成的。 ¹⁵ 如果脚说∶“我不是手，我不属于身体。”难道它就因此不是身体的一部分了吗？ ¹⁶ 假如耳朵说∶“我不是眼睛，我不属于身体。”它也不会因此就不再是身体的一部分了。 ¹⁷ 如果整个身体都是眼睛，那么听觉到哪里去了呢？如果整个身体都是耳朵，那么味觉又在哪里呢？ ¹⁸ 但是事实上，上帝按照自己的意愿，给每个部位都安排了自己的位子。 ¹⁹ 如果所有的器官都一样，怎么能算身体呢？ ²⁰ 然而事实上，肢体尽管有许多部分，身体却只有一个。

²¹ 眼睛不能对手说∶“我不需要你。”或者再举一个例子，头不能对脚说∶“我不需要你们。” ²² 恰恰相反，我们身体里那些被认为比较脆弱的部分却是非常重要的； ²³ 我们身体里似乎不大光彩的部位，却是我们格外爱护的部位。对于那些我们不想显露的部位，尤其要给予特别的关注。 ²⁴ 而我们身体上那些比较美观的部位却不需要特别的关注。上帝用这种方式组成了我们的身体，他把更多的荣耀赐给了那些缺乏它的部位， ²⁵ 为的是不让身体内有分裂，而是让所有的部位彼此都得到同样的关照。 ²⁶ 如果身体有哪一部分受苦，身体的所有的部位都跟着受罪；如果身体有哪一部位得到荣耀，身体里所有的其它部位都会一同分享它的荣耀。

²⁷ 你们是基督的身体，你们每个人都是这个身体的一部分。 ²⁸ 在这个教会里，上帝首先安置了使徒，第二是先知，第三是教师，其次是能行奇迹的人。然后安置了能治病的人，帮助他人的人，有领导才能的人，和能说不同语言的人。 ²⁹ 不是所有的人都是使徒、先知、老师，也不是所有的人都能行奇迹、 ³⁰ 治病，不是所有的人都能说不同的语言，不是所有的人都能翻译它们。 ³¹ 不过，你们应该真正地追求圣灵更伟大的恩赐。

爱是最好的恩赐

我要指给你们一条最好的道路。

让爱做你们的向导

13 如果我会讲世间的各种语言，甚至会讲天使的语言，但是却没有爱，那我只不过是一面吵闹的锣或是响亮的钹罢了。 ² 就算我有预言 ^[s]的才能，洞悉一切奥秘，通晓所有知识，就算我有移山的信仰，但是却没有爱，那我就毫无价值。 ³ 即便我把自己所有的财产都分给穷人，甚至牺牲自己的身体，做为祭品焚烧，然而我却没有爱，那么我依旧一无所获。

⁴ 爱是耐心的，爱是善良的。爱不嫉妒，不自吹自擂， ⁵ 不自高自大。爱不粗鲁，不自私自利，爱不是暴躁的，不记别人的过错。 ⁶ 爱不喜欢邪恶，爱为真理而欢欣。 ⁷ 爱包容一切，爱总是信任，爱总是希望着，爱一贯是坚强的。

⁸ 爱没有止境。讲道的才能会消失，讲不同语言的能力会终止，知识也会逝去。 ⁹ 因为我们的知识和我们所有的预言都是不完整的（不完美）。 ¹⁰ 但是，当完整到来时，不完整的事情就会结束。 ¹¹ 我小的时候，说话、思考、和推理都像个孩子。我现在是成人了，就不再像孩子那样幼稚了。 ¹² 现在我们只是在镜中看到一个模糊印象的反映，但是当完整到来时，我们将会面对面地看得清清楚楚。现在我的知识还不完整，当那一刻到来时，我就会彻底地了解一切，就像上帝彻底地了解我一样。 ¹³ 同时，信仰、希望和爱这三样依旧存在，这三者中，最伟大的是爱。

用属灵的恩赐帮助教会

14 你们应该追求爱，并且渴望属灵的恩赐，尤其是宣讲上帝信息的恩赐。 ² 说不同语言的人不是在对人讲话，而是在对上帝讲话，因为没有人能听懂他的话—他在通过圣灵讲述各种奥秘。 ³ 但是，宣讲上帝信息的人给人力量鼓励和安慰。 ⁴ 说不同语言的人只是在加强自己，而宣讲上帝信息的人是在加强整个教会。 ⁵ 我希望你们都有讲不同语言的才能，但我更希望你们能宣讲上帝的信息。除非讲不同语言的人能翻译自己的话，从而使整个教会得到加强，否则，宣讲上帝信息的人比能讲不同语言的人更了不起。

⁶ 兄弟们，如果我到你们那里去，只用另一种语言对你们说话，却没有给你们带来启示、知识、预言和教导，对你们又有什么益处呢？ ⁷ 这就如同只会发声而没有生命的东西—犹如笛子或琴。如果乐器所奏出的声响没有高低音的区别，谁能辨出演奏的是什么曲子呢？ ⁸ 如果号角吹的不响亮清晰，谁能做好战斗准备呢？ ⁹ 同样，除非你们的舌头把话说清楚，否则就没有人能听懂你们的话，你们就只是在对空气讲话。 ¹⁰ 毫无疑问，世上有很多种语言，它们都有含意。 ¹¹ 如果我听不懂一个人讲的话，我对他来说就是个外国人，他对我来说也是个外国人。 ¹² 你们也是如此。既然你们都渴望着属灵的恩赐，那就应该尽力多做能够加强教会的事情。

¹³ 因此，任何能说不同语言的人，应该祈祷他能翻译自己所说的话。 ¹⁴ 如果我用不同语言祈祷，那是我的灵在祈祷，而我的心却在无所事事。 ¹⁵ 那么，我应该怎么办呢？我不但要用灵祈祷，也要用心祈祷。我不但用灵唱颂歌，也要用心唱颂歌。 ¹⁶ 如果你只用灵赞美上帝，但是听者由于听不懂你的话，就不可能对你感恩的祈祷说“阿们”，因为没有人理解你在说些什么。 ¹⁷ 也许你感恩感得很好，但是他人却得不到帮助。

¹⁸ 我会说的语言比你们任何人的都多，为之我感谢上帝。 ¹⁹ 但是我在教会里，宁愿说五句使人明白的话来教导人，也不愿用不同的语言讲上一万句话。

²⁰ 兄弟们，在思想上不要像儿童那么幼稚。但是在邪恶方面要像婴儿那样。在思想上要做成熟的人， ²¹ 《经》上说：

这是主说的。

²² 所以，说不同语言的恩赐不是为了相信的人，而是给不信之人的一个证据。宣讲上帝信息的恩赐不是为了不信之人，而是为了信徒。 ²³ 如果整个教会的人都聚在一起，每个人都说着不同的语言，外人或非基督徒进来，岂不要说你们全都发疯了吗？ ²⁴ 但是如果你们每个人都宣讲上帝的信息，外人或非基督徒进来，就会通过你们所说的话意识到自己的罪孽，并受到这些话的评判； ²⁵ 他内心的隐密会显露出来，他会匍伏在地崇拜上帝说∶“上帝确实在你们中间！”

你们的聚会应该有助于众人

²⁶ 兄弟姐妹们，你们应该怎么做呢？当你们聚在一起时，有人有圣诗，有人有教导，有人有启示，有人说另一种语言，又有人能当翻译，做一切事情都应以加强教会为目的。 ²⁷ 当你们聚在一起时，如果有人对大家用另一种语言讲话，最多是两三个人轮流说，并且要有一个人翻译所说的话。 ²⁸ 如果没有翻译的人，讲不同语言的人在聚会时就应该沉默，只对自己和上帝讲话。 ²⁹ 应该只有两三个有宣讲上帝信息才能的人讲话，其他的人则应该检验他们的话。 ³⁰ 如果在坐的人得到启示，那个首先宣讲上帝信息的先知就应该停下来。 ³¹ 你们都能轮流宣讲上帝的信息，好让每个人都能得到教诲和受到鼓励。 ³² 先知的灵受先知本人的控制。 ³³ 上帝不是混乱而是和平的上帝。

³⁴ 妇女在教会聚会时，应该保持沉默。在所有上帝子民的教会里都应如此。因为不允许她们讲话。如同摩西律法所说的，她们应该顺从。 ³⁵ 如果她们想了解什么，就应该在家里问丈夫。因为女人在教会里发言不光彩。 ³⁶ 上帝的教导源于你们吗？或只传给你们吗？

³⁷ 如果有人认为自己是先知，或者他有属灵的恩赐，他就应该承认我写给你们的是主的命令。 ³⁸ 如果他不知道这点，他就不被上帝所知。

³⁹ 因此，兄弟们，积极地宣讲上帝的信息吧，不要阻止人们运用说不同语言的恩赐。 ⁴⁰ 但凡事都应该恰如其份，有条不紊。