Bible in 90 Days

　神藉着他儿子说话

1 古时候，　神藉着众先知多次多方向列祖说话， ² 末世，藉着他儿子向我们说话，又立他为承受万有的，也藉着他创造宇宙。 ³ 他是　神荣耀的光辉，是　神本体的真像，常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

　神的儿子远超过天使

⁴ 他所承受的名比天使的名更尊贵，所以他远比天使崇高。 ⁵ 　神曾对哪一个天使说过：

又说过：

⁶ 再者，　神引领他长子^[a]进入世界的时候，说：

⁷ 关于使者，他说：

⁸ 关于子，他却说：

¹⁰ 他又说：

¹³ 　神曾对哪一个天使说：

¹⁴ 众天使不都是事奉的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗？

伟大的救恩

2 所以，我们必须越发注意所听见的道，免得我们随流失去。 ² 既然那藉着天使所传的话是确定的，凡违背不听从的，都受了该受的报应； ³ 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃避呢？这拯救起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 ⁴ 　神又按自己的旨意，更用神迹奇事、百般的异能，和圣灵所给的恩赐，与他们一同作见证。

救恩的元帅

⁵ 我们所说将来的世界，　神没有交给天使管辖。 ⁶ 但有人在某处证明说：

既然使万物都服他^[c]，就没有剩下一样不服他的了。只是如今我们还不见万物都服他； ⁹ 惟独见那成为暂时比天使微小的耶稣，因为受了死的痛苦，得了尊贵荣耀为冠冕，好使他因着　神的恩，为人人经历了死亡。

¹⁰ 原来那为万物所属、为万物所本的，为要领许多儿子进入荣耀，使救他们的元帅因受苦难而得以完全，本是合宜的。 ¹¹ 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。为这缘故，他称他们为弟兄也不以为耻， ¹² 说：

¹³ 他又说：

他又说：

¹⁴ 既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼， ¹⁵ 并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。 ¹⁶ 诚然，他并没有帮助天使，而是帮助了亚伯拉罕的后裔。 ¹⁷ 所以，他凡事应当与他的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。 ¹⁸ 既然他自己被试探而受苦，他能帮助被试探的人。

耶稣超越摩西

3 同蒙天召的圣洁弟兄啊，要思想我们所宣认为使者、为大祭司的耶稣； ² 他向指派他的尽忠，如同摩西向　神的全^[d]家尽忠一样。 ³ 他比摩西配得更多的荣耀，好像建造房屋的人比房屋更尊荣； ⁴ 因为房屋都必有人建造，但建造万物的是　神。 ⁵ 摩西作为仆人，向　神的全家尽忠，为将来要谈论的事作证； ⁶ 但是基督作为儿子，治理　神的家。我们若坚持因盼望而有的胆量和夸耀，我们就是他的家了。

　神子民的安息

⁷ 所以，正如圣灵所说：

“今日，你们若听他的话，

¹² 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着邪恶不信的心，离弃了永生的　神。 ¹³ 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心肠刚硬了。 ¹⁴ 只要我们将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 ¹⁵ 经上说：

¹⁶ 听见他而又背叛他的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？ ¹⁷ 　神向谁发怒四十年之久呢？岂不是那些犯罪而陈尸在旷野的人吗？ ¹⁸ 他向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ ¹⁹ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

4 所以，既然进入他安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们^[e]中间有人似乎没有得到安息。 ² 因为的确有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道对他们无益，因为他们没有以信心与所听见的道配合。 ³ 但我们已经信的人进入安息，正如　神所说：

其实造物之工，从创世以来已经完成了。 ⁴ 论到第七日，有一处说：“到第七日，　神就歇了他一切工作。” ⁵ 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！” ⁶ 既有这安息保留着让一些人进入，那些先前听见福音的人，因不信从而不得进去， ⁷ 所以　神多年后藉着大卫的书，又定了一天—“今日”，如以上所引的说：

⁸ 若是约书亚已使他们享了安息，后来　神就不会再提别的日子了。 ⁹ 这样看来，另有一安息日的安息为　神的子民保留着。 ¹⁰ 因为那些进入安息的，也是歇了自己的工作，正如　神歇了他的工作一样。 ¹¹ 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学了不顺从而跌倒了。

¹² 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 ¹³ 被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。

大祭司耶稣

¹⁴ 既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—　神的儿子，我们应当持定所宣认的道。 ¹⁵ 因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 ¹⁶ 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。

5 凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属　神的事，要为罪献上礼物和祭物^[f]。 ² 他能体谅无知和迷失的人，因为他自己也是被软弱所困， ³ 因此他理当为百姓和自己的罪献祭。 ⁴ 没有人可擅自取得大祭司的尊荣，惟有蒙　神所选召的才可以，像亚伦一样。

⁵ 同样，基督也没有自取作大祭司的荣耀，而是在乎向他说话的那一位，他说：

⁶ 就如又有一处说：

⁷ 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的　神，就因他的虔诚蒙了应允。 ⁸ 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 ⁹ 既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， ¹⁰ 并蒙　神照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。

警戒叛道的人

¹¹ 论到这事，我们有好些话要说，可是很难解释，因为你们听不进去。 ¹² 按时间说，你们早该作教师了，谁知还需要有人再将　神圣言基础的要道教导你们；你们成了那需要吃奶、不能吃干粮的人。 ¹³ 凡只能吃奶的，就不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。 ¹⁴ 惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍因练习而灵活，能分辨善恶了。

6 所以，我们应当离开基督道理的基础，竭力进到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行为、信靠　神、 ² 各样洗礼、按手礼、死人复活，以及永远的审判等的教导。 ³ 　神若准许，我们就这样做。 ^4-6 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份、并尝过　神的话的美味，和来世权能的人，若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把　神的儿子重钉十字架，公然羞辱他。 ⁷ 就如一块田地吸收过屡次下的雨水，生长蔬菜，合乎耕种的人用，就从　神得福。 ⁸ 这块田地若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于诅咒，结局就是焚烧。

⁹ 亲爱的，虽然这样说，我们仍深信你们有更好的情况，更接近救恩。 ¹⁰ 因为　神并非不公义，竟忘记你们的工作和你们为他的名所显的爱心，就是你们过去和现在伺候圣徒的爱心。 ¹¹ 我们盼望你们各人都显出同样的热忱，一直到底，好达成所确信的指望。 ¹² 这样你们才不会懒惰，却成为效法那些藉着信和忍耐承受应许的人。

　神确切的应许

¹³ 当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， ¹⁴ 说：“我必多多赐福给你；我必使你大大增多。” ¹⁵ 这样，亚伯拉罕因恒心等待而得了所应许的。 ¹⁶ 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓作保证，了结各样的争论。 ¹⁷ 照样，　神愿意为那承受应许的人更有力地显明他的旨意不可更改，他以起誓作保证。 ¹⁸ 藉这两件不可更改的事—在这些事上，　神绝不会说谎—我们这些逃往避难所的人能得到强有力的鼓励，去抓住那摆在我们前头的指望。 ¹⁹ 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，进入幔子后面的至圣所。 ²⁰ 为我们作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的体系成了永远的大祭司，已经进入了。

麦基洗德的祭司体系

7 这麦基洗德就是撒冷王，是至高　神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。 ² 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。 ³ 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与　神的儿子相似，他永远作祭司。

⁴ 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。 ⁵ 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。 ⁶ 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。 ⁷ 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。 ⁸ 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。 ⁹ 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一， ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？ ¹² 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 ¹⁴ 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 ¹⁶ 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷^[g]生命的大能。 ¹⁷ 因为有给他作见证的说：

¹⁸ 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， ¹⁹ （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 再者，耶稣成为祭司，并不是没有　神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， ²¹ 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：

²² 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。

²³ 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。 ²⁴ 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。 ²⁵ 所以，凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。

²⁶ 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的； ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，　神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。

更新更美之约的大祭司

8 我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边， ² 在圣所，就是在真帐幕里作仆役；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。 ³ 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献上。 ⁴ 他若在地上，就不用作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司了。 ⁵ 他们所供奉的本是天上之事的样式和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，　神警戒他，说：“要谨慎，一切都要照着在山上指示你的样式去做。” ⁶ 如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。

⁷ 第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。 ⁸ 所以　神指责他们说：

¹³ 既然　神提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

地上和天上的圣所

9 原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。 ² 因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。 ³ 第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所， ⁴ 有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版； ⁵ 柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

⁶ 这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜　神的礼。 ⁷ 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有一次不带着血，为自己献上，也为百姓无意所犯的过错献上。 ⁸ 圣灵藉此指明，第一层帐幕仍存在的时候，进入至圣所的路还没有显示。 ⁹ 那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。 ¹⁰ 这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

¹¹ 但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的； ¹² 他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。 ¹³ 若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净， ¹⁴ 何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给　神，更能洗净我们^[h]的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的　神。

¹⁵ 为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。 ¹⁶ 凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。 ¹⁷ 因为人死了，遗嘱才有效力；立遗嘱的人尚在，遗嘱就不能生效。 ¹⁸ 所以，第一个约也是用血立的。 ¹⁹ 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊^[i]的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上， ²⁰ 说：“这血就是　神与你们立约的凭据。” ²¹ 他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。 ²² 按着律法，几乎每样东西都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。

基督献己为祭除掉了罪

²³ 这样，照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁净。 ²⁴ 因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在　神面前。 ²⁵ 他也无须多次将自己献上，像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。 ²⁶ 如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着命定，人人都有一死，死后且有审判。 ²⁸ 同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。

10 既然律法只不过是未来美好事物的影子，不是本体的真像，就不能藉着每年常献一样的祭物，使那些进前来的人完全。 ² 若不然，献祭的事岂不早已停止了吗？因为敬拜的人仅只一次洁净，良心就不再觉得有罪了。 ³ 但是这些祭物使人每年都想起罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血不能除罪。

⁵ 所以，基督到世上来的时候，就说：

⁸ 以上说：“祭物和礼物，以及燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。 ⁹ 他接着说：“看哪！我来了，为要照你的旨意行。”可见他除去在先的，为要立定在后的。 ¹⁰ 我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。

¹¹ 所有的祭司天天站着事奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 ¹² 但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在　神的右边， ¹³ 从此等候他的仇敌成为他的脚凳。 ¹⁴ 因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。

¹⁵ 圣灵也对我们作证，因为他说过：

¹⁷ 并说：

¹⁸ 这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。

劝勉和警告

¹⁹ 所以，弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所， ²⁰ 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ²¹ 既然我们有一位伟大祭司治理　神的家， ²² 那么，我们该用诚心和充足的信心，同已蒙洁净、无亏的良心，和清水洗净了的身体来亲近　神。 ²³ 我们要坚守所宣认的指望，毫不动摇，因为应许我们的那位是信实的。 ²⁴ 我们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善； ²⁵ 不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既然知道那日子临近，就更当如此。

²⁶ 如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物， ²⁷ 惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。 ²⁸ 任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦， ²⁹ 更何况践踏　神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？ ³⁰ 因为我们知道谁说：

又说：

³¹ 落在永生　神的手里真是可怕呀！

³² 你们要追念往日；你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦的挣扎： ³³ 一面在众人面前公然被毁谤，遭患难；一面陪伴那些受这样苦难的人。 ³⁴ 你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。 ³⁵ 所以，不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐。 ³⁶ 你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，可以获得所应许的。 ³⁷ 因为

³⁹ 我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。

论信

11 信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。 ² 古人因着这信获得了赞许。

³ 因着信，我们知道这宇宙是藉　神的话造成的。这样，看得见的是从看不见的造出来的。

⁴ 因着信，亚伯献祭给　神比该隐所献的更美，因此获得了赞许为义人，　神亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了，却因这信仍旧在说话。 ⁵ 因着信，以诺被接去，得以不见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了；只是他被接去以前，已讨得　神的喜悦而蒙赞许。 ⁶ 没有信，就不能讨　神的喜悦，因为到　神面前来的人必须信有　神，并且信他会赏赐寻求他的人。 ⁷ 因着信，挪亚既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

⁸ 因着信，亚伯拉罕蒙召的时候就遵命出去，往将来要承受为基业的地方去；他出去的时候还不知往哪里去。 ⁹ 因着信，他就在所应许之地作客，好像在异乡，居住在帐棚里，与蒙同一个应许的以撒和雅各一样。 ¹⁰ 因为他等候着那座有根基的城，就是　神所设计和建造的。 ¹¹ 因着信，撒拉自己已过了生育的年龄还能怀孕，因为她认为应许她的那位是可信的^[j]； ¹² 所以，从一个仿佛已死的人竟生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

¹³ 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。 ¹⁴ 说这样话的人是表明自己要寻找一个家乡。 ¹⁵ 他们若想念所离开的家乡，还有回去的机会。 ¹⁶ 其实他们所羡慕的是一个更美的，就是在天上的家乡。所以，　神并不因他们称他为　神^[k]而觉得羞耻，因为他已经为他们预备了一座城。

¹⁷ 因着信，亚伯拉罕被考验的时候把以撒献上，这就是那领受了应许的人甘心把自己独生的儿子献上。 ¹⁸ 论到这儿子，　神曾说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” ¹⁹ 他认为　神甚至能使人从死人中复活，意味着他得回了他的儿子。 ²⁰ 因着信，以撒指着将来的事给雅各、以扫祝福。 ²¹ 因着信，雅各临死的时候给约瑟的两个儿子个别祝福，扶着拐杖敬拜　神。 ²² 因着信，约瑟临终的时候提到以色列人将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗言。

²³ 因着信，摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，把他藏了三个月，并不怕王的命令。 ²⁴ 因着信，摩西长大了不肯称为法老女儿之子。 ²⁵ 他宁可和　神的百姓一同受苦，也不愿在罪中享受片刻的欢乐。 ²⁶ 他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵，因为他想望所要得的赏赐。 ²⁷ 因着信，他离开埃及，不怕王的愤怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的　神。 ²⁸ 因着信，他设立逾越节，在门上洒血，免得那毁灭者加害以色列人的长子。 ²⁹ 因着信，他们过红海如行干地；埃及人试着要过去就被淹没了。 ³⁰ 因着信，以色列人围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。 ³¹ 因着信，妓女喇合曾友善地接待探子，就没有跟那些不顺从的人一同灭亡。

³² 我还要说什么呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。 ³³ 他们藉着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵住了狮子的口， ³⁴ 灭了烈火的威力，在锋利的刀剑下逃生，从软弱变为刚强，争战中显出勇猛，打退外邦的全军。 ³⁵ 有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑，拒绝被释放，为要得着更美好的复活。 ³⁶ 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼； ³⁷ 他们被石头打死，被锯锯死，^[l]被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受贫穷、患难、虐待。 ³⁸ 这世界配不上他们，他们在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定。

³⁹ 这些人都是因信获得了赞许，却仍未得着所应许的， ⁴⁰ 因为　神给我们预备了更美好的事，若没有我们，他们就不能达到完全。

主的管教

12 所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程， ² 仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在　神宝座的右边。 ³ 你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。

⁴ 你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。 ⁵ 你们又忘了　神劝你们如同劝儿女的那些话，说：

⁷ 为了受管教，你们要忍受。　神待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢？ ⁸ 管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。 ⁹ 再者，我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗？ ¹⁰ 肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 ¹¹ 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果子，就是义的果子。

¹² 所以，你们要把下垂的手举起来，发酸的腿挺直； ¹³ 要为自己的脚把道路修直了，使瘸了的腿不再脱臼，反而得到痊愈。

警告弃绝　神恩典的人

¹⁴ 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。 ¹⁵ 要谨慎，免得有人失去了　神的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们，因而使许多人沾染污秽， ¹⁶ 免得有人淫乱，或不敬虔如以扫，他因一点点食物把自己长子的名分卖了。 ¹⁷ 后来你们知道，他想要承受父亲的祝福，竟被拒绝，虽然流着泪苦求，却得不着门路使他父亲回心转意。

¹⁸ 你们不是来到那可触摸的山，那里有火焰、密云、黑暗、暴风、 ¹⁹ 角声，和说话的声音；当时那些听见这声音的，都求不要再向他们说话， ²⁰ 因为他们担当不起所命令他们的话，说：“靠近这山的，即使是走兽，也要用石头打死。” ²¹ 所见的景象极其可怕，以致摩西说：“我恐惧战兢。” ²² 但是你们是来到锡安山，永生　神的城，就是天上的耶路撒冷，那里有千千万万的天使， ²³ 有名字记录在天上众长子的盛会，有审判众人的　神和成为完全的义人的灵魂， ²⁴ 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的信息比亚伯的血所说的更美。

²⁵ 你们总要谨慎，不可拒绝那向你们说话的，因为那些拒绝了在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ ²⁶ 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” ²⁷ 这“再一次”的话是指明被震动的要像受造之物一样被挪去，使那不被震动的能常存。 ²⁸ 所以，既然我们得了不能被震动的国度，就要感恩，照着　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉　神， ²⁹ 因为我们的　神是吞灭的火。

蒙　神悦纳的事奉

13 你们务要常存弟兄相爱的心。 ² 不可忘记用爱心接待旅客，因为曾经有人这样做，在无意中接待了天使。 ³ 要记念受监禁的人，好像与他们同受监禁；要记念受虐待的人，好像你们也亲身受虐待一样。 ⁴ 婚姻，人人都当尊重，共眠的床也不可污秽，因为淫乱和通奸的人，　神必审判。 ⁵ 不可贪爱钱财，要以自己所有的为满足，因为　神曾说：“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。” ⁶ 所以，我们可以勇敢地说：

⁷ 从前引导你们、传　神的道给你们的人，你们要记念他们，效法他们的信心，回顾他们为人的结局。 ⁸ 耶稣基督昨日、今日，一直到永远，是一样的。 ⁹ 你们不要被种种怪异的教训勾引了去，因为人的心靠恩典得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上用心的，从来没有得到益处。 ¹⁰ 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在会幕中供职的人无权可吃的。 ¹¹ 因为牲畜的血被大祭司带入至圣所作赎罪祭，牲畜的体却在营外烧掉。 ¹² 所以，耶稣也在城门外受苦，为要用自己的血使百姓成圣。 ¹³ 这样，我们也当走出营外，到他那里去，忍受他所受的凌辱。 ¹⁴ 在这里，我们本没有永存的城，而是在寻求那将要来的城。 ¹⁵ 我们应当藉着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子。 ¹⁶ 只是不可忘记行善和分享，因为这样的祭物是　神所喜悦的。

¹⁷ 你们要服从那些引导你们的，并且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，像在　神面前交账的人，让他们在交账的时候有喜乐，而不是叹息，叹息就对你们无益了。

¹⁸ 请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 ¹⁹ 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。

祝福和问安

²⁰ 但愿赐平安^[m]的　神，就是那凭永约之血，把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的　神， ²¹ 在各样善事上装备你们，使你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在我们^[n]里面行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远^[o]。阿们！

²² 弟兄们，我简略地写信给你们，希望你们听我劝勉的话。 ²³ 你们该知道，我们的弟兄提摩太已经重获自由了；他若很快就来，我必同他去见你们。

²⁴ 请你们向带领你们的诸位和众圣徒问安。从意大利来的人也向你们问安。 ²⁵ 愿恩惠与你们众人同在。^[p]

问候

1 　神和主耶稣基督的仆人雅各问候散居在各处的十二个支派的人。

信心和智慧

² 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐， ³ 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。 ⁴ 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。 ⁵ 你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的　神，　神必赐给他。 ⁶ 只要凭着信心求，一点也不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪被风吹动翻腾。 ⁷ 这样的人不要想从主那里得到什么。 ⁸ 三心二意的人，在他一切所行的路上都摇摆不定。

贫穷和富有

⁹ 卑微的弟兄要因高升而夸耀， ¹⁰ 富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。 ¹¹ 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，它美丽的样子就消失了；那富足的人在他一生的奔波中也要这样衰残。

考验和试探

¹² 忍受试炼的人有福了，因为他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的。 ¹³ 人被诱惑，不可说：“我是被　神诱惑”；因为　神是不被恶诱惑的，他也不诱惑人。 ¹⁴ 但每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的。 ¹⁵ 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

¹⁶ 我亲爱的弟兄们，不要被欺骗了。 ¹⁷ 各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 ¹⁸ 他按自己的旨意，用真理的道生了我们，使我们在他所造的万物中成为初熟的果子。

听道和行道

¹⁹ 我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， ²⁰ 因为人的怒气并不能实现　神的义。 ²¹ 所以，你们要除去一切的污秽和累积的恶毒，要存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

²² 但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。 ²³ 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目， ²⁴ 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。 ²⁵ 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。

²⁶ 若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。 ²⁷ 在　神—我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

警告偏私

2 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，就不可按着外貌待人。 ² 若有一个人戴着金戒指，穿着华丽的衣服，进入你们的会堂，又有一个穷人穿着肮脏的衣服也进去， ³ 而你们只看重那穿华丽衣服的人，说：“请坐在这里”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳旁”； ⁴ 这岂不是你们偏心待人，用恶意评断人吗？

⁵ 我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，使他们在信心上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ ⁶ 你们却羞辱贫穷的人。欺压你们，拉你们到公堂去的，不就是这些富有的人吗？ ⁷ 毁谤为你们求告时所奉的尊名的，不就是他们吗？

⁸ 经上记着：“要爱邻^[q]如己”，你们若切实守这至尊的律法，你们就做得很好。 ⁹ 但你们若按外貌待人就是犯罪，是被律法定为犯法的。 ¹⁰ 因为凡遵守全部律法的，只违背了一条就是违犯了所有的律法。 ¹¹ 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，也是成为违犯律法的。 ¹² 既然你们要按使人自由的律法受审判，就要照这律法说话行事。 ¹³ 因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。

信心和行为

¹⁴ 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ ¹⁵ 若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食； ¹⁶ 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？ ¹⁷ 信心也是这样，若没有行为是死的。

¹⁸ 但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。 ¹⁹ 你信　神只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。 ²⁰ 你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？ ²¹ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？ ²² 可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。 ²³ 这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了　神，这就算他为义”；他又得称为　神的朋友。 ²⁴ 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 ²⁵ 同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？ ²⁶ 所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

制伏舌头

3 我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。 ² 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。 ³ 我们若把嚼环放在马嘴里使它们驯服，就能控制它们的全身。 ⁴ 再看船只，虽然甚大，又被强风猛吹，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。 ⁵ 同样，舌头是小肢体，却能说大话。

看哪，最小的火能点燃最大的树林。 ⁶ 舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。 ⁷ 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； ⁸ 惟独舌头没有人能制伏，是永不静止的邪恶，充满了害死人的毒气。 ⁹ 我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父，又用舌头诅咒照着　神形像被造的人。 ¹⁰ 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。 ¹¹ 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？ ¹² 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。