Bible in 90 Days

Die Aussendung der zweiundsiebzig Jünger

10 Danach bestimmte der Herr zweiundsiebzig^[a] andere Jünger und schickte sie zu zweit voraus in alle Städte und Ortschaften, die er später selbst aufsuchen wollte. ² Er sagte zu ihnen: »Die Ernte ist groß, doch es sind nur wenig Arbeiter da. Bittet deshalb den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter auf sein Erntefeld schickt. ³ Geht nun! Seht, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. ⁴ Nehmt keinen Geldbeutel mit, keine Vorratstasche und keine Sandalen^[b]. Haltet euch unterwegs nicht mit langen Begrüßungen auf.^[c]

⁵ Wenn ihr ein Haus betretet, sagt als Erstes: ›Friede sei mit diesem Haus!‹ ⁶ Wenn dort jemand bereit ist, den Frieden zu empfangen, den ihr bringt, wird der Frieden auf ihm bleiben^[d]; wenn aber nicht, wird der Frieden zu euch zurückkehren. ⁷ Bleibt in dem Haus, in dem man euch aufnimmt. Esst und trinkt, was man euch dort gibt; denn wer arbeitet, hat Anrecht auf seinen Lohn. Geht nicht von Haus zu Haus, um eine andere Unterkunft zu suchen.

⁸ Wenn ihr in eine Stadt kommt und man euch aufnimmt, dann esst, was man euch anbietet. ⁹ Heilt die Kranken, die dort sind, und verkündet den Bewohnern der Stadt: ›Das Reich Gottes ist zu euch gekommen^[e].‹ ¹⁰ Wenn ihr aber in eine Stadt kommt und man euch nicht aufnimmt, dann geht durch ihre Straßen und ruft: ¹¹ ›Selbst den Staub, der sich in eurer Stadt an unsere Füße geheftet hat, wischen wir ab, damit ihr gewarnt seid^[f]. Aber das sollt ihr wissen: Das Reich Gottes ist gekommen^[g].‹ ¹² Ich sage euch: Sodom wird es am Tag des Gerichts^[h] noch erträglich gehen im Vergleich zu solch einer Stadt.

¹³ Weh dir, Chorazin! Weh dir, Betsaida! Wenn in Tyrus und Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch geschehen sind – die Menschen dort hätten sich längst in Sacktuch ´gehüllt`<sup>[i]</sup> und in Asche gesetzt und wären ´zu Gott` umgekehrt. ¹⁴ Tyrus und Sidon – so viel steht fest – wird es im Gericht noch erträglich gehen im Vergleich zu euch. ¹⁵ Und du, Kafarnaum, meinst du etwa, du wirst zum Himmel emporgehoben werden? Ins Totenreich^[j] musst du hinunter^[k]!

¹⁶ Wer auf euch hört, hört auf mich, und wer euch ablehnt, lehnt mich ab. Wer aber mich ablehnt, lehnt den ab, der mich gesandt hat.«

Die Freude der Jünger und die Freude Jesu

¹⁷ Die zweiundsiebzig Jünger kehrten voller Freude zurück. »Herr«, sagten sie, »sogar die Dämonen müssen uns gehorchen, wenn wir uns auf deinen Namen berufen!« ¹⁸ Da sagte Jesus zu ihnen: »Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen. ¹⁹ Es ist wahr^[l], ich habe euch Vollmacht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und die ganze Macht des Feindes zu überwinden, und nichts wird euch^[m] schaden können. ²⁰ Doch nicht darüber sollt ihr euch freuen, dass euch die Geister gehorchen. Freut euch vielmehr, dass eure Namen im Himmel aufgeschrieben sind.«

²¹ Nun^[n] begann Jesus, im Heiligen Geist vor Freude zu jubeln; er rief: »Ich preise dich, Vater, du Herr über Himmel und Erde, dass du das alles den Weisen und Klugen verborgen, den Unmündigen aber offenbart hast. Ja, Vater, so hast du es gewollt, und dafür preise ich dich.^{[o] 22} Alles hat mir mein Vater übergeben. Niemand weiß, wer der Sohn ist, nur der Vater; und niemand weiß, wer der Vater ist, nur der Sohn – und die, denen der Sohn es offenbaren will.«

²³ Dann wandte sich Jesus wieder zu den Jüngern, nahm sie beiseite und sagte^[p]: »Glücklich zu preisen sind die^[q], die das sehen, was ihr seht! ²⁴ Denn ich sage euch: Viele Propheten und Könige hätten gern gesehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen; sie hätten gern gehört, was ihr hört, und haben es nicht gehört.«

Das Liebesgebot und das Beispiel des barmherzigen Samaritaners

²⁵ Ein Gesetzeslehrer wollte^[r] Jesus auf die Probe stellen. »Meister«, fragte er, »was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen^[s]?« ²⁶ Jesus entgegnete: »Was steht im Gesetz? Was liest du dort?« ²⁷ Er antwortete: »›Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, mit ganzer Hingabe^[t], mit aller deiner Kraft und mit deinem ganzen Verstand!‹^[u] Und: ›Du sollst deine Mitmenschen lieben wie dich selbst!‹^[v]« – ²⁸ »Du hast richtig geantwortet«, sagte Jesus. »Tu das, und du wirst leben.«

²⁹ Der Gesetzeslehrer wollte sich verteidigen^[w]; deshalb fragte er: »Und wer ist mein Mitmensch?«

³⁰ Daraufhin erzählte Jesus folgende Geschichte: »Ein Mann ging von Jerusalem nach Jericho hinunter. Unterwegs wurde er von Wegelagerern überfallen. Sie plünderten ihn bis aufs Hemd aus^[x], schlugen ihn zusammen und ließen ihn halbtot liegen; dann machten sie sich davon. ³¹ Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab. Er sah den Mann liegen, machte einen Bogen um ihn und ging weiter. ³² Genauso verhielt sich ein Levit, der dort vorbeikam und den Mann liegen sah; auch er machte einen Bogen um ihn und ging weiter. ³³ Schließlich kam ein Reisender aus Samarien dort vorbei. Als er den Mann sah, hatte er Mitleid mit ihm. ³⁴ Er ging zu ihm hin, goss Öl und Wein auf seine Wunden und verband sie. Dann setzte er ihn auf sein eigenes Reittier, brachte ihn in ein Gasthaus und versorgte ihn mit allem Nötigen. ³⁵ Am nächsten Morgen nahm er zwei Denare aus seinem Beutel und gab sie dem Wirt. ›Sorge für ihn!‹, sagte er. ›Und sollte das Geld nicht ausreichen, werde ich dir den Rest bezahlen, wenn ich auf der Rückreise hier vorbeikomme.‹«

³⁶ »Was meinst du?«, fragte Jesus den Gesetzeslehrer. »Wer von den dreien hat an dem, der den Wegelagerern in die Hände fiel, als Mitmensch gehandelt?« ³⁷ Er antwortete: »Der, der Erbarmen mit ihm hatte und ihm geholfen hat.« Da sagte Jesus zu ihm: »Dann geh und mach es ebenso!«

Maria und Martha

³⁸ Als Jesus mit seinen Jüngern weiterzog, kam er in ein Dorf, wo ihn eine Frau mit Namen Martha in ihr Haus einlud. ³⁹ Sie hatte eine Schwester, die Maria hieß. Maria setzte sich dem Herrn zu Füßen und hörte ihm^[y] zu. ⁴⁰ Martha hingegen machte sich viel Arbeit, um für das Wohl ihrer Gäste zu sorgen.^[z] Schließlich stellte sie sich vor Jesus hin und sagte: »Herr, findest du es richtig, dass meine Schwester mich die ganze Arbeit^[aa] allein tun lässt? Sag ihr doch, sie soll mir helfen!« – ⁴¹ »Martha, Martha«, erwiderte der Herr, »du bist wegen so vielem in Sorge und Unruhe, ⁴² aber notwendig ist nur eines^[ab]. Maria hat das Bessere^[ac] gewählt, und das soll ihr nicht genommen werden.«

Jesus lehrt seine Jünger beten

11 Jesus hatte unterwegs Halt gemacht und gebetet. Darauf^[ad] bat ihn einer seiner Jünger: »Herr, lehre uns beten; auch Johannes hat seine Jünger beten gelehrt.« ² Jesus sagte zu ihnen: »Wenn ihr betet, dann sprecht:

Wer bittet, empfängt

⁵ Weiter sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Angenommen, einer von euch hat einen Freund. Mitten in der Nacht sucht er ihn auf und sagt zu ihm: ›Bitte^[ag] leih mir doch drei Brote! ⁶ Ein Freund von mir hat auf der Reise bei mir Halt gemacht, und ich habe nichts, was ich ihm anbieten könnte.‹ ⁷ Und angenommen, der, den er um Brot bittet, ruft dann von drinnen: ›Lass mich in Ruhe! Die Tür ist schon abgeschlossen, und meine Kinder und ich sind längst im Bett^[ah]. Ich kann jetzt nicht aufstehen und dir etwas geben.‹ ⁸ Ich sage euch: Er wird es schließlich doch tun – wenn nicht deshalb, weil der andere mit ihm befreundet ist, dann doch bestimmt, weil er ihm keine Ruhe lässt^[ai]. Er wird aufstehen und ihm alles geben, was er braucht.

⁹ Darum sage ich euch: Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet. ¹⁰ Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet.

¹¹ Ist unter euch ein Vater, der seinem Kind^[aj] eine Schlange geben würde^[ak], wenn es ihn um einen Fisch bittet? ¹² Oder einen Skorpion, wenn es ihn um ein Ei bittet? ¹³ Wenn also ihr, die ihr doch böse seid, das nötige Verständnis habt, um euren Kindern gute Dinge zu geben, wie viel mehr wird dann der Vater im Himmel^[al] denen den Heiligen Geist geben, die ihn darum bitten.«

Jesus und Beelzebul

¹⁴ Einmal trieb Jesus einen stummen^[am] Dämon ´aus einem Besessenen` aus. Sowie der Dämon ausgefahren war, konnte der Mann, der bis dahin stumm gewesen war, reden. Die Menge staunte; ¹⁵ doch einige waren darunter, die sagten: »Er treibt die Dämonen mit Hilfe von Beelzebul^[an] aus, dem Obersten der Dämonen.« ¹⁶ Andere wollten Jesus auf die Probe stellen und forderten von ihm ein Zeichen vom Himmel.

¹⁷ Jesus, der ihre Überlegungen kannte, sagte zu ihnen: »Jedes Reich, das mit sich selbst im Streit liegt, geht zugrunde; in einem solchen Reich fällt eine Familie über die andere her^[ao]. ¹⁸ Wenn also der Satan mit sich selbst im Streit liegt, wie kann sein Reich dann bestehen? Und^[ap] ihr behauptet, dass ich die Dämonen mit Hilfe von Beelzebul austreibe! ¹⁹ Wenn ich die Dämonen tatsächlich mit Hilfe von Beelzebul austreibe, mit wessen Hilfe treiben dann eure eigenen Leute^[aq] sie aus? Sie selbst sind es daher, die über euch das Urteil sprechen werden. ²⁰ Wenn ich die Dämonen nun aber durch Gottes Finger austreibe, dann ist doch das Reich Gottes zu euch gekommen.

²¹ Solange ein starker Mann in voller Bewaffnung sein Haus^[ar] bewacht, ist sein Besitz in Sicherheit. ²² Doch wenn ein Stärkerer ihn angreift und ihn besiegt, nimmt er ihm alle seine Waffen weg, auf die er sich verlassen hat, und verteilt die Beute.

²³ Wer nicht auf meiner Seite steht^[as], ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut.«

Über die Rückkehr böser Geister

²⁴ »Wenn ein böser^[at] Geist einen Menschen verlassen hat, zieht er durch öde Gegenden^[au] und sucht einen Ruheplatz, findet aber keinen. Dann^[av] sagt er sich: ›Ich will wieder in mein Haus gehen, das ich verlassen habe.‹ ²⁵ Er kehrt zurück und findet das Haus sauber und aufgeräumt. ²⁶ Daraufhin^[aw] geht er und holt sieben andere Geister, die noch schlimmer sind als er selbst, und sie ziehen in das Haus ein und wohnen dort. Damit steht es am Ende schlimmer um diesen Menschen als am Anfang.«

Wer wirklich glücklich zu preisen ist

²⁷ Während Jesus über diese Dinge sprach, unterbrach ihn plötzlich eine Frau aus der Menge^[ax] und rief ihm zu: »Glücklich zu preisen ist die Frau, die dich zur Welt bringen und die dich stillen durfte^[ay]!« – ²⁸ »Ja«, erwiderte Jesus, »glücklich zu preisen sind die, die Gottes Wort hören und es befolgen.«

Das Zeichen des Propheten Jona

²⁹ Die Menge, die sich um Jesus drängte, wurde immer größer. Da sagte er: »Diese Generation ist böse! Sie verlangt ein Zeichen. Aber es wird ihr kein Zeichen gegeben werden, nur das des ´Propheten` Jona. ³⁰ Denn wie Jona für die Leute von Ninive ein Zeichen war, so wird es auch der Menschensohn für die heutige Generation sein.

³¹ Im Gericht wird die Königin aus dem Süden gegen die Menschen der heutigen Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie kam vom Ende der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören – und hier ist einer, der mehr ist als^[az] Salomo! ³² Im Gericht werden auch die Leute^[ba] von Ninive gegen die heutige Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie sind auf Jonas Predigt hin umgekehrt – und hier ist einer, der mehr ist als Jona!«

Licht und Finsternis. Das Gleichnis vom Auge

³³ »Niemand zündet eine Lampe an und versteckt sie dann in einem Winkel oder stellt sie unter ein Gefäß^[bb]. Im Gegenteil: Man stellt sie auf den Lampenständer, damit jeder, der hereinkommt, Licht hat und sehen kann^[bc].

³⁴ Das Auge gibt deinem Körper Licht. Ist dein Auge gut^[bd], dann ist dein ganzer Körper^[be] im Licht. Ist es jedoch schlecht, dann ist dein Körper im Finstern. ³⁵ Achte deshalb darauf, dass das Licht in dir nicht Finsternis ist. ³⁶ Wenn nun dein ganzer Körper im Licht steht und nichts mehr an ihm finster ist, dann ist es, wie wenn dich eine Lampe mit ihrem hellen Schein anstrahlt; alles steht im Licht.«

Jesus geht mit den Pharisäern und den Gesetzeslehrern ins Gericht

³⁷ Kaum hatte Jesus aufgehört zu reden^[bf], lud ihn ein Pharisäer zum Essen ein. Jesus ging zu ihm ins Haus und nahm am Tisch Platz, ³⁸ ohne zuerst die vorgeschriebene Waschung zu verrichten. Als der Pharisäer das sah, war er entrüstet.

³⁹ Da sagte der Herr zu ihm: »So seid ihr Pharisäer! Ihr reinigt das Äußere eurer Becher und Schüsseln^[bg], aber euer Inneres ist voll Raubgier und Bosheit. ⁴⁰ Ihr Toren! Hat der, der das Äußere schuf, nicht auch das Innere geschaffen? ⁴¹ Gebt doch, was in euren Bechern und Schüsseln ist^[bh], den Armen, und ihr werdet sehen: Alles ist dann für euch rein!

⁴² Aber wehe euch Pharisäern! Ihr gebt den zehnten Teil von ´Kräutern wie` Minze und Raute und von sämtlichen Gemüsesorten und lasst dabei ´die Forderungen` der Gerechtigkeit und der Liebe Gottes außer Acht. Diese solltet ihr erfüllen und das andere nicht unterlassen.

⁴³ Wehe euch Pharisäern! In den Synagogen nehmt ihr die vordersten Sitze für euch in Anspruch, und ihr liebt es, wenn man euch auf der Straße^[bi] ehrfurchtsvoll grüßt.

⁴⁴ Wehe euch! Ihr seid wie Gräber, die unkenntlich geworden sind; die Leute gehen darüber ´und verunreinigen sich`, ohne es zu merken.«

⁴⁵ Einer der Gesetzeslehrer unterbrach^[bj] Jesus und rief: »Meister, mit dem, was du sagst, greifst du auch uns an!«

⁴⁶ Darauf sagte Jesus: »Ja, wehe auch euch Gesetzeslehrern! Ihr bürdet den Menschen Lasten auf, die man kaum tragen kann, aber ihr selbst rührt diese Lasten mit keinem Finger an.

⁴⁷ Wehe euch! Ihr errichtet Grabmäler für die Propheten, die doch von euren Vorfahren umgebracht wurden. ⁴⁸ Damit gebt ihr nicht nur zu^[bk], dass eure Vorfahren das getan haben; ihr heißt es sogar gut. Sie haben die Propheten umgebracht, und ihr errichtet die Grabmäler. ⁴⁹ Das ist auch der Grund, weshalb die Weisheit Gottes gesagt hat: ›Ich werde Propheten und Apostel zu ihnen schicken; einige von ihnen werden sie umbringen, und andere werden sie verfolgen.‹^{[bl] 50} Darum wird diese Generation^[bm] zur Rechenschaft gezogen werden für den Tod aller Propheten, die seit der Erschaffung der Welt umgebracht wurden, ⁵¹ angefangen bei Abel bis hin zu Sacharja^[bn], der zwischen dem Altar und dem Haus ´Gottes` umkam. Ja, ich sage euch: Diese Generation wird dafür zur Rechenschaft gezogen werden.

⁵² Wehe euch Gesetzeslehrern! Ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen. Selbst seid ihr nicht eingetreten, und die, die eintreten wollten, habt ihr daran gehindert.«

⁵³ Als Jesus jenes Haus wieder verließ, begannen die Schriftgelehrten und die Pharisäer, mit immer neuen Fragen auf ihn einzudringen; sie ließen nichts unversucht, um ihn in die Enge zu treiben, ⁵⁴ und lauerten darauf, ihn bei einer ´verfänglichen` Äußerung zu ertappen.

Warnung vor Heuchelei. Aufforderung, sich ohne Furcht zu Jesus zu bekennen

12 Inzwischen waren die Menschen zu Tausenden herbeigeströmt; das Gedränge war so groß, dass sie sich gegenseitig auf die Füße traten. Jesus wandte sich zunächst an seine Jünger; er sagte: »Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer – vor der Heuchelei! ² Nichts, was verborgen ist, bleibt verborgen; alles wird ans Licht kommen. Und nichts, was geheim ist, bleibt geheim; alles wird bekannt gemacht werden. ³ Darum: Was ihr im Dunkeln sagt, wird am hellen Tag zu hören sein, und was ihr jemand hinter verschlossenen Türen ins Ohr flüstert, wird in aller Öffentlichkeit^[bo] verkündet werden.

⁴ Meine Freunde, ich sage euch: Fürchtet euch nicht vor denen, die euch das irdische Leben nehmen können^[bp]; sie können euch darüber hinaus nichts anhaben. ⁵ Ich will euch sagen^[bq], wen ihr fürchten müsst: Fürchtet den, der nicht nur töten kann, sondern auch die Macht hat, in die Hölle zu werfen. Ja, ich sage euch: Ihn müsst ihr fürchten! ⁶ Denkt doch einmal an die Spatzen! Fünf Spatzen kosten nicht mehr als zwei Groschen, und doch vergisst Gott keinen einzigen von ihnen. ⁷ Und bei euch sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gezählt. Seid darum ohne Furcht! Ihr seid mehr wert als eine noch so große Menge Spatzen.

⁸ Ich sage euch: Wer sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem wird sich auch der Menschensohn vor den Engeln Gottes bekennen. ⁹ Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, der wird auch vor den Engeln Gottes verleugnet werden.

¹⁰ Wer etwas gegen den Menschensohn sagt, dem kann vergeben werden. Wer aber den Heiligen Geist lästert, dem wird nicht vergeben werden.

¹¹ Wenn man euch in den Synagogen vor Gericht stellt^[br] oder euch vor die Behörden und die Machthaber führt, dann macht euch keine Sorgen, wie^[bs] ihr euch verteidigen und was ihr sagen sollt. ¹² Denn wenn es soweit ist, wird euch der Heilige Geist zeigen^[bt], was ihr sagen müsst.«

Warnung vor Habgier

¹³ Einer aus der Menge bat Jesus: »Meister, sag doch meinem Bruder, er soll das ´väterliche` Erbe mit mir teilen!« <sup>14</sup> Jesus entgegnete ihm: »Lieber Mann, wer hat mich denn zum Richter über euch eingesetzt oder zum Vermittler ´in euren Erbangelegenheiten`?« ¹⁵ Dann wandte er sich an alle und sagte: »Nehmt euch in Acht! Hütet euch vor aller Habgier! Denn das Leben eines Menschen hängt nicht von seinem Wohlstand ab^[bu].«

Das Gleichnis vom törichten reichen Bauern

¹⁶ Jesus erzählte den Leuten dazu ein Gleichnis: »Die Felder eines reichen Mannes hatten einen guten Ertrag gebracht. ¹⁷ Der Mann überlegte hin und her: ›Was soll ich tun? Ich weiß ja gar nicht, wohin mit meiner Ernte.‹ ¹⁸ Schließlich sagte er: ›Ich weiß, was ich mache! Ich reiße meine Scheunen ab und baue größere. Dort kann ich mein ganzes Getreide und alle meine Vorräte unterbringen. ¹⁹ Und dann werde ich zu mir selbst sagen: Du hast es geschafft! Du^[bv] hast einen großen Vorrat, der für viele Jahre reicht. Gönne dir jetzt Ruhe, iss und trink und genieße das Leben!‹ ²⁰ Da sagte Gott zu ihm: ›Du törichter Mensch! Noch in dieser Nacht wird dein Leben^[bw] von dir zurückgefordert werden. Wem wird dann das gehören, was du dir angehäuft hast?‹« ²¹ ´Jesus schloss, indem er sagte:` »So geht es dem, der nur auf seinen Gewinn aus ist und der nicht reich ist in Gott^[bx].«

Gottes Reich und irdische Sorgen

²² Dann wandte sich Jesus wieder an seine Jünger und fuhr fort: »Deshalb sage ich euch: Macht euch keine Sorgen um die Nahrung, die ihr zum Leben, und um die Kleidung, die ihr für euren Körper braucht. ²³ Denn das Leben ist wichtiger als die Nahrung, und der Körper ist wichtiger als die Kleidung. ²⁴ Seht euch die Raben an! Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie haben weder Vorratskammern noch Scheunen, und Gott ernährt sie doch. Und ihr seid doch viel mehr wert als die Vögel! ²⁵ Wer von euch kann dadurch, dass er sich Sorgen macht, sein Leben auch nur um eine Stunde verlängern^[by]? ²⁶ Wenn ihr also nicht einmal so etwas Geringfügiges fertigbringt, warum macht ihr euch dann Sorgen um all das Übrige?

²⁷ Und seht euch die Lilien an! Sie wachsen, ohne sich abzumühen und ohne zu spinnen ´und zu weben`.^[bz] Und doch sage ich euch: Sogar Salomo in all seiner Pracht war nicht so schön gekleidet wie eine von ihnen. ²⁸ Wenn Gott die Blumen auf dem Feld, die heute blühen und morgen ins Feuer geworfen werden^[ca], so herrlich kleidet, wie viel mehr wird er sich dann um euch kümmern, ihr Kleingläubigen! ²⁹ Lasst euch nicht von der Sorge um Essen und Trinken umtreiben und in Unruhe versetzen! ³⁰ Denn um diese Dinge geht es den Heiden, den Menschen dieser Welt. Euer Vater aber weiß, dass ihr das alles braucht. ³¹ Es soll euch vielmehr um sein Reich gehen, dann wird euch das Übrige dazugegeben.

³² Du brauchst dich nicht zu fürchten, kleine Herde! Denn euer Vater hat beschlossen, euch sein Reich zu geben.

³³ Verkauft euren Besitz und gebt das Geld den Armen! Schafft euch Geldbeutel an, die nicht löchrig werden^[cb] und legt euch einen unerschöpflichen Reichtum im Himmel an, wo kein Dieb ihn findet^[cc] und keine Motten ihn fressen. ³⁴ Denn wo euer Reichtum ist, da wird auch euer Herz sein.«

Auf das Kommen des Herrn warten

³⁵ »Haltet euch bereit^[cd] und sorgt dafür, dass eure Lampen brennen! ³⁶ Seid wie Diener^[ce], deren Herr auf einem Fest^[cf] ist und die auf seine Rückkehr warten, damit sie ihm sofort aufmachen können, wenn er kommt und an die Tür klopft. ³⁷ Glücklich zu preisen sind die Diener, die der Herr wach und bereit findet, wenn er kommt. Ich sage euch: Er wird sich ´einen Schurz` umbinden^[cg] und sie zu Tisch bitten, und er selbst wird sie bedienen. ³⁸ Vielleicht kommt er spät in der Nacht oder sogar erst gegen Morgen^[ch]. Wenn er sie dann bereit findet – wie glücklich sind sie da zu preisen!«

Der Vergleich mit dem wachsamen Hausherrn

³⁹ »Ihr könnt gewiss sein: Ein Hausherr, der wüsste, in welcher Stunde der Dieb kommt, würde^[ci] nicht zulassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. ⁴⁰ So sollt auch ihr ständig bereit sein; denn der Menschensohn kommt zu einem Zeitpunkt, an dem ihr nicht damit rechnet.«

Der Vergleich mit dem treuen und dem bösen Diener

⁴¹ Petrus fragte: »Herr, meinst du mit diesem Vergleich nur uns oder auch alle anderen?« ⁴² Darauf sagte der Herr Folgendes: »Woran erkennt man denn einen treuen und klugen Verwalter? Angenommen, ein Herr überträgt einem seiner Diener die Verantwortung, der ganzen Dienerschaft zur gegebenen Zeit das Essen zuzuteilen. ⁴³ Wenn nun sein Herr kommt und ihn bei der Arbeit findet – wie glücklich ist da der Diener zu preisen! ⁴⁴ Ich sage euch: Der Herr wird ihm die Verantwortung für seinen ganzen Besitz übertragen. ⁴⁵ Wenn jener Diener sich aber sagt: ›Mein Herr kommt noch lange nicht!‹ und anfängt, die Knechte und Mägde zu schlagen, während er selbst schwelgt und prasst und sich volltrinkt, ⁴⁶ dann wird sein Herr an einem Tag kommen, an dem er ihn nicht erwartet, und zu einem Zeitpunkt, an dem er es nicht vermutet^[cj]. Er wird den Diener in Stücke hauen lassen und ihm dasselbe Los bereiten wie den Ungläubigen^[ck].«

Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel gefordert

⁴⁷ »Der Diener, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht ´auf sein Kommen` vorbereitet^[cl] und nicht tut, was sein Herr will, wird hart bestraft werden. ⁴⁸ Wer hingegen den Willen seines Herrn nicht kennt und etwas tut, was Strafe verdient, wird weniger hart bestraft werden.^[cm] Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel gefordert, und wem viel anvertraut wurde, von dem wird umso mehr verlangt.«

Entzweiung um Jesu willen

⁴⁹ »Ich bin gekommen, um auf der Erde ein Feuer anzuzünden; ich wünschte, es würde schon brennen! ⁵⁰ Aber vor mir steht eine Taufe, mit der ich noch getauft werden muss, und wie schwer ist mir das Herz, bis sie vollzogen ist! ⁵¹ Meint ihr, ich sei gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen? Nein, sage ich euch, nicht Frieden, sondern Entzweiung. ⁵² Von jetzt an wird es so sein: Wenn fünf Menschen unter einem Dach leben, werden^[cn] sich drei gegen zwei stellen und zwei gegen drei. ⁵³ Der Vater wird sich gegen den Sohn stellen und der Sohn gegen den Vater, die Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die Mutter, die Schwiegermutter gegen die Schwiegertochter und die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter.«

Das Richtige tun, ehe es zu spät ist

⁵⁴ Jesus wandte sich an die Volksmenge und sagte: »Wenn im Westen eine Wolke aufsteigt, sagt ihr sofort: ›Es gibt Regen.‹ Und so kommt es dann auch. ⁵⁵ Und wenn der Südwind weht, sagt ihr: ›Es wird heiß.‹ Und auch das trifft ein. ⁵⁶ Ihr Heuchler! Ihr beobachtet die Erde und den Himmel und könnt so das Wetter beurteilen.^[co] Wieso könnt ihr dann nicht die gegenwärtige Zeit beurteilen?

⁵⁷ Warum macht ihr euch nicht selbst klar, was ´vor Gott` richtig ist? ⁵⁸ Wenn du jemand eine Schuld zu bezahlen hast und er mit dir vor Gericht geht^[cp], dann gib dir alle Mühe, dich noch unterwegs mit ihm zu einigen; sonst schleppt er dich vor den Richter, und der Richter übergibt dich dem Vollzugsbeamten, und der Vollzugsbeamte wirft dich ins Gefängnis. ⁵⁹ Ich sage dir: Du wirst von dort nicht herauskommen, bevor du alles bis auf den letzten Heller bezahlt hast.«

Umkehren oder umkommen

13 Zu dieser Zeit kamen einige Leute zu Jesus und berichteten ihm von den Galiläern, die Pilatus am Altar umbringen ließ und deren Blut sich auf diese Weise mit dem ihrer Opfertiere^[cq] vermischte. ² Da sagte Jesus zu ihnen: »Meint ihr, diese Leute^[cr] seien größere Sünder gewesen als alle übrigen Galiläer, weil so etwas Schreckliches mit ihnen geschehen ist? ³ Nein, sage ich euch; wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle genauso umkommen. ⁴ Oder denkt an jene achtzehn Menschen, die beim Einsturz des Turms von Schiloach den Tod fanden. Meint ihr, ihre Schuld sei größer gewesen als die aller anderen Einwohner Jerusalems? ⁵ Nein, sage ich euch; wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle ebenso umkommen.«

Das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum

⁶ Dann erzählte Jesus folgendes Gleichnis: »Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Feigenbaum stehen; doch wenn er kam und sehen wollte, ob der Baum Früchte trug, fand er keine. ⁷ Schließlich sagte er zu dem Gärtner, der den Weinberg pflegte: »Schon drei Jahre komme ich jetzt, um zu sehen, ob dieser Feigenbaum Früchte trägt, und finde keine. Hau ihn um! Warum soll er den Boden noch länger aussaugen?^[cs]‹ – ⁸ ›Herr‹, erwiderte der Gärtner, ›lass ihn noch dieses Jahr stehen. Ich will die Erde um ihn herum ´noch einmal` umgraben und düngen. ⁹ Vielleicht trägt er dann nächstes Jahr Früchte – wenn nicht, kannst du ihn umhauen.‹«

Heilung einer verkrüppelten Frau am Sabbat

¹⁰ Jesus lehrte an einem Sabbat in einer Synagoge. ¹¹ Unter den Zuhörern war eine Frau, die seit achtzehn Jahren unter einem bösen Geist zu leiden hatte, der sie mit einer Krankheit plagte^[ct]. Sie war verkrümmt und völlig unfähig, sich aufzurichten^[cu]. ¹² Jesus bemerkte sie und rief sie zu sich. »Liebe Frau«, sagte er, »du bist frei von deinem Leiden!«, ¹³ und er legte ihr die Hände auf. Im selben Augenblick konnte sie sich wieder aufrichten, und sie fing an, Gott zu preisen.

¹⁴ Doch der Synagogenvorsteher war empört darüber, dass Jesus die Frau am Sabbat geheilt hatte. Er sagte zu der versammelten Menge: »Es gibt sechs Tage, die zum Arbeiten da sind. An denen könnt ihr kommen und euch heilen lassen, aber nicht am Sabbat.«

¹⁵ Der Herr entgegnete ihm: »Ihr Heuchler! Bindet nicht jeder von euch auch am Sabbat seinen Ochsen oder seinen Esel vom Futterplatz los und führt ihn zur Tränke? ¹⁶ Und diese Frau hier, die der Satan volle achtzehn Jahre lang gebunden hielt und die doch eine Tochter Abrahams ist – die sollte man am Sabbat nicht von ihren Fesseln befreien dürfen?«

¹⁷ Diese Antwort Jesu brachte alle seine Gegner in größte Verlegenheit^[cv]. Das ganze Volk jedoch freute sich über all die wunderbaren Dinge, die durch ihn geschahen.

Das Gleichnis vom Senfkorn

¹⁸ Dann sagte Jesus: »Mit welchem Bild lässt sich das Reich Gottes darstellen?^[cw] Womit soll ich es vergleichen? ¹⁹ Es ist mit dem Reich Gottes wie mit einem Senfkorn, das ein Mann^[cx] in seinem Garten sät. Es ´geht auf und` wächst und wird zu einem Baum, in dessen Zweigen die Vögel^[cy] nisten.«

Das Gleichnis vom Sauerteig

²⁰ Jesus fuhr fort: »Womit kann ich das Reich Gottes noch vergleichen? ²¹ Es ist mit dem Reich Gottes wie mit dem Sauerteig. Eine Frau nimmt ´eine Hand voll` davon, mengt ihn unter einen halben Sack^[cz] Mehl, und am Ende ist die ganze Masse durchsäuert.«

Die enge Tür

²² Jesus setzte seine Reise nach Jerusalem fort; er zog von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf, und überall lehrte er.

²³ Einmal wurde er gefragt: »Herr, sind es nur wenige, die gerettet werden?« Jesus antwortete: ²⁴ »Setzt alles daran, durch die enge Tür einzutreten! Denn das sage ich euch: Viele werden versuchen einzutreten, und es wird ihnen nicht gelingen.

²⁵ Wenn der Hausherr aufgestanden ist und die Tür abgeschlossen hat, werdet ihr draußen stehen, an die Tür klopfen und rufen: ›Herr, mach uns auf!‹ Doch er wird euch antworten: ›Ich kenne euch nicht; ich weiß nicht, woher ihr seid.‹ ²⁶ Dann werdet ihr einwenden: ›Wir haben doch mit dir gegessen und getrunken, und du hast auf den Straßen unserer Stadt gelehrt.‹ ²⁷ Er aber wird euch noch einmal dasselbe antworten: ›Ich kenne euch nicht; ich weiß nicht, woher ihr seid. Geht alle weg von mir, ihr mit eurem unrechten Treiben!‹ ²⁸ Dort draußen bleibt für euch nichts als lautes Jammern und angstvolles Zittern und Beben^[da], wenn ihr sehen werdet, dass Abraham, Isaak und Jakob samt allen Propheten im Reich Gottes sind, ihr aber ausgeschlossen seid. ²⁹ Von Osten und Westen und von Norden und Süden werden Menschen kommen und sich im Reich Gottes zu Tisch setzen. ³⁰ Es gibt Letzte, die werden Erste sein, und Erste, die werden Letzte sein.«

Jesus lässt sich nicht von seinem Auftrag abbringen

³¹ Da^[db] kamen einige Pharisäer zu Jesus und sagten: »Auf, geh fort von hier; Herodes trachtet dir nach dem Leben!« ³² Jesus erwiderte: »Geht und sagt diesem Fuchs: ›Heute und morgen treibe ich Dämonen aus und heile Kranke, und am dritten Tag wird mein Leben vollendet^[dc].‹ ³³ Ja, ich muss heute und morgen und auch noch am darauf folgenden Tag meinen Weg gehen; denn es ist undenkbar^[dd], dass ein Prophet an einem anderen Ort umkommt als in Jerusalem.«

Klage über Jerusalem

³⁴ »Jerusalem, Jerusalem, du tötest die Propheten und steinigst die, die Gott zu dir schickt^[de]. Wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel nimmt! Aber ihr habt nicht gewollt. ³⁵ Seht, euer Haus wird verlassen sein. Ich sage euch: Ihr werdet mich erst wieder sehen, wenn die Zeit kommt, in der ihr rufen werdet: ›Gesegnet sei er, der im Namen des Herrn kommt!‹^[df]«

Heilung eines wassersüchtigen Mannes am Sabbat

14 An einem Sabbat war Jesus zum Essen im Haus eines führenden Pharisäers. Er wurde aufmerksam beobachtet. ² In seiner Nähe war ein Mann^[dg], der an Wassersucht litt. ³ Jesus fragte die anwesenden Gesetzeslehrer und Pharisäer: »Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen, oder nicht?« ⁴ Sie schwiegen. Da berührte er den Kranken, machte ihn gesund und ließ ihn gehen. ⁵ Dann wandte er sich wieder zu den anderen und fragte sie: »Wenn einem von euch ein Kind^[dh] in den Brunnen fällt oder ein Tier^[di], zieht er es dann nicht auf der Stelle wieder heraus, auch wenn es gerade Sabbat ist?« ⁶ Darauf konnten sie ihm nichts erwidern.

Eine goldene Regel für Gäste

⁷ Jesus beobachtete, wie sich die Gäste die Ehrenplätze aussuchten. Das nahm er zum Anlass, sie auf etwas hinzuweisen^[dj]. ⁸ »Wenn du bei jemand zu einem Festessen^[dk] eingeladen bist«, sagte er, »dann nimm nicht oben am Tisch Platz^[dl]. Es könnte ja sein, dass einer von den anderen Gästen angesehener ist als du. ⁹ Der Gastgeber, der euch beide, dich und ihn, eingeladen hat, müsste dann kommen und zu dir sagen: ›Mach ihm bitte Platz!‹ Und dir bliebe nichts anderes übrig, als dich beschämt ganz unten hinzusetzen. ¹⁰ Nein, nimm ganz unten Platz^[dm], wenn du eingeladen bist. Wenn dann der Gastgeber kommt, wird er zu dir sagen: ›Mein Freund, nimm doch weiter oben Platz!‹ Und so wirst du vor allen geehrt, die mit dir eingeladen sind. ¹¹ Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.«

Eine goldene Regel für Gastgeber

¹² Dann wandte sich Jesus zu dem, der ihn eingeladen hatte, und sagte: »Wenn du Gäste einladen willst, ob zu einer einfachen Mahlzeit oder zu einem großen Essen^[dn], dann lade dazu nicht ´nur` deine Freunde, deine Brüder, sonstige Verwandte oder reiche Nachbarn ein. Sie würden dich wieder einladen, und das wäre dann deine ganze Belohnung^[do]. ¹³ Nein, lade Arme, Behinderte, Gelähmte und Blinde ein, wenn du ein Essen gibst. ¹⁴ Dann bist du glücklich zu preisen. Denn sie können es dir nicht vergelten; dafür wird es dir bei der Auferstehung der Gerechten vergolten werden.«

Das Gleichnis von der Einladung zum Fest

¹⁵ Auf diese Worte Jesu hin rief einer der Gäste ihm zu: »Glücklich, wer am Festmahl im Reich Gottes teilnehmen darf!«

¹⁶ Jesus antwortete ihm darauf ´mit einem Gleichnis`. Er sagte: »Ein Mann bereitete ein großes Festessen vor, zu dem er viele Gäste einlud. ¹⁷ Als es dann soweit war, schickte er seinen Diener und ließ den Gästen sagen: ›Kommt, alles ist bereit!‹ ¹⁸ Doch jetzt brachte einer nach dem anderen eine Entschuldigung vor. Der erste sagte^[dp]: ›Ich habe einen Acker gekauft und muss unbedingt hingehen und ihn besichtigen. Bitte entschuldige mich.‹ ¹⁹ Ein anderer sagte: ›Ich habe fünf Ochsengespanne^[dq] gekauft und gehe sie mir jetzt genauer ansehen^[dr]. Bitte entschuldige mich.‹ ²⁰ Und ein dritter sagte: ›Ich habe gerade erst geheiratet; darum kann ich nicht kommen.‹

²¹ Der Diener kam zu seinem Herrn zurück und berichtete ihm das alles. Da wurde der Herr zornig und befahl ihm: ›Geh schnell auf die Straßen^[ds] und Gassen der Stadt und hol die Armen, die Behinderten, die Blinden und die Gelähmten herein!‹ ²² Bald darauf meldete der Diener: ›Herr, was du befohlen hast, ist ausgeführt. Aber es ist noch mehr Platz vorhanden.‹ ²³ Da befahl ihm der Herr: ›Geh auf die Feldwege^[dt] und an die Zäune und dränge ´alle, die du dort findest,` zu kommen, damit mein Haus voll wird! ²⁴ Denn eines sage ich euch: Von jenen Leuten, die ursprünglich eingeladen waren, wird keiner etwas von meinem Festessen bekommen.‹«

Was es kostet, ein Jünger Jesu zu sein

²⁵ Scharen von Menschen begleiteten Jesus, als er weiterzog. Da wandte er sich zu ihnen um und sagte: ²⁶ »Wenn jemand zu mir kommen will, muss er alles andere zurückstellen – Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein eigenes Leben; sonst kann er^[du] nicht mein Jünger sein. ²⁷ Wer nicht sein Kreuz trägt und mir auf meinem Weg folgt^[dv], der kann nicht mein Jünger sein.

²⁸ Angenommen, jemand von euch möchte ein Haus^[dw] bauen. Setzt er sich da nicht zuerst hin und überschlägt die Kosten? Er muss doch wissen, ob seine Mittel reichen, um das Vorhaben auszuführen. ²⁹ Sonst kann er, nachdem er das Fundament gelegt hat, den Bau vielleicht nicht vollenden, und alle, die das sehen, werden ihn verspotten ³⁰ und sagen: ›´Seht euch das an!` Dieser Mensch hat angefangen zu bauen und war nicht imstande, es zu Ende zu führen.‹

³¹ Oder nehmen wir an, ein König macht sich auf, um gegen einen anderen König in den Krieg zu ziehen. Wird er sich da nicht zuerst hinsetzen und überlegen, ob er in der Lage ist, sich mit seinem Heer von zehntausend Mann einem Feind entgegenzustellen, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? ³² Wenn er sich nicht für stark genug hält, wird er, solange der andere noch weit weg ist, eine Abordnung zu ihm schicken, um Friedensbedingungen auszuhandeln^[dx].

³³ Darum kann auch keiner von euch mein Jünger sein, wenn er sich nicht von allem trennt, was er hat.

³⁴ Salz ist etwas Gutes. Wenn jedoch das Salz seine Kraft verliert, womit soll man sie ihm wiedergeben^[dy]? ³⁵ Es ist dann nicht einmal mehr als Dünger für den Acker geeignet^[dz]; man kann es nur noch wegwerfen.

Wer Ohren hat und hören kann, der höre!«

Verloren und wiedergefunden: drei Gleichnisse

15 Jesus war ständig^[ea] umgeben von Zolleinnehmern und anderen Leuten, die als Sünder galten^[eb]; sie wollten ihn alle hören. ² Die Pharisäer und die Schriftgelehrten waren darüber empört. »Dieser Mensch gibt sich mit Sündern ab und isst sogar mit ihnen!«, sagten sie.

Das verlorene und wiedergefundene Schaf

³ Da erzählte ihnen Jesus folgendes Gleichnis: ⁴ »Angenommen, einer von euch hat hundert Schafe, und eins davon geht ihm verloren. Lässt er da nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und geht dem verlorenen nach, bis er es findet? ⁵ Und wenn er es gefunden hat, nimmt er es voller Freude auf seine Schultern ⁶ und trägt es nach Hause. Dann ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen und sagt zu ihnen: ›Freut euch mit mir! Ich habe das Schaf wiedergefunden, das mir verloren gegangen war.‹

⁷ Ich sage euch: Genauso wird im Himmel mehr Freude sein über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben umzukehren.«

Die verlorene und wiedergefundene Münze

⁸ »Oder wie ist es, wenn eine Frau zehn Silbermünzen^[ec] hat und eine davon verliert? Zündet sie da nicht eine Lampe an, kehrt das ganze Haus und sucht in allen Ecken, bis sie die Münze gefunden hat? ⁹ Und wenn sie sie gefunden hat, ruft sie ihre Freundinnen und Nachbarinnen zusammen und sagt: ›Freut euch mit mir! Ich habe die Münze wiedergefunden, die ich verloren hatte.‹

¹⁰ Ich sage euch: Genauso freuen sich die Engel Gottes über einen einzigen Sünder, der umkehrt.«

Der verlorene und wiedergefundene Sohn

¹¹ Jesus fuhr fort: »Ein Mann hatte zwei Söhne. ¹² Der jüngere sagte zu ihm: ›Vater, gib mir den Anteil am Erbe^[ed], der mir zusteht!‹ Da teilte der Vater das Vermögen unter die beiden auf. ¹³ Wenige Tage später hatte der jüngere Sohn seinen ganzen Anteil verkauft und zog mit dem Erlös^[ee] in ein fernes Land. Dort lebte er in Saus und Braus^[ef] und brachte sein Vermögen durch.

¹⁴ Als er alles aufgebraucht^[eg] hatte, wurde jenes Land von einer großen Hungersnot heimgesucht. Da geriet auch er in Schwierigkeiten. ¹⁵ In seiner Not wandte er sich^[eh] an einen Bürger des Landes, und dieser schickte ihn zum Schweinehüten auf seine Felder. ¹⁶ Er wäre froh gewesen, wenn er seinen Hunger mit den Schoten, die die Schweine fraßen, hätte stillen dürfen^[ei], doch selbst davon wollte ihm keiner etwas geben.

¹⁷ Jetzt kam er zur Besinnung. Er sagte sich: ›Wie viele Tagelöhner hat mein Vater, und alle haben mehr als genug zu essen! Ich dagegen komme hier vor Hunger um. ¹⁸ Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ¹⁹ ich bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Mach mich zu einem^[ej] deiner Tagelöhner!‹

²⁰ So machte er sich auf den Weg zu seinem Vater. Dieser sah ihn schon von weitem kommen; voller Mitleid lief er ihm entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. ²¹ ›Vater‹, sagte der Sohn zu ihm, ›ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden.‹ ²² Doch der Vater befahl seinen Dienern: ›Schnell, holt das beste Gewand und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an den Finger und bringt ihm ein Paar Sandalen! ²³ Holt das Mastkalb und schlachtet es; wir wollen ein Fest feiern^[ek] und fröhlich sein. ²⁴ Denn mein Sohn war tot, und nun lebt er wieder; er war verloren, und nun ist er wiedergefunden.‹ Und sie begannen zu feiern.

²⁵ Der ältere Sohn war auf dem Feld gewesen. Als er jetzt zurückkam, hörte er schon von weitem den Lärm von Musik und Tanz. ²⁶ Er rief einen Knecht und erkundigte sich, was das zu bedeuten habe. ²⁷ ›Dein Bruder ist zurückgekommen‹, lautete die Antwort, ›und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn wohlbehalten^[el] wiederhat.‹ ²⁸ Der ältere Bruder wurde zornig und wollte nicht ins Haus hineingehen. Da kam sein Vater heraus und redete ihm gut zu. ²⁹ Aber er hielt seinem Vater vor: ›So viele Jahre diene ich dir jetzt schon und habe mich nie deinen Anordnungen widersetzt. Und doch hast du mir nie auch nur einen Ziegenbock gegeben, sodass ich mit meinen Freunden hätte feiern können! ³⁰ Und nun kommt dieser Mensch da zurück, dein Sohn, der dein Vermögen mit Huren durchgebracht hat, und du lässt das Mastkalb für ihn schlachten!‹ – ³¹ ›Kind‹, sagte der Vater zu ihm, ›du bist immer bei mir, und alles, was mir gehört, gehört auch dir. ³² Aber jetzt mussten wir doch feiern und uns freuen^[em]; denn dieser hier, dein Bruder, war tot, und nun lebt er wieder; er war verloren, und nun ist er wiedergefunden.‹«

Das Gleichnis vom ungetreuen Verwalter

16 Jesus wandte sich zu seinen Jüngern und sagte: »Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Über diesen gingen Klagen bei ihm ein; es hieß, er veruntreue^[en] ihm sein Vermögen. ² Da ließ er den Verwalter rufen. ›Was muss ich von dir hören?‹, sagte er zu ihm. ›Leg die Abrechnung über deine Tätigkeit vor; du kannst nicht länger mein Verwalter sein.‹

³ Der Mann überlegte hin und her: ›Was soll ich nur tun? Mein Herr wird mich entlassen. Für schwere Arbeit^[eo] tauge ich nicht, und ich schäme mich zu betteln. ⁴ Doch jetzt weiß ich, was ich tun kann, damit die Leute mich in ihren Häusern aufnehmen, wenn ich meine Stelle als Verwalter verloren habe.‹ ⁵ Nacheinander rief er alle zu sich, die bei seinem Herrn Schulden hatten. ›Wie viel bist du meinem Herrn schuldig?‹, fragte er den ersten. ⁶ ›Hundert Fass^[ep] Olivenöl‹, antwortete der. Darauf sagte der Verwalter: ›Hier, nimm deinen Schuldschein, setz dich schnell hin, und schreib statt dessen fünfzig.‹ ⁷ Dann fragte er den nächsten: ›Und du, wie viel bist du ihm schuldig?‹ – ›Hundert Sack^[eq] Weizen‹, lautete die Antwort. Der Verwalter sagte zu ihm: »Hier, nimm deinen Schuldschein, und schreib statt dessen achtzig.‹

⁸ Da lobte der Herr^[er] den ungetreuen^[es] Verwalter dafür, dass er so klug gehandelt hatte.

In der Tat, die Menschen dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Menschen des Lichts^[et].«

Die Jünger Jesu und der Mammon

⁹ »Darum sage ich euch: Macht euch Freunde mit dem Mammon^[eu], an dem so viel Unrecht haftet^[ev], damit ihr, wenn es keinen Mammon mehr gibt^[ew], in die ewigen Wohnungen^[ex] aufgenommen werdet^[ey].

¹⁰ Wer in den kleinsten Dingen treu ist, ist auch in den großen treu, und wer in den kleinsten Dingen nicht treu ist^[ez], ist auch in den großen nicht treu. ¹¹ Wenn ihr also im Umgang mit dem unrechten Mammon^[fa] nicht treu seid^[fb], wer wird euch dann das wahre Gut anvertrauen? ¹² Wenn ihr das nicht treu verwaltet^[fc], was euch doch gar nicht gehört, wer wird euch dann euer ´wahres` Eigentum geben?

¹³ Ein Diener kann nicht für zwei Herren arbeiten. Er wird dem einen ergeben sein und den anderen abweisen.^[fd] Für den einen wird er sich ganz einsetzen, und den anderen wird er verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und zugleich dem Mammon.«

Die Scheinheiligkeit der Pharisäer

¹⁴ Das alles hörten auch die Pharisäer, die am Geld hingen, und sie redeten verächtlich über Jesus. ¹⁵ Da sagte er zu ihnen: »Vor den Menschen erweckt ihr den Eindruck, ein gottgefälliges Leben zu führen^[fe]; aber Gott kennt euer Herz. Was in den Augen der Menschen groß ist, das ist Gott ein Gräuel.«

Gesetz und Evangelium

¹⁶ »Die Zeit des Gesetzes und der Propheten ist mit Johannes zu Ende gegangen. Seitdem wird die Botschaft vom Reich Gottes verkündet, und jeder versucht mit aller Gewalt, hineinzukommen. ¹⁷ Doch eher vergehen Himmel und Erde, als dass auch nur ein einziges Strichlein vom Gesetz hinfällig wird.

¹⁸ Jeder, der sich von seiner Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch. Und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht ebenfalls Ehebruch.«

Der reiche Mann und der arme Lazarus

¹⁹ »Es war einst ein reicher Mann, der kleidete sich in Purpur und feinstes Leinen und lebte Tag für Tag herrlich und in Freuden. ²⁰ Vor dem Tor seines Hauses lag ein Armer; er hieß Lazarus. Sein ganzer Körper war mit Geschwüren bedeckt. ²¹ Er wäre froh gewesen, wenn er seinen Hunger mit dem hätte stillen können, was vom Tisch des Reichen fiel; aber nur die Hunde kamen und leckten an seinen Wunden.

²² Schließlich starb der Arme. Er wurde von den Engeln zu Abraham getragen und durfte sich an dessen Seite setzen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. ²³ Im Totenreich litt er große Qualen. Als er aufblickte, sah er in weiter Ferne Abraham und an dessen Seite Lazarus. ²⁴ ›Vater Abraham‹, rief er, ›hab Erbarmen mit mir und schick Lazarus hierher! Lass ihn seine Fingerspitze ins Wasser tauchen und damit meine Zunge kühlen; ich leide furchtbar in dieser Flammenglut.‹ ²⁵ Abraham erwiderte: ›Mein Sohn^[ff], denk daran, dass du zu deinen Lebzeiten deinen Anteil an Gutem bekommen hast^[fg] und dass andererseits^[fh] Lazarus nur Schlechtes empfing. Jetzt wird er dafür hier getröstet, und du hast zu leiden. ²⁶ Außerdem liegt^[fi] zwischen uns und euch ein tiefer Abgrund, sodass von hier niemand zu euch hinüberkommen kann, selbst wenn er es wollte; und auch von euch dort drüben kann niemand zu uns gelangen.‹ – ²⁷ ›Dann, Vater‹, sagte der Reiche, ›schick Lazarus doch bitte zur Familie^[fj] meines Vaters! ²⁸ Ich habe nämlich noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen.‹ ²⁹ Abraham entgegnete: ›Sie haben Mose und die Propheten; auf die sollen sie hören.‹ – ³⁰ ›Nein, Vater Abraham‹, wandte der Reiche ein, ›es müsste einer von den Toten zu ihnen kommen; dann würden sie umkehren.‹ ³¹ Darauf sagte Abraham zu ihm: ›Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.‹«

Wehe dem, durch den andere zu Fall kommen!

17 Jesus sagte zu seinen Jüngern: »Es ist unvermeidlich, dass Dinge geschehen, durch die Menschen zu Fall kommen. Doch wehe dem, der daran schuld ist! ² Es wäre besser für ihn, man würde ihm einen Mühlstein um den Hals legen und ihn damit ins Meer werfen, als dass von solchen gering Geachteten wie diesen hier auch nur einer^[fk] durch ihn zu Fall kommt. ³ Seht euch also vor!«

Bereitschaft zur Vergebung

»Wenn^[fl] dein Bruder sündigt^[fm], weise ihn zurecht, und wenn er sein Unrecht einsieht^[fn], vergib ihm. ⁴ Selbst wenn er siebenmal am Tag gegen dich sündigt und siebenmal wieder zu dir kommt und sagt: ›Ich will es nicht mehr tun^[fo]‹, sollst du ihm vergeben.«

Die Bitte um einen größeren Glauben

⁵ Die Apostel baten den Herrn: »Gib uns doch mehr Glauben!« ⁶ Der Herr antwortete: »Selbst wenn euer Glaube nur so groß wäre wie ein Senfkorn, könntet ihr zu diesem Maulbeerbaum^[fp] hier sagen: ›Heb dich samt deinen Wurzeln aus der Erde und verpflanze dich ins Meer!‹, und er würde euch gehorchen.«

Bedingungslose Bereitschaft zum Dienst

⁷ »Angenommen, einer von euch hat einen Knecht^[fq], der ihm den Acker bestellt^[fr] oder das Vieh hütet. Wenn dieser Knecht vom Feld heimkommt, wird dann sein Herr etwa als Erstes zu ihm sagen: ›Komm^[fs] und setz dich zu Tisch!‹? ⁸ Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: ›Mach mir das Abendessen, binde dir ´einen Schurz` um und bediene mich! Wenn ich mit Essen und Trinken fertig bin, kannst auch du essen und trinken.‹? ⁹ Und bedankt er sich hinterher bei dem Knecht dafür, dass dieser getan hat, was ihm aufgetragen war?^{[ft] 10} Wenn ihr also alles getan habt, was euch aufgetragen war, dann sollt auch ihr sagen: ›Wir sind Diener, weiter nichts^[fu]; wir haben nur unsere Pflicht getan.‹«

Die Heilung der zehn Aussätzigen und der Dank des Samaritaners

¹¹ Auf seinem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch das Grenzgebiet von^[fv] Samarien und Galiläa. ¹² Kurz vor einem Dorf kamen ihm zehn Aussätzige entgegen; sie blieben in einigem Abstand stehen ¹³ und riefen laut: »Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns!« ¹⁴ Jesus sah sie an und sagte zu ihnen: »Geht und zeigt euch den Priestern!« Auf dem Weg dorthin wurden sie gesund^[fw].

¹⁵ Einer von ihnen kam zurück, als er sah, dass er geheilt war. Er pries Gott mit lauter Stimme, ¹⁶ warf sich vor Jesu Füßen nieder und dankte ihm. Dieser Mann war ein Samaritaner. ¹⁷ Jesus aber sagte: »Sind denn nicht alle zehn gesund geworden? Wo sind die anderen neun? ¹⁸ Ist es keinem außer diesem Fremden in den Sinn gekommen, zurückzukehren und Gott die Ehre zu geben?« ¹⁹ Dann sagte er zu dem Mann: »Steh auf, du kannst gehen! Dein Glaube hat dich gerettet^[fx].«

Das Kommen des Reiches Gottes

²⁰ Die Pharisäer fragten Jesus, wann das Reich Gottes komme. Darauf antwortete er: »Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man es an äußeren Anzeichen erkennen kann^[fy]. ²¹ Man wird auch nicht sagen können: ›Seht, hier ist es!‹ oder: ›Es ist dort!‹ Nein, das Reich Gottes ist mitten unter euch^[fz].«

²² Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Es wird eine Zeit kommen, da werdet ihr euch danach sehnen, auch nur einen Tag der Herrschaft^[ga] des Menschensohnes zu erleben, aber euer Sehnen wird vergeblich sein^[gb]. ²³ Wenn man zu euch sagt: ›Seht, dort ist er!‹ oder: ›Seht, er ist hier!‹, dann geht nicht hin; lauft denen, die hingehen, nicht nach. ²⁴ Denn wie der Blitz aufleuchtet und den Himmel von einem Ende zum anderen erhellt, so wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn kommt^[gc]. ²⁵ Vorher muss er jedoch vieles erleiden und wird von der jetzigen Generation verworfen werden.

²⁶ In den Tagen, in denen der Menschensohn kommt,^[gd] wird es sein wie in den Tagen Noahs. ²⁷ Die Menschen aßen und tranken, sie heirateten und wurden verheiratet – bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging; dann brach die Flut herein, und sie kamen alle um. ²⁸ Es wird auch^[ge] sein wie in den Tagen Lots. Die Menschen aßen und tranken, sie kauften und verkauften, sie pflanzten und bauten – ²⁹ doch an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel, und sie kamen alle um. ³⁰ Genauso wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn wiederkommt^[gf].

³¹ Wer sich an jenem Tag gerade auf dem Dach seines Hauses aufhält und seine Sachen unten im Haus liegen hat, soll nicht erst noch hinuntersteigen, um sie zu holen. Das Gleiche gilt für den, der auf dem Feld ist: Er soll nicht mehr nach Hause zurücklaufen^[gg]. ³² Denkt an Lots Frau! ³³ Wer sein Leben zu erhalten sucht, wird es verlieren; wer es aber verliert, wird es bewahren^[gh].

³⁴ Ich sage euch: Von zwei Menschen, die in jener Nacht in einem Bett liegen, wird der eine angenommen^[gi] und der andere zurückgelassen. ³⁵ Und von zwei Frauen. die zusammen Getreide mahlen, wird die eine angenommen und die andere zurückgelassen.^[gj]«

³⁷ Die Jünger fragten Jesus: »Wo wird das geschehen, Herr?« Er antwortete: »Wo Aas liegt, da sammeln sich die Geier.«

Das Gleichnis von der Witwe und vom Richter

18 Jesus wollte seinen Jüngern zeigen, dass sie unablässig beten sollten, ohne sich entmutigen zu lassen. Deshalb erzählte er ihnen folgendes Gleichnis: ² »In einer Stadt lebte ein Richter, der nicht nach Gott fragte und auf keinen Menschen Rücksicht nahm. ³ In der gleichen Stadt lebte auch eine Witwe. Sie kam immer wieder zu dem Richter und bat ihn: ›Verhilf mir in der Auseinandersetzung mit meinem Gegner zu meinem Recht!‹ ⁴ Lange Zeit wollte der Richter nicht darauf eingehen, doch dann sagte er sich: ›Ich fürchte Gott zwar nicht, und was die Menschen denken, ist mir gleichgültig; ⁵ aber diese Witwe wird mir so lästig, dass ich ihr zu ihrem Recht verhelfen will. Sonst bringt sie mich mit ihrem ständigen Kommen noch zur Verzweiflung^[gk].‹«

⁶ Der Herr fuhr fort: »Habt ihr darauf geachtet, was dieser Richter sagt, dem es überhaupt nicht um Gerechtigkeit geht?^{[gl] 7} Sollte da Gott nicht erst recht dafür sorgen, dass seine Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm rufen, zu ihrem Recht kommen? Und wird er sie etwa warten lassen?^{[gm] 8} Ich sage euch: Er wird dafür sorgen, dass sie schnell zu ihrem Recht kommen. Aber wird der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde solch einen Glauben finden^[gn]?«

Der Pharisäer und der Zolleinnehmer

⁹ Jesus wandte sich nun an einige, die in ´falschem` Selbstvertrauen meinten, ´in Gottes Augen` gerecht zu sein, und die deshalb für die anderen nur Verachtung übrig hatten. Er erzählte ihnen folgendes Beispiel^[go]: ¹⁰ »Zwei Männer gingen zum Tempel hinauf, um zu beten; der eine war ein Pharisäer und der andere ein Zolleinnehmer. ¹¹ Der Pharisäer stellte sich selbstbewusst hin und betete^[gp]: ›Ich danke dir, Gott, dass ich nicht so bin wie die übrigen Menschen – ich bin kein Räuber, kein Betrüger und kein Ehebrecher, und ich bin auch nicht wie jener Zolleinnehmer dort. ¹² Ich faste zwei Tage in der Woche und gebe den Zehnten von allen meinen Einkünften^[gq].‹ ¹³ Der Zolleinnehmer dagegen blieb in weitem Abstand stehen und wagte nicht einmal, aufzublicken^[gr]. Er schlug sich an die Brust und sagte: ›Gott, vergib mir sündigem Menschen meine Schuld!‹

¹⁴ Ich sage euch: Der Zolleinnehmer war ´in Gottes Augen` gerechtfertigt, als er nach Hause ging, der Pharisäer jedoch nicht. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; aber wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.«

Jesus segnet die Kinder

¹⁵ Es wurden auch kleine Kinder zu Jesus gebracht; er sollte sie segnen^[gs]. Aber die Jünger sahen das nicht gern und wiesen^[gt] sie barsch ab. ¹⁶ Doch Jesus rief die Kinder zu sich und sagte: »Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn gerade für solche wie sie ist das Reich Gottes. ¹⁷ Ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind annimmt, wird nicht hineinkommen.«

Die Frage eines Reichen nach dem ewigen Leben

¹⁸ Ein angesehener Mann^[gu] fragte Jesus: »Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu bekommen^[gv]?« – ¹⁹ »Warum nennst du mich gut?«, entgegnete Jesus. »Gut ist nur Gott, sonst niemand.^{[gw] 20} Du kennst doch die Gebote: ›Du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst keinen Mord begehen, du sollst nicht stehlen, du sollst keine falschen Aussagen machen, ehre deinen Vater und deine Mutter!‹^[gx]« ²¹ Der Mann erwiderte: »Alle diese Gebote habe ich von meiner Jugend an befolgt.« ²² Da sagte Jesus zu ihm: »Eines fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und verteile den Erlös an die Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Und dann komm und folge mir nach!« ²³ Der Mann wurde sehr traurig, als er das hörte, denn er hatte ein großes Vermögen.

²⁴ Als Jesus ihn so traurig sah, sagte er^[gy]: »Wie schwer ist es doch für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! ²⁵ Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt.« ²⁶ Da fragten die Zuhörer: »Wer kann dann überhaupt gerettet werden?« ²⁷ Jesus antwortete: »Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist für Gott möglich.«

Der Lohn der Nachfolge

²⁸ Da sagte Petrus: »Du weißt, wir haben zurückgelassen, was wir besaßen, und sind dir nachgefolgt.« ²⁹ Jesus erwiderte, zu allen Jüngern gewandt: »Ich sage euch: Jeder, der um des Reiches Gottes willen Haus oder Frau, Geschwister, Eltern oder Kinder zurücklässt, ³⁰ bekommt jetzt, in dieser Zeit, alles vielfach wieder und in der kommenden Welt das ewige Leben.«

Jesus kündigt zum dritten Mal sein Leiden und Sterben und seine Auferstehung an

³¹ Jesus nahm die Zwölf beiseite und sagte zu ihnen: »Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf. Dort wird sich alles erfüllen, was bei den Propheten über den Menschensohn steht^[gz]. ³² Er wird den Heiden übergeben werden, ´die Gott nicht kennen`; er wird verspottet, misshandelt^[ha] und angespuckt werden; ³³ man wird ihn auspeitschen und schließlich töten. Doch drei Tage danach^[hb] wird er auferstehen.« ³⁴ Die Jünger begriffen von all dem nichts. Der Sinn dieser Worte war ihnen verborgen; sie verstanden nicht, was damit gemeint war.

Heilung eines Blinden bei Jericho

³⁵ Als Jesus in die Nähe von Jericho kam, saß dort ein Blinder am Straßenrand und bettelte. ³⁶ Er hörte, wie eine große Menschenmenge vorüberzog, und erkundigte sich, was das zu bedeuten habe. ³⁷ »Jesus von Nazaret kommt vorbei«, erklärte man ihm. ³⁸ Da rief er: »Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!« ³⁹ Die Leute, die vor Jesus hergingen, fuhren ihn an, er solle still sein. Doch er schrie nur umso lauter: »Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!« ⁴⁰ Jesus blieb stehen und ließ ihn zu sich holen. Als der Blinde vor ihm stand, fragte ihn Jesus: ⁴¹ »Was möchtest du von mir?« – »Herr«, antwortete er, »ich möchte sehen^[hc] können!« ⁴² Da sagte Jesus zu ihm: »Du sollst sehen können! Dein Glaube hat dich gerettet^[hd].« ⁴³ Im selben Augenblick konnte der Mann sehen. Er folgte Jesus nach und lobte und pries Gott. Und auch die ganze Volksmenge, die seine Heilung miterlebt hatte, gab Gott die Ehre^[he].

Ein reicher Zolleinnehmer begegnet Jesus

19 Jesus kam nach Jericho; sein Weg führte ihn mitten durch die Stadt. ² Zachäus, der oberste Zolleinnehmer, ein reicher Mann, ³ wollte unbedingt sehen, wer dieser Jesus war. Aber es gelang ihm nicht, weil er klein war und die vielen Leute ihm die Sicht versperrten. ⁴ Da lief er voraus und kletterte auf einen Maulbeerfeigenbaum; Jesus musste dort vorbeikommen, und Zachäus hoffte, ihn dann sehen zu können. ⁵ Als Jesus an dem Baum vorüberkam, schaute er hinauf und rief: »Zachäus, komm schnell herunter! Ich muss heute in deinem Haus zu Gast sein.« ⁶ So schnell er konnte, stieg Zachäus vom Baum herab, und er nahm Jesus voller Freude bei sich auf.

⁷ Die Leute waren alle empört, als sie das sahen. »Wie kann er sich nur von solch einem Sünder einladen lassen!«, sagten sie. ⁸ Zachäus aber trat vor den Herrn und sagte zu ihm: »Herr, die Hälfte meines Besitzes will ich den Armen geben, und wenn ich von jemand etwas erpresst habe^[hf], gebe ich ihm das Vierfache zurück.« ⁹ Da sagte Jesus zu^[hg] Zachäus: »Der heutige Tag hat diesem Haus Rettung gebracht. Denn«, fügte er hinzu, »dieser Mann ist doch auch ein Sohn Abrahams. ¹⁰ Und^[hh] der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.«

Das Gleichnis vom anvertrauten Geld

¹¹ Jesus fuhr mit einem Gleichnis fort. Weil er so nahe vor Jerusalem war, meinten seine Zuhörer^[hi] nämlich, der Anbruch^[hj] des Reiches Gottes stehe unmittelbar bevor.

¹² Er sagte: »Ein Mann aus vornehmer Familie reiste in ein fernes Land, um sich dort zum König über sein eigenes Land einsetzen zu lassen und dann zurückzukehren. ¹³ Vor der Abreise rief er zehn seiner Diener zu sich und gab ihnen Geld, jedem ein Pfund^[hk]. ›Arbeitet damit, bis ich wiederkomme!‹, sagte er.

¹⁴ Doch die Bürger des Landes hassten ihn. Sie schickten eine Abordnung hinter ihm her und ließen erklären: ›Wir wollen nicht, dass dieser Mann König über uns wird.‹

¹⁵ Trotzdem wurde er zum König eingesetzt. Nach seiner Rückkehr ließ er die Diener rufen, denen er das Geld anvertraut hatte; er wollte erfahren, welchen Gewinn sie damit erzielt hatten.

¹⁶ Der erste erschien vor ihm und sagte: ›Herr, dein Pfund hat zehn weitere eingebracht.‹ – ¹⁷ ›Sehr gut‹, erwiderte der Herr, ›du bist ein tüchtiger Diener. Weil du im Kleinsten treu gewesen bist, sollst du Verwalter von zehn Städten werden.‹

¹⁸ Der zweite kam und sagte: ›Herr, dein Pfund hat fünf weitere eingebracht.‹ ¹⁹ Auch ihn ´lobte` der Herr. ›Du sollst über fünf Städte bestimmen‹, sagte er.

²⁰ Doch der nächste, der kam, erklärte: ›Herr, hier hast du dein Pfund zurück. Ich habe es in einem Tuch aufbewahrt. ²¹ Ich hatte nämlich Angst vor dir, weil du ein strenger Mann bist. Du forderst Gewinn, wo du nichts angelegt hast^[hl], und erntest, wo du nicht gesät hast.‹ ²² Sein Herr entgegnete ihm: ›Mit deinen eigenen Worten sprichst du dir das Urteil, du böser Mensch!^[hm] Du hast also gewusst, dass ich ein strenger Mann bin, dass ich Gewinn fordere, wo ich nichts angelegt habe, und ernte, wo ich nicht gesät habe. ²³ Warum hast du mein Geld da nicht ´wenigstens` auf die Bank gebracht? Dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückfordern können.‹ ²⁴ Und er wandte sich zu den Umstehenden und sagte: ›Nehmt ihm das Pfund weg und gebt es dem, der die zehn Pfund hat!‹ – ²⁵ ›Aber Herr‹, wandten sie ein, ›er hat doch schon zehn!‹ – ²⁶ ›Ich sage euch‹, erwiderte er, ›jedem, der hat, wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat.

²⁷ Und nun zu meinen Feinden, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche: Holt sie her und bringt sie vor meinen Augen um!‹«

Der Einzug in Jerusalem

²⁸ Nachdem Jesus dieses Gleichnis erzählt hatte, setzte er seine Reise hinauf nach Jerusalem fort^[hn]. ²⁹ Als er nicht mehr weit von Betfage und Betanien am Ölberg war, schickte er zwei seiner Jünger voraus. ³⁰ Er gab ihnen folgende Anweisung: »Geht in das Dorf, das ihr vor euch seht. Beim Ortseingang werdet ihr einen Esel finden, der angebunden ist, ein junges Tier^[ho], auf dem noch nie ein Mensch geritten ist. Bindet es los und führt es her. ³¹ Und sollte euch jemand fragen, warum ihr es losbindet, dann antwortet: ›Der Herr braucht es.‹«

³² Die beiden machten sich auf den Weg und fanden alles so, wie Jesus es ihnen beschrieben hatte. ³³ Als sie das Tier losbanden, fragten die Leute, denen es gehörte: »Warum bindet ihr es los?« – ³⁴ »Der Herr braucht es«, antworteten sie. ³⁵ Sie brachten den Esel zu Jesus, legten ihre Mäntel über das Tier und ließen Jesus aufsteigen. ³⁶ Während er nun so seinen Weg fortsetzte, breiteten die Leute^[hp] ihre Mäntel auf der Straße aus.

³⁷ Als er das Wegstück erreichte, das vom Ölberg zur Stadt hinunterführt, brach die ganze Schar der Jünger in Freudenrufe aus; mit lauter Stimme priesen sie Gott für all die Wunder, die sie miterlebt hatten.

riefen sie.

³⁹ Einige Pharisäer aus der Menge erhoben Einspruch. »Meister«, sagten sie zu Jesus, »verbiete es deinen Jüngern, so zu reden!« ⁴⁰ Doch Jesus gab ihnen zur Antwort: »Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien!«

Jesus weint über Jerusalem

⁴¹ Als Jesus sich nun der Stadt näherte und sie vor sich liegen sah, weinte er über sie ⁴² und sagte: »Wenn doch auch du am heutigen Tag erkannt hättest^[hs], was dir Frieden bringen würde! Nun aber ist es dir verborgen, du siehst es nicht. ⁴³ Es kommt für dich eine Zeit, da werden deine Feinde rings um dich einen Wall aufwerfen, dich belagern und dich von allen Seiten bedrängen. ⁴⁴ Sie werden dich zerstören und deine Kinder^[ht], die in dir wohnen, zerschmettern und werden in der ganzen Stadt^[hu] keinen Stein auf dem anderen lassen, weil du die Zeit, in der Gott dir begegnete,^[hv] nicht erkannt hast.«

Jesus im Tempel

⁴⁵ Jesus ging in den Tempel und fing an, alle hinauszuweisen, die dort Handel trieben. ⁴⁶ Er sagte zu ihnen: »Es heißt in der Schrift: ›Mein Haus soll ein Haus des Gebetes sein.‹^[hw] Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht!«

⁴⁷ Tag für Tag lehrte Jesus im Tempel. Die führenden Priester und die Schriftgelehrten jedoch sowie die anderen führenden Männer des Volkes suchten nach einer Möglichkeit, ihn zu beseitigen. ⁴⁸ Aber sie wussten nicht, wie sie es anfangen sollten; denn das ganze Volk hing an ihm und ließ sich keines seiner Worte entgehen^[hx].

Die Frage nach der Vollmacht Jesu

20 Eines Tages, als Jesus im Tempel lehrte und dem Volk die Botschaft ´vom Reich Gottes` verkündete, erschienen die führenden Priester und die Schriftgelehrten in Begleitung der Ältesten. ² »Sag uns«, forderten sie ihn auf, »woher nimmst du dir das Recht, das alles zu tun?^[hy] Wer ist es, der dir die Vollmacht dazu gegeben hat?«

³ »Ich will euch eine Gegenfrage stellen«, erwiderte Jesus. »Sagt mir: ⁴ Stammte die Taufe des Johannes vom Himmel oder von Menschen?« ⁵ Sie überlegten miteinander hin und her: »Wenn wir antworten: ›Vom Himmel‹, wird er sagen: ›Warum habt ihr Johannes dann nicht geglaubt?‹ ⁶ Antworten wir aber: ›Von Menschen‹, dann wird uns das ganze Volk steinigen; denn alle sind überzeugt, dass Johannes ein Prophet war.« ⁷ Schließlich erklärten sie, sie wüssten nicht, woher die Taufe des Johannes stamme. ⁸ Da erwiderte Jesus: »Dann sage ich euch auch nicht, woher ich die Vollmacht habe, so zu handeln.«

Das Gleichnis von den Weinbergpächtern

⁹ Daraufhin erzählte Jesus dem Volk ein Gleichnis. Er sagte: »Ein Mann legte einen Weinberg an; er verpachtete ihn^[hz] und verreiste dann für längere Zeit. ¹⁰ Zur gegebenen Zeit schickte er einen Diener zu den Pächtern, um sich von ihnen seinen Anteil am Ertrag des Weinbergs geben zu lassen. Doch die Pächter verprügelten den Diener und jagten ihn mit leeren Händen davon. ¹¹ Da schickte der Mann einen anderen Diener, aber dem ging es nicht besser: Sie verprügelten ihn, trieben ihren Spott mit ihm und jagten auch ihn mit leeren Händen fort. ¹² Er schickte noch einen dritten. Auch den wiesen sie ab; sie schlugen ihn blutig und warfen ihn zum Weinberg hinaus.

¹³ ›Was soll ich tun?‹, fragte sich der Besitzer des Weinbergs. ›Ich werde meinen Sohn schicken, ihn, den ich so sehr liebe. Vor ihm werden sie Achtung haben.‹ ¹⁴ Als die Pächter den Sohn kommen sahen, überlegten sie, was sie tun sollten. ›Das ist der Erbe‹, sagten sie zueinander. ›Wir bringen ihn um, dann gehört das Erbe uns!‹ ¹⁵ Und sie stießen ihn zum Weinberg hinaus und brachten ihn um.

Was wird nun der Besitzer des Weinbergs mit diesen Pächtern machen? ¹⁶ Er wird kommen und sie umbringen, und den Weinberg wird er anderen anvertrauen.«

Die Zuhörer waren entsetzt. »Nur das nicht!«, sagten sie. ¹⁷ Jesus sah sie an und sagte dann: »Was bedeutet denn jene Schriftstelle:

¹⁸ Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert, und der, auf den der Stein fällt, wird von ihm zermalmt.«

¹⁹ Daraufhin hätten die Schriftgelehrten und die führenden Priester Jesus am liebsten auf der Stelle festgenommen, denn es war ihnen klar, dass sie mit diesem Gleichnis gemeint waren. Aber ´sie wagten es nicht, weil` sie vor dem Volk Angst hatten.