Bible in 90 Days
第一次会见罗马的犹太人
17 第三天，保罗[a]请犹太人的首领们来。他们聚集了，保罗就对他们说：“各位兄弟，我没有做过任何反对我们民族或先祖规矩的事，却做为囚犯从耶路撒冷被交到罗马人手中。 18 他们审问我以后，因为没有处死我的任何理由，本来想要释放我。 19 但是由于犹太人反对，我被迫向凯撒上诉，并不是有什么事要控告自己的同胞。 20 因这理由，我请你们来见面谈话。其实我是为了以色列所盼望的事，才被这锁链捆锁的。”
21 他们对保罗说：“我们没有收到从犹太来的有关你的文件。来到这里的同胞[b]中，也没有人报告过或说过任何有关你的坏事。 22 不过我们觉得应该听听你的想法，因为我们确实知道有关这教派的事，它到处遭人反对。”
对保罗传道的反应
23 于是他们和保罗定好了日子，就有更多的人来到他的住所。保罗从早到晚对他们讲解，为神的国郑重地做见证，并且引用摩西的律法和先知书上有关耶稣的事来劝导他们。 24 对他所说的话，有些人信从了，有些人却不相信。
25 他们彼此不一致，开始散去，保罗就说了一句话：“圣灵藉着先知以赛亚对你们[c]祖先所说的是对的。 26 他说：
‘你去告诉这子民：
你们将听了又听，但绝不会领悟；
你们将看了又看，但绝不会明白；
27 因为这子民的心麻木了，
他们充耳不闻，眼睛闭着；
免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，
回转过来，我就使他们痊愈。’[d]
28 所以你们应当知道：神的这救恩已经传给了外邦人，他们反倒会听！” 29 保罗说完这些话，犹太人就走了，彼此议论纷纷。[e]
保罗畅通无阻地传道
30 保罗在自己租的房子里住了整整两年，所有来到他那里的人，他都欢迎。 31 他宣讲神的国、教导有关主耶稣基督的事，满有胆量、没有拦阻。
神的福音
1 我[f]保罗做基督耶稣的奴仆、蒙召的使徒，是为了神的福音被分别出来的。 2 这福音是神先前藉着他的先知们，在圣经上所应许的， 3 是关于他的儿子——我们的主耶稣基督的。照着肉身说，他出自大卫的后裔； 4 照着圣洁的灵[g]说，藉着从死人中复活，他被显明是神大能的儿子。 5 我们从他领受了恩典和使徒的职份，为了他名的缘故，要在万民中带来信仰上的顺从； 6 其中也有你们这些蒙召唤、属耶稣基督的人。
7 致所有在罗马、蒙神所爱、蒙召成为圣徒的人：
愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！
保罗渴望到罗马去
8 首先，我藉着耶稣基督，为你们各位感谢我的神，因为你们的忠信被传遍全世界。 9 事实上，神——就是我在他儿子的福音工作上用心灵所事奉的那一位，可以为我见证：我怎样不住地提到你们， 10 在我的祷告中总是祈求，或许可以照着神的旨意，终有一天能顺利地到你们那里去； 11 因为我切切地想见到你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固。 12 这就是说，在你们那里，藉着你们和我里面彼此的信仰，大家可以同得鼓励。
13 弟兄们，我不愿意你们不明白：我多次计划到你们那里去，为要在你们那里也得一些果实，就像我在其他外邦人中那样，可是直到如今还受到拦阻。 14 无论是希腊人或是外族人[h]，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任[i]。 15 因此，我愿意尽我所能，把福音也传给你们在罗马的人。
义人将因信而活
16 的确，我不以[j]福音为耻，因为这福音是神的大能，把救恩带给一切相信的人，先是犹太人、后是外邦人[k]。 17 原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”[l]
世人的罪
18 要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。 19 实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。 20 原来，自从创世以来，神那不可见的本性，就是他永恒的大能和神性，都藉着所造之物，被人明白、被人看见，以致使人无法推诿。 21 所以人是已经知道神的，但是却不把他当做神来荣耀他，也不感谢他；相反，他们在思想上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。 22 他们自称是有智慧的，却成了愚拙， 23 甚至用偶像，就是会朽坏的人、飞禽、走兽、爬行动物的形像，来取代那不朽之神的荣耀。
24 因此，神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。 25 他们用虚假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而不事奉造物之主——主是当受颂赞的，直到永远！阿们。
人类的堕落
26 为此，神任凭他们陷入可耻的情欲，连他们的女人也把天性的功用变为违反天性的； 27 同样，男人也放弃了女人天性的功用，彼此之间欲火中烧，男人与男人做出羞耻的事，就在自己身上[m]受到他们的妄为[n]所应得的报应。
28 既然人不愿意真正认识神，神就任凭他们存败坏的理性，去做那些不该做的事。 29 他们充满了各种不义、[o]邪恶、贪心、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、纷争、欺诈、狠毒；他们搬弄是非、 30 诽谤人、憎恨神、侮慢人、骄傲、自夸、制造恶行、悖逆父母、 31 愚昧无知、不守信用、没有亲情、[p]毫无怜悯。 32 人虽然知道神的公义规定是：行这样事的人是该死的；然而他们不仅自己去做，还赞同做这些事的人。
不要轻视神
2 哦，人哪，所以你是无法推诿的！一切评断人的啊，你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪；因为你这评断人的，你自己也在做同样的事。 2 况且我们知道，对做这样事的人，神是按照真理来审判他们的。 3 哦，人哪！你评断做这样事的人，而自己也做同样的事，你以为你能逃脱神的审判吗？ 4 难道你轻视神丰富的仁慈、宽容、耐心，不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗？ 5 可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。 6 神将照着各人的行为回报各人：[q] 7 对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们； 8 而对那些营私争竞[r]、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。 9 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人[s]的； 10 而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是犹太人，后是外邦人[t]。 11 要知道，神是不偏待人的。
12 凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。 13 因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。 14 其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。 15 这就显出律法的要求[u]刻在他们的心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。 16 正如我的福音，这些事要在那日，神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候，显明出来。
犹太人与律法
17 你既然[v]称为犹太人，依靠律法，以神夸耀； 18 又从律法中受教，明白神的[w]旨意，也能分辨是非[x]； 19 又深信自己是瞎子的领路人，是在黑暗中人的光， 20 是愚妄人的导师，是小孩子的教师，拥有着律法上知识和真理的规范， 21 那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？ 22 你这说不可通奸的，难道自己还通奸吗？你这憎恶偶像的，难道自己还偷取庙里的东西吗？ 23 你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？ 24 事实上，正如经上所记：“因你们的缘故，神的名在外邦人中受到亵渎。”[y]
内心的割礼
25 你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。 26 因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？ 27 并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？ 28 其实外表上做犹太人的，并不是犹太人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。 29 然而，在内心做犹太人的才是犹太人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。
神的信实
3 这样说来，犹太人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ 2 在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 3 即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ 4 绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记：
“这样，你说话的时候，显为公义；
被评断的时候，必然得胜。”[z]
5 但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ 6 绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ 7 那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ 8 这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。
没有义人
9 那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人[aa]都在罪孽之下。 10 正如经上所记：
“没有义人，连一个也没有；
11 没有领悟的，
没有寻求神的。
12 人人都远离了正道，
一同成了无用的；
没有仁慈的，
连一个也没有。[ab]
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们用舌头玩弄诡诈，[ac]
他们的嘴唇含有蛇毒，[ad]
14 他们满口是咒骂和苦毒，[ae]
15 他们的脚步为杀人[af]流血而飞快，
16 他们的路上只有毁灭和惨祸；
17 和平之路[ag]，他们从来不知道。[ah]
18 他们的眼目中没有对神的敬畏。[ai]”
19 我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪， 20 因为没有一个人[aj]本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。
因信称义
21 但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证， 22 那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰[ak]，临到所有信的人，并没有分别。 23 要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24 但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。 25 神预先定下耶稣为平息祭[al]，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪， 26 为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。
没有可夸耀的
27 既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。 28 就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。 29 难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神， 30 既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。 31 那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。
亚伯拉罕因信称义
4 那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？ 2 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 3 经上到底是怎么说的呢？
“亚伯拉罕信神，
这就被算为他的义。”[am]
4 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； 5 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。
大卫的话
6 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：
亚伯拉罕在受割礼前被称为义
9 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”[ap] 10 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 11 并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义； 12 而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人；亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。
因信承受应许
13 原来，赐给亚伯拉罕和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。 14 这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。 15 事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。
16 为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父， 17 正如经上所记：“我已经指派你为众多民族的父。”[aq]亚伯拉罕所信的那一位，就是叫死人得生命、使无变为有的神。 18 亚伯拉罕在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去相信，因而成为众多民族的父，[ar]正如先前所说：“你的后裔将要如此众多[as]。”[at] 19 他快到一百岁的时候，想到自己的身体如同[au]已经死了，又想到撒拉也已经不能生育，但是他的信仰却没有软弱。 20 他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神， 21 并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。 22 因此，这就被算为他的义了。[av] 23 不但如此，“被算为他的义”这句话不仅是为亚伯拉罕写的， 24 也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。 25 主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。
因信称义的福气
5 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； 2 我们也藉着他，因信[aw]进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 3 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 4 忍耐生出品德[ax]，品德生出盼望， 5 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。
与神和好的人
6 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 7 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； 8 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 9 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的[ay]震怒中被拯救出来吗？ 10 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ 11 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神[az]和好了，就更要藉着他以神夸耀。
亚当与基督
12 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 13 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 14 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
15 但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ 16 而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果[ba]。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 17 实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？
18 由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的[bb]称义。 19 就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 20 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。 21 这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。
在基督里的新生命
6 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ 2 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ 3 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 5 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 6 我们知道，我们的旧我[bc]已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， 7 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 8 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 9 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 10 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 11 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在[bd]基督耶稣里向神却是活的。
12 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； 13 也不要把你们身体的任何部分[be]献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 14 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。
从罪的奴仆到义的奴仆
15 那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 16 你们难道不知道吗？你们把自己献上做奴仆去顺从谁，那么，顺从谁就是谁的奴仆：或做罪的奴仆，以至于死；或做顺从的奴仆，以致称义。 17 感谢神！虽然你们过去是罪的奴仆，但现在却从心里顺从了所传给你们的[bf]教导内容， 18 从罪中得了释放，成为义的奴仆。 19 因着你们肉体的软弱，我就按照人的说法来讲，那就是，你们从前怎样把身体的各部分[bg]献给污秽和罪恶[bh]做奴仆，以致罪恶[bi]；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致分别为圣。 20 原来，你们做罪的奴仆时，不受义的管束； 21 那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。 22 但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。 23 因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。
以婚姻为例
7 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ 2 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 3 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。
4 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 5 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分[bj]做工，以致为死亡结了果子。 6 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。
罪藉着诫命
7 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”[bk]，我就不知道什么是贪心； 8 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 9 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， 10 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 11 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 12 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。
内在的罪
13 那么，是那美善的导致了我的死吗？[bl]绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 14 我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。 15 实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。 16 那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。 17 所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 18 事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。 19 这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。 20 那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 21 因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。 22 就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则， 23 然而我发现在我身体[bm]中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。 24 我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？ 25 藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！[bn]由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。
赐生命的灵
8 所以现在，那些在基督耶稣里的人，[bo]就不被定罪了， 2 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你[bp]从罪和死的法则中释放了出来。 3 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了[bq]——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， 4 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 5 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 6 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 7 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； 8 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 9 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 10 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的[br]，灵却因义是活的[bs]； 11 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着[bt]住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。
圣灵的工作
12 弟兄们，由此可见，我们都是有责任[bu]的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； 13 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 14 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 15 就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” 16 圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 17 既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。
将来的荣耀
18 事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 19 被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， 20 因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； 21 被造之物自己也盼望着从使之衰朽[bv]的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 22 我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 23 不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份[bw]，就是等待我们的身体得蒙救赎。 24 因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ 25 但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。
26 况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们[bx]代求。 27 而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思[by]为圣徒代求的。
28 我们也知道，神使万事相辅相成[bz]，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 29 因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子[ca]； 30 而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。
信徒的凯旋
31 那么，对这些事我们要怎么说呢？
神如果支持我们，谁还能反对我们呢？
32 神既然没有顾惜自己的儿子，
为我们所有的人舍弃了他，
难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？
33 到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？
神是称人为义的那一位！
34 到底谁能定我们的罪呢？
基督耶稣是已经死了的那一位——
但更要说，他已经复活了，
而且现今在神的右边，还为我们代求！
35 到底谁能使我们与基督[cb]的爱分开呢？
难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？
是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？
36 正如经上所记：
“为你的缘故，我们终日被置于死地，
被看为要宰杀的羊。”[cc]
37 然而，靠着爱我们的那一位，
我们在这一切事上已经得胜有余了。
38 事实上，我深信：
无论是死、是生、
是天使、是统治者、
是现在的事、是将来的事、是有势力的、
39 是高处的、是深处的，或是任何别的被造之物，
都不能使我们与神的爱分开，
这爱是在我们主基督耶稣里的。
以色列人拒绝基督
9 我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 2 我极其忧伤，心里时常苦痛。 3 为了我的同胞[cd]，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 5 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。
神拣选以色列人
6 但这并不是说神的话语[ce]落了空，因为由以色列所生的，并不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是他的儿女；只有“从以撒生的，才会被称为你的后裔。”[cf] 8 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 9 原来所应许的话是这样的：“到明年[cg]这时候我要来，撒拉会生一个儿子。”[ch] 10 不仅如此，丽贝卡也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖以撒怀了孕。 11 实际上，双子[ci]还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 12 神[cj]就对丽贝卡说：“大的将要服事小的。”[ck] 13 正如经上所记：“我爱雅各，却恨以扫。”[cl]
神公义的拣选
14 那么，我们要怎么说呢？难道神不公义吗？绝对不是！ 15 因为神对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要同情谁，就同情谁。”[cm]
16 由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力[cn]，而在于施怜悯的神。 17 原来经上有话对法老说：
“我兴起你，正是为此：
好让我藉着你来显出我的大能，
使我的名传遍天下。”[co]
18 这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。
19 那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？” 20 哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” 21 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ 22 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡[cp]的器皿，那又怎么样呢？ 23 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ 24 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿书上也说：
27 以赛亚论到以色列人，呼喊说：
“以色列子民的人数虽然多如海沙，
将要得救的却是剩余的少数。
28 主就是要在地上
彻底、迅速地成就他的话。”[cs]
29 又如以赛亚预先说过：
“要不是万军之主给我们留下后裔，
我们早就变得像所多玛、格摩拉那样了。”[ct]
以色列人的不信
30 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 31 而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义[cu]。 32 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于[cv]行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 33 正如经上所记：
“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，
是使人绊倒的磐石；
可是信靠他的人将不至于蒙羞。”[cw]
出于信的义
10 弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人[cx]向神祈求，是为了他们的救恩。 2 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 3 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 4 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 5 原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”[cy]； 6 而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”[cz]——这意思是要把基督带下来； 7 “也不用说：谁要下到无底坑去？[da]”——这意思是将基督从死人中领上来。 8 然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”[db]这就是我们所传的有关信仰的话语： 9 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 10 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 11 因为经上说：“所有信靠他的人将不至于蒙羞。”[dc] 12 犹太人和外邦人[dd]并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的确，“无论谁求告主名，都将得救。”[de]
以色列人拒绝福音
14 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 15 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记：“[df]传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！”[dg] 16 但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如以赛亚所说：“主啊，我们所传的，有谁信了呢？”[dh] 17 因此，信是由听而来，听是藉着基督[di]的话而来。 18 那么我要说，他们难道没有听过吗？当然听过——
“那声音传遍了天下，
那话语传到了地极。”[dj]
19 我再说“以色列人难道不明白吗？”首先，摩西说：
“我要用不是子民的，激起你们的嫉妒之心，
用无知的民族激起你们的怒气。”[dk]
20 后来，以赛亚大胆地说：
“没有寻找我的，我让他们寻见；
没有求问我的，我向他们显现。”[dl]
21 但是关于以色列人，他却说：“我整天向那悖逆、顶嘴的子民伸出双手。”[dm]
神没有完全弃绝以色列人
11 那么，我要问，难道神弃绝了他的子民吗？绝对没有！其实我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 2 神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关以利亚的经文怎么说吗？他怎样向神抱怨以色列人呢？
3 “主啊，他们杀了你的先知们，拆毁了你的祭坛，
只剩下我一个人，他们还要追索我的命。”[dn]
4 但神对他的答复是怎么说的呢？“我为自己保留了七千人，他们是没有向巴力屈膝的。”[do] 5 照样，在现今的时刻也有剩余的少数，就是藉着恩典蒙拣选的人。 6 既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。[dp]
7 所以怎么样呢？以色列人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的， 8 正如经上所记：
“神给了他们昏迷的心灵、
看不见的眼睛、听不见的耳朵，
直到今天。”[dq]
9 大卫也说：
“让他们的筵席成为网罗、陷阱、绊脚石，
又成为他们的报应。
10 让他们的眼睛昏暗不能看。
让他们的腰背永远弯曲。”[dr]
神没有最终弃绝以色列人
11 所以我要问，难道以色列人跌倒了，是要他们败落吗？绝对不是！相反，因他们的过犯，救恩就临到了外邦人，为要激起以色列人的嫉妒之心。 12 既然他们的过犯能使世人富足，他们的失败能使外邦人富足，更何况他们的全数满足呢！
13 现在我向你们外邦人说话：既然我确实是外邦人的使徒，我就以我的服事工作为荣耀， 14 或许激起我同胞[ds]的嫉妒之心，好拯救他们中的一些人。 15 实际上，如果他们被丢弃，使世人与神[dt]和好了，那么他们蒙接纳，如果不是从死人中复生，又是什么呢？ 16 如果初熟的麦子[du]是圣洁的，那面团也就圣洁了；如果树根是圣洁的，那树枝也就圣洁了。
17 但如果有些树枝被折下来，而你这野橄榄枝被接在其上，并且一同有份于那橄榄树根的丰富养分， 18 那么你就不应该向那些树枝自夸了。而就算你自夸，也不是你托着树根，而是树根托着你。 19 这样，你会说：“那些树枝被折下来，就是要我能被接上去。” 20 不错！他们因不信被折了下来，而你因信已经站立得住；你不可心高气傲，反要惧怕； 21 因为神如果没有顾惜原生的树枝，恐怕也不会顾惜你。 22 所以看哪！神的仁慈和严厉——对堕落的人，神一定是严厉的，但是对你，如果你留在他的仁慈中，神就是仁慈的；否则，你也将被砍下来。 23 而且，那些被折下来的树枝[dv]如果不再坚持不信，也将被接上，因为神能够把他们重新接上。 24 要知道，如果你从天然的野橄榄树上被砍下来，尚且能违反自然、被接在栽培的橄榄树上，何况那些原生的树枝[dw]，难道不更能接在自己的橄榄树上吗？
25 弟兄们，我不愿意你们不明白这奥秘，免得你们自以为聪明。这奥秘就是：以色列人中的部分人变得刚硬，直到外邦人的全数满足了， 26 以色列全家才会得救，正如经上所记：
28 就福音而言，他们因你们的缘故，固然是神的[dz]敌人[ea]；但就拣选而言，他们因祖先的缘故，却是蒙爱的， 29 因为神的恩赐和召唤是不撤回的[eb]。 30 正如你们以前不肯信从神而现在却因他们的不信从反而蒙了怜悯； 31 照样，他们如今也不肯信从，为要藉着你们所蒙的怜悯，让他们现在[ec]也可以蒙怜悯， 32 因为神把所有的人都圈在不信从之中，是为了要怜悯所有的人。
赞美之歌
33 哦，深奥啊！神的智慧和知识的财富！
他的判断是多么地无法探究，
他的道[ed]是多么地无法测度！
34 “到底是谁知道主的心意？
是谁做过他的谋士？[ee]
35 又是谁首先给了主，
使自己将来得到回报呢？[ef]”
36 因为万有都是出于他、藉着他、归于他。
愿荣耀归于他，直到永远！阿们。
活的祭物
12 所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的[eg]事奉。 2 不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。
成为一体
3 我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 4 正如我们一个身体有很多部分[eh]，而且各部分都有不同的功用； 5 照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 6 照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：
如果是做先知传道[ei]的恩赐[ej]，就按照信心的程度用它[ek]；
7 如果是服事的，就用在服事上；
如果是教导的，就用在教导上；
8 如果是劝勉的，就用在劝勉上；
分享的，要慷慨；
带领[el]的，要殷勤；
怜悯人的，要甘心乐意。
基督徒的行为规范
9 爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； 10 要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， 11 殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。 12 在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。 13 要分担圣徒的缺乏；尽力款待客旅。 14 要祝福那些逼迫你们的人；要祝福，不要诅咒。 15 要与快乐的人一同快乐；与哀哭的人一同哀哭。 16 要彼此同心；不要心高气傲，而要俯就卑微[em]的人；不要自以为聪明。 17 不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事； 18 如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。 19 各位蒙爱的人哪，不要自己报复，宁可给神的震怒留地步，因为经上记着：“主说：报应在我，我将回报。”[en] 20 不但如此，
21 不要被恶所胜，反要以善胜恶。
基督徒与社会
13 所有的人[eq]都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。 2 所以，抗拒掌权的，就是违抗神所设立的；违抗的人，就自招惩罚。 3 事实上，对良善的行为，掌权者并不是可怕的；而对邪恶的行为，他才是可怕的。那么，你想要不惧怕掌权的，就应当做良善的事。这样，你就会得到他的称赞。 4 要知道，他是神的仆役，对你是有益处的。但你如果作恶，就该惧怕，因为他不是毫无理由的佩带刀剑。他是神的仆役，是报应者，使震怒临到作恶的人。 5 因此，你们必须服从，不仅是为了震怒的缘故，也是为了良心。 6 其实你们纳税，也是为了这缘故；因为他们是神的仆役，正是为此专心服事。 7 每个人所当得的，你们都要给他：当得税的，就给他税；当得捐的，就给他捐；当受敬畏的，就敬畏他；当受尊敬的，就尊敬他。
爱邻如己
8 你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法。 9 这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，[er]不可贪心”[es]的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”[et]这一句话里了。
10 爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。
效法基督
11 再者，你们已经看见了这个时代，是你们[eu]早应该从沉睡中醒过来的时候，因为比我们初信的时候，我们的救恩现在更近了。 12 黑夜已深，白昼近了。所以，我们要脱去黑暗的行为，配上光明的兵器。 13 我们要行事端正，好像在白昼中那样：不可荒宴、醉酒；不可淫乱、好色；不可纷争、嫉妒。 14 相反，要穿上主耶稣基督；不要为了私欲而在属肉体的事上做任何安排。
自由的律
14 你们要接纳在信仰上软弱的人，避免在有争议[ev]的事上辩论。 2 虽然有的人相信什么都可以吃，但那软弱的人却只吃蔬菜。 3 吃的人不要藐视不吃的人，不吃的人也不要评断吃的人，因为神已经接纳他了。 4 你到底是谁，竟然评断别人的仆人？他或站稳或跌倒，是他自己主人的事；而且他会站得住，因为主[ew]能使他站得住。
5 虽然有的人判定这一天比那一天重要，但有的人却判定每一天都一样。每个人当在自己理性上确信不疑。 6 注重某一天的人，是为主而注重的；[ex]吃的人，是为主而吃的，因为他感谢神；不吃的人，也是为主不吃的，他也感谢神。 7 我们没有一个人是为自己而活，也没有一个人是为自己而死。 8 就是说，我们如果活着，是为主而活；如果死了，是为主而死。所以，我们无论是活着，还是死了，总是属于主。 9 正是为此，基督死了，而且复活了，要做死人和活人的主。 10 至于你，为什么评断你的弟兄呢？又为什么藐视你的弟兄呢？要知道，我们都要站在神[ey]的审判台前， 11 因为经上记着：
“主说：我指着我的永生起誓，
万膝将向我跪下，
万口将承认神。”[ez]
12 由此可见，我们每个人都要把自己的事向神做出交代。
爱的律
13 所以，我们不要再彼此评断，倒要下定决心，不给弟兄放下绊跌物或绊脚石。 14 我知道，并且在主耶稣里深信：没有一样东西本身是不洁净的。只是，如果有人认为什么是不洁净的，对他来说，那就是不洁净的。 15 如果因食物的缘故使你的弟兄忧伤，你就不再是凭着爱行事了。基督已经替他死了，不可因你的食物毁了他。 16 所以，不要让你们看为好的事受到毁谤， 17 因为神的国不在于吃喝，而在于圣灵里的公义、和睦[fa]、喜乐。 18 要知道，如此服事基督的人，是蒙神喜悦的，也是受人赞许的。
19 这样看来，我们要追求和睦[fb]的事和彼此造就的事。 20 不要因食物的缘故破坏神的工作。一切固然都是洁净的，但如果有人因吃东西使人绊脚，这就是恶事了。 21 不在吃肉、喝酒、或其他事上使你的弟兄绊倒，[fc]这才是好的。 22 你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。 23 但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪。
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